孔子哲理名言 人生态度 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉，回也！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。 子谓于产。
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。
巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！ 做人格言 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”
请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。 君于不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。
孔子论学习 知之为知之，不知为不知，是知也。 盖有不知而作者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之。 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。 敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 兴于诗，立于礼.成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。 不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。 有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 政治格言 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成。
2. 千字文第一篇有多少个句子天地玄黄 （tiān dì xuán huáng），宇宙洪荒 （yǔ zhòu hóng huāng）。
日月盈昃 （rì yuè yíng zè），辰宿列张 （chén xiù liè zhāng）。寒来暑往 （hán lái shǔ wǎng），秋收冬藏 （qiū shōu dōng cáng）。
闰余成岁 （rùn yú chéng suì）， 律吕调阳 （lǜ lǚ tiáo yáng）。云腾致雨 （yún téng zhì yǔ）， 露结为霜 （lù jié wéi shuāng）。
金生丽水 （jīn shēng lì shuǐ）， 玉出昆冈 （yù chū kūn gāng）。剑号巨阙 （jiàn hào jù què）， 珠称夜光 （zhū chēng yè guāng）。
果珍李柰 （guǒ zhēn lǐ nài）， 菜重芥姜 （cài zhòng jiè jiāng）。海咸河淡 （hǎi xián hé dàn）， 鳞潜羽翔 （lín qián yǔ xiáng）。
龙师火帝 （lóng shī huǒ dì）， 鸟官人皇 （niǎo guān rén huáng）。始制文字 （shǐ zhì wén zì）， 乃服衣裳 （nǎi fú yī shāng）。
推位让国 （tuī wèi ràng guó）， 有虞陶唐 （yǒu yú táo táng）。吊民伐罪 （diào mín fá zuì）， 周发殷汤 （zhōu fā yīn tāng）。
坐朝问道 （zuò cháo wèn dào）， 垂拱平章 （chuí gǒng píng zhāng）。爱育黎首 （ài yù lí shǒu）， 臣伏戎羌 （chén fú róng qiāng）。
遐迩一体 （xiá ěr yī tǐ）， 率宾归王 （shuài bīn guī wáng）。鸣凤在竹 （míng fèng zài zhú）， 白驹食场 （bái jū shí chǎng）。
化被草木 （huà bèi cǎo mù）， 赖及万方 （lài jí wàn fāng）。盖此身发 （gài cǐ shēn fà）， 四大五常 （sì dà wǔ cháng）。
恭惟鞠养 （gōng wéi jū yǎng）， 岂敢毁伤 （qǐ gǎn huǐ shāng）。女慕贞洁 （nǚ mù zhēn jié）， 男效才良 （nán xiào cái liáng）。
知过必改 （zhī guò bì gǎi）， 得能莫忘 （dé néng mò wàng）。罔谈彼短 （wǎng tán bǐ duǎn）， 靡恃己长 （mí shì jǐ cháng）。
信使可覆 （xìn shǐ kě fù）， 器欲难量 （qì yù nán liáng）。墨悲丝染 （mò bēi sī rǎn）， 诗赞羔羊 （shī zàn gāo yáng）。
景行维贤 （jǐng xíng wéi xián）， 克念作圣 （kè niàn zuò shèng）。德建名立 （dé jiàn míng lì）， 形端表正 （xíng duān biǎo zhèng）。
空谷传声 （kōng gǔ chuán shēng）， 虚堂习听 （xū táng xí tīng）。祸因恶积 （huò yīn è jí）， 福缘善庆 （fú yuán shàn qìng）。
尺璧非宝 （chǐ bì fēi bǎo）， 寸阴是竞 （cùn yīn shì jìng）。资父事君 （zī fù shì jūn）， 曰严与敬 （yuē yán yǔ jìng）。
孝当竭力 （xiào dāng jié lì）， 忠则尽命 （zhōng zé jìn mìng）。临深履薄 （lín shēn lǚ báo）， 夙兴温凊 （sù xīng wēn qìng）。
似兰斯馨 （sì lán sī xīn）， 如松之盛 （rú sōng zhī shèng）。川流不息 （chuān liú bù xī）， 渊澄取映 （yuān chéng qǔ yìng）。
