1.《纲目》：菖蒲气温，心气不足者用之，虚则补其母也。肝苦急，以辛补之是矣。
2.《本草汇言》：石菖蒲，利气通窍，如因痰火二邪为眚，致气不顺、窍不通者，服之宜然。若中气不足，精神内馁，气窍无阳气为之运动而不通者，屡见用十全大补汤，奏功极多，石菖蒲不必问也。
3.《本草新编》：石菖蒲，必须石上生者良，否则无功。然止可为佐使，而不可为君药。开心窍必须佐以人参；通气必须君以苍术；遗尿欲止，非加参、芪不能取效；胎动欲安，非多加白术不能成功；除烦闷，治善忘，非以人参为君，亦不能两有奇验也。
4.《本经逢原》：菖蒲，心气不足者宜之，《本经》言补五脏者，心为君主，五脏系焉。首言治风寒湿痹，是取其辛温开发脾气之力。治咳逆上气者，痰湿壅滞之喘咳，故宜搜涤，若肺胃虚燥之喘咳，非菖蒲可治也。其开心孔、通九窍、明耳目。出音声，总取辛温利窍之力。又主肝虚，心腹痛，霍乱转筋，消伏梁癫痫，善通心脾痰湿可知。凡阳亢阴虚者禁用。以其性温，善鼓心包之火，与远志之助相火不殊，观《本经》之止小便利，其助阳之力可知。
5.《重庆堂随笔》：石菖蒲，舒心气、畅心神、怡心情、益心志，妙药也。清解药用之，赖以祛痰秽之浊而卫宫城，滋养药用之，借以宣心思之结而通神明。
6. 《本草正义》：菖蒲味辛气温，故主风寒湿邪之痹着。治咳逆上气者，以寒饮湿痰之壅塞膈上，气窒不通者言之。辛能开泄，温胜湿寒，凡停痰积饮，湿浊蒙蔽，胸痹气滞，舌苔白腻垢秽或黄厚者，非此芬芳利窍，不能疏通，非肺胃燥咳及肾虚之咳逆上气可比。开心孔，补五脏者，亦以痰浊壅塞而言；荡涤邪秽，则九窍通灵，而脏气自得其补益，非温燥之物，能补五脏真阴也。而俗谓菖蒲能开心窍，及反以导引痰涎，直入心包，比之开门迎贼者，过矣。且清芬之气，能助人振刷精神，故使耳目聪明，九窍通利。凡寒饮闭塞，肺气不宣，则令人音喑，菖蒲能逐饮宣窍，而声自开，以视虚劳金破之不鸣，显然有别。主耳聋以下十二字，其义殊与上文不类，大观本不在白文之例，恐是后人羼入，姑存而不论。其止小便利一说，盖指清气下陷，收摄无权之症，辛温能升举下陷之气，或可治之。
《别录》主四肢湿痹不得屈伸，则即《本经》之主风寒湿痹，复叠无别，殊是蛇足。温疟亦时行之戾气，而兼有湿痰蒙蔽，菖蒲涤痰辟秽，裨助正气，故能治之。然疟之虚实寒热，各各不同，偏举小儿，似嫌泛滥，且作浴汤外治，其效亦鲜。
《别录》此条，皆非精要，大是可疑，或后人有所点窜欤？甄权治耳鸣，则湿痰蒙其清气，而甲木少阳之气，郁而不伸者，即开通九窍之功效也，若肝肾阴虚，浮阳上扰之耳鸣，则非辛温开窍之所宜矣。甄权又治头风泪下，亦惟寒风外束者为宜，若肝阳自扰之头风，又不可一例论治。甄氏又谓治鬼气，濒湖谓治中恶卒死，客杵，则皆阴霾不正之气，固芳香辟秽之正治也。
《大明》谓除烦闷，止心腹痛、霍乱转筋，皆指寒湿交互，汩没真阳者，菖蒲秉芳冽之正气，自能胜邪而行气定痛。后人霍香正气等方，以及脑麝等疫证诸丸散，皆即此例。然菖蒲虽温，辟恶可言，而温中尚嫌不足，其直中三阴之大痛吐泻，转筋冷汗，脉伏色青等症，亦非此所能独当大任。
2. 关于菖蒲的句子《本草正义》：菖蒲味辛