容止若思 （róng zhǐ ruò sī）， 言辞安定 （yán cí ān dìng）。笃初诚美 （dǔ chū chéng měi）， 慎终宜令 （shèn zhōng yì lìng）。
荣业所基 （róng yè suǒ jī）， 籍甚无竟 （jí shèn wú jìng）。学优登仕 （xué yōu dēng shì）， 摄职从政 （shè zhǐ cóng zhèng）。
存以甘棠 （cún yǐ gān táng）， 去而益咏 （qù ér yì yǒng）。乐殊贵贱 （yuè shū guì jiàn）， 礼别尊卑 （lǐ bié zūn bēi）。
上和下睦 （shàng hé xià mù）， 夫唱妇随 （fū chàng fù suí）。外受傅训 （wài shòu fù xùn）， 入奉母仪 （rù fèng mǔ yí）。
诸姑伯叔 （zhū gū bó shú）， 犹子比儿 （yōu zǐ bǐ ér）。孔怀兄弟 （kǒng huái xiōng dì）， 同气连枝 （tóng qì lián zhī）。
交友投分 （jiāo yǒu tóu fēn）， 切磨箴规 （qiē mó zhēn guī）。仁慈隐恻 （rén cí yǐn cè）， 造次弗离 （zào cì fú lí）。
节义廉退 （jié yì lián tuì），颠沛匪亏 （diān pèi fěi kuī）。性静情逸 （xìng jìng qíng yì），心动神疲 （xīn dòng shén pí）。
守真志满 （shǒu zhēn zhì mǎn），逐物意移 （zhú wù yì yí）。坚持雅操 （jiān chí yǎ cāo），好爵自縻 （hǎo jué zì mí）。
都邑华夏 （dū yì huá xià），东西二京 （dōng xī èr jīng）。背邙面洛 （bèi máng miàn luò），浮渭据泾 （fú wèi jù jīng）。
宫殿盘郁 （gōng diàn pán yù），楼观飞惊 （lóu guàn fēi jīng）。图写禽兽 （tú xiě qín shòu），画彩仙灵 （huà cǎi xiān líng）。
丙舍旁启 （bǐng shè páng qǐ），甲帐对楹 （jiǎ zhàng duì yíng）。肆筵设席 （sì yán shè xí），鼓瑟吹笙 （gǔ sè chuī shēng）。
升阶纳陛 （shēng jiē nà bì），弁转疑星 （biàn zhuàn yí xīng）。右通广内 （yòu tōng guǎng nèi），左达承明 （zuǒ dá chéng míng）。
既集坟典 （jì jí fén diǎn），亦聚群英 （yì jù qún yīng）。杜稿钟隶 （dù gǎo zhōng lì），漆书壁经 （qī shū bì jīng）。
府罗将相 （fǔ luó jiàng xiàng），路侠槐卿 （lù jiā huái qīng）。户封八县 （hù fēng bā xiàn），家给千兵 （jiā jǐ qiān bīng）。
高冠陪辇 （gāo guān péi niǎn），驱毂振缨 （qū gǔ zhèn yīng）。世禄侈富 （shì lù chǐ fù），车驾肥轻 （chē jià féi qīng）。
策功茂实 （cè gōng mào shí），勒碑刻铭 （lè bēi kè míng）。磻溪伊尹 （pán xī yī yǐn），佐时阿衡 （zuǒ shí ē héng）。
奄宅曲阜 （yǎn zhái qū fù），微旦孰营 （wēi dàn shú yíng）。桓公匡合 （huán gōng kuāng hé）， 济弱扶倾 （jì ruò fú qīng）。
绮回汉惠 （qǐ huí hàn huì）， 说感武丁 （yuè gǎn wǔ dīng）。俊乂密勿 （jùn yì mì wù）， 多士实宁 （d。
3. 千字文里面关于孝悌句子【入则孝】
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
【出则弟】
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。路遇长。疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。
尊长前，声妻低，低不闻，却非宜。近必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
4. 四十四条最短名人名言十字以内十五字以下生活就是战斗。
—— 柯罗连科东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者。
—— 高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科私心胜者，可以灭公。 —— 林逋人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
—— 孔丘志不强者智不达。 —— 墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉志当存高远。
—— 诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑人一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹走自己的路，让别人说去！ —— 但丁书是人类进步的阶梯。 —— 高尔基欲穷千里目，更上一层楼。
—— 王之焕世上无难事，只要肯登攀。 —— 毛泽东君子爱财，取之有道。
—— 孔子一言既出，驷马难追。 —— 佚名天下兴亡，匹夫有责。
—— 顾炎武知识就是力量。 —— 培根学无止境。
—— 荀子。
5. 急需《千字文》读后感300字越快越好,“天地玄黄，宇宙洪荒……”每天我们班教室都会传出同学们诵读《千字文》的朗朗读书声.《千字文》是我国南北朝时南朝梁的周兴嗣编写的一部文化经典，迄今已有1400多年了.流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价.这部经典4字为一句，共有250句，一千字，是名副其实的千字文，而整本书竟然没有一个字是重复的，可见作者遣词造句的功力深厚.书中的知识通俗易懂，内容丰富多彩，从自然现象到社会历史，从农业生产到发明创造，从做人做事到言谈举止，从宫墙建筑到名山大川等等，作者都在有限的篇幅中向我们一一道来.虽然这部经典创作的年代离我们已经很远了，但是，今天我们读它仍然能感受到中华文化的源远流长，让我们既增长了知识，又明白了道理.《千字文》里有许多关于做学问的语句，对我有深深的启发.“尺璧非宝，寸阴是竞.”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.”“笃初诚美，慎终宜令.”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵.做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸.“守真志满，逐物意移.”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志.“孤陋寡闻，愚蒙等诮.”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑.我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”.有关做学问的语句虽然不多，但是作者却把道理说得很透彻.《千字文》还教我们做人要有高尚的品格，要学会和别人相处.书中还有很多历史故事，增强了我对历史名人的了解.这些都深深地吸引了我.“书读百遍，其义自见.”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧！据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的. 公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法.他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识. 周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白. 《千字文》用整整一千个不同的字连缀成篇，内容涵盖自然、社会、历史、伦理、修身、处世、教育、农艺等各领域，汇集了大量的历史故事、成语典故、格言谚语，其内容丰富，知识面广阔，天文地理，自然社会，无所不包，这正是它历久不衰的根本原因. 此外，琅琅上口、易记易背的形式，也是它得以广泛流传的重要因素.全篇采用四字句，简要精练，押韵合辙，音调铿锵，易于引起儿童的兴趣，这恰恰符合蒙学认知的规律. 我自从读完了《千字文》和看过DVD，明白了很多道理.比如说：盘古开天辟地，开天辟地时，天黑黑的，地黄黄的，宇宙、地球一片混蒙蒙的.日出日落，月圆月缺，星辰布满天空.地球和宇宙就像一个大大的垃圾堆，简直是浑水摸鱼.读了这个小故事，我读后感到：虽然我们这个地球现在还是鲜洁的，就像在池边看鱼也能看到池底.虽然我们国家的人民还是和睦相处，和颜悦色的，每天都是那样快乐，健康地成长.虽然国家发达好了，科技进步了许多.可是一不小心，就会被污染横扫千军的，这个世界将变成一个可怕的世界，没有花草树木，没有动物，自然也不会有人类.人类有可能“受到惩罚”、“洪水来掩盖”、“火灾来毁掉我们的家园”、“它们会毫不留情”，因为这都是我们人类自己造成的.这个世界创造出来不容易啊！让我们一起来保护它吧！保护大自然母亲吧！让生产物体的浓烟不要再有了，让捕捉野生动物的人不要再有了.让我们一起保护环境，爱护花草树木、动物吧！不要让这可爱、美丽的世界永远消失，它永远存活吧！这个世界创造出来不容易啊！希望大家支持我，支持我的建议吧！保护环境——人人有责，这是我们的家园啊，让我们一起来保护它吧！在学校组织的读书活动中，我拿到了一本书——《千字文》.这本书不仅介绍了朝代变更：商汤灭夏，周武王灭商建周，还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界. 同学们，你们知道《负荆请罪》这个故事吗？它讲述了战国时期，赵国的将军廉颇因为自己战绩卓越，看不起宰相蔺相如，而大度的蔺相如为了国家的安危，非常尊重廉颇，处处让着他.廉颇得知实情后非常后悔，自负荆条，上门请罪，从而流传了这段“将相和”的历史故事！它告诉我们有错要及时改正，才能取得他人的原谅. 《当惜分阴》这个故事我也很喜欢.它讲的是晋代名人陶倪，小刻苦读书，从“举孝廉”进入仕途，先后做过长史，刺史，曾被封为长沙郡公，都督，大将军，五十年间历任多种要职.无论政务多么繁忙，战事如何频繁，他都要利用一点一滴的时间读书习武.取得了卓越的军功和政绩.我读后得到了很大的启发：时间对每个人都是一样的，关键是看我们如何使用它，古人云“百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲.”我们一定要抓紧时间，珍惜分分秒秒，把精力都用在学。
6. 有关《千字文》的典故《千字文》为南朝周兴嗣所编的四言韵文。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，首尾连贯，音韵谐美。内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、政治、历史、农耕、祭祀园艺、饮食起居等各个方面。其中不乏至理名言如：“知过必改，得能莫忘、” “性静情逸，心动神疲、”“罔谈彼短，靡恃己长”、“守真志满，逐物意移、” “祸因恶积，福缘善庆，尺壁非宝，寸阴是竟”等，特别是“治本于农，务兹稼穑”的思想，至今也是我们治国大略。还有不少脍炙人，被后人口津津乐道的隽语佳句：如： “空谷传声，虚堂习听”、“似兰斯馨，如松之盛。”“索居闲处，沉默寂寥。求古寻论，散虑逍遥。”等比比皆是。
《千字文》撰作伊始，是当年酷爱王羲之书法的梁武帝萧衍（502——549）（梁武帝是给王羲之带上书圣光环的第一人）把他所藏王羲之碑帖中，各不相同的一千字，令殷铁石锤拓下来，赏给大臣效法。也有一说是给皇宫弟子们学书使用。但拓下来的字，每纸一字 ，互不联属， 于是他召来员外散骑侍郎周兴嗣（470---521）嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣果真才思敏捷，搅尽脑汁，据说仅用了一个夜晚，翌日头发竟白了大半，编好后进呈武帝。——这便是传至今日的《千字文》。
《千字文》最初名为《次韵王羲之书千字文》 。内容广泛，知识丰瞻，包括了天文、地理、经济、社会、历史、伦理等，使用了七个韵脚，音韵谐美，一千字每字不重。（如以当今简化字、别体字量之，如“巨阙”“钜野”，今皆统一为巨；“云腾”“云亭”皆简化为云，等等，去除此种因素，实际有990多字。）由于适宜蒙童识字记诵，明理这些特点，很快就在社会传播开来。历代不乏有好事者如宋朝吴枋等拟对其改编。传承、编修之作历代不绝；或参照《千字文》文体创作了其他专题内容的《千字文》。《千字文》与后来的《三字经》、《百家姓》，构成“三、百、千”著名蒙学教科书。但《千字文》成文时间最早，故对后来许多的破蒙读物产生影响，所以《千字文》作用最大。
这篇被王世贞赞誉为“绝妙文章”的《千字文》，也曾被章太炎拿来与《三字经》比较，认为《三字经》有两个不足，即“字有重复，辞无藻采”。可见《千字文》的文学价值也是很高的。但是《千字文》也因局限性束缚等原因，存在明显不足，例如：“谓语助者，焉哉乎也”结尾，颇显突兀，有续貂之嫌。所以后人编纂《千字文释义》时，将全文分为四部分，即千文四章，将没有特殊意义的最后两句排除在外了。
《千字文》诞生大约半个世纪左右，智永和尚 （生卒年不详，生活在南陈至隋，王羲之七世孙。），就曾抄写过800本《真草千字文》分赠浙东各寺 。智永书法，诸体皆能。用笔劲健，结体严谨，恪守右军笔法，甚得右军书法真髓。 据《宣和书谱》记载：北宋内府收藏智永书法23件，其中15件是《千字文》。尚有真迹流传下来的是：至今在日本保存唯一的真迹本。大概是当年800本之一本吧！ 智永是目前所见书写《千字文》最早的书法作者。
既然《千字文》是因书法缘起，自然就成为与书法紧密相关的一篇文章。而成为书法家热衷书写的内容。后来书写《千字文》者众多，诸如唐朝虞世南、褚遂良、孙过庭、张旭、怀素、李阳冰、高闲、敦煌无名氏《千字文》残纸；宋朝米芾、徽宗赵佶、高宗赵构、元朝赵孟頫、明朝文征明等。甚至日本江户时代的书法家卷菱湖，近现代书家启功、魏启后、沈鹏等，都曾写过不同字体或多种字体的《千字文》。
其中最具价值的还是智永《真草千字文》。首先是上面所谈到的开启之功。 另外我们还应知道，智永是继承型的书法家，工力胜于才情，他以完全忠实王羲之书法为能事。唐李嗣真《书品》论其书法“精熟过人，惜无奇态”，实乃的评。我们所见王右军墨迹，皆为唐人摹本。如果窥察参照王羲之笔意，只有上溯到比唐人要早，得王书真髓的智永墨迹中寻求了——这就是通过智永书法，打探通往王右军书法艺术殿堂之通道的特殊作用。同时，智永所创造的真草对照格式，为学习真草书者，提供了极好的范本和便利。也启迪了后来怀素、高闲的《草书千字文》、李阳冰的《篆书千字文》、米芾《行草千字文》、赵佶的《瘦金体千字文》、赵孟頫《六体千字文》、启功《临智永草书千字文》等多种字体千字文的产生，为后人学习书法和研究了解《千字文》的演变，留下珍贵的资料。
7. 千字文读后感《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行为准则去做。
四字涵盖了一句哲理，寓意深奥，但理解起来并不令人发忧，毕竟它是取源于生活。小文章大寓意，取其精华，传之美德。
字里行间无不透露出它浓厚的文化底蕴，情与景，景与情相互交融，彰显出生活的乐趣！ "游鲲独运，凌摩绛霄"，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。学做鲲鹏飞千里，我们已经长大啦，并不需要事事依偎父母，独立意识带给我们勇气，心中已有一个高志向，为它去奋斗，坚定的信念带给我们动力，振开双翅，昂起头，面对湛蓝的天空，怎么不心生欲望呢！ "年矢每催，曦晖朗曜"，可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳光辉永远朗照青春期是我们的黄金时期，在青春期中，我们可以更快地进步，得到更多地锻炼，更好地发展自我，提升人格价值，是一个至关重要的转折点。
命运把握在自己手中，我们怎能轻易的放弃，不为此一搏呢？ "光阴似箭，日月如梭"，和时间赛跑才能抓住青春期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬经得起时间考验，坚持到最后，必能成就一番事业。要做时间的主任，做一个青春无悔的人。
不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，正如大张伟《奋斗》中唱到的"过去将不会再有"，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧！不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切！ 我们是初升的太阳，光芒万丈，普照大地我们的生命力以运动做载体，越活跃越强劲有力。未来距我们还有一段距离，大可不必去做幻想的们，倒不如我们去创造今日的辉煌太阳光辉永远朗照，正如我们的潜力厚积薄发，只是我们过于疏懒了我们应懂得"年矢每催"，去学习"曦晖朗曜"的内涵。
这仅仅是它的一部分，却显露出这么多的杂合理，更何况是千字文呢！无论它的内容是多么丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，去改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪！相信它-没有付出就不会有收获，一分耕耘一分收获。
8. 写父母的千字文不要文言的感恩名言警句集锦1、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
——孟子2、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》3、一日为师，终身为父。
4、谁言寸草心，报得三春辉。5、滴水之恩当涌泉相报。
6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——肖楚女7、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
——王符8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。9、知恩图报，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
12、投之以桃，报之以李。13、一父养十子，十子养一父。
14、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。15、父恩比山高，母恩比海深。
16、一饭之恩，当永世不忘。17、鱼知水恩，乃幸福之源也。
18、可怜天下父母心。19、知遇之恩当永生不忘。
20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。21、天意怜幽草，人间重晚情。
22、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅23、父母之爱子，则为之计深远。
24、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚25、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩26、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
27、感恩是精神上的一种宝藏。 ——洛克28、感恩即是灵魂上的健康。
——尼采29、没有感恩就没有真正的美德。 ——卢梭30、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。
——莫泊桑31、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。——罗素32、父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯33、全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。 ——惠特曼34、父母之恩，水不能溺，火不能灭。
——前苏联谚语35、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心的恶德还要厉害。
——英国谚语37、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语38、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。
——英国谚语39、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。 ——雨果40、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ——泰戈尔41、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
——卢梭42、要知父母恩，怀里抱儿孙。 ——日本谚语43、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。
关于感恩的名人名言鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩滴水之恩，当涌泉相报.谁言寸草心，报得三春晖蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
—— 华罗庚每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害—— 英国谚语卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语父母之恩，水不能溺，火不能灭 ——苏联谚语父恩比山高，母恩比海深 ——日本谚语要知父母恩，怀里抱儿孙 - 日本谚语养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩 - 日本谚语从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 - 日本谚语不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩 - 中国谚语父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极.衔环结草，以恩报德竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。
卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。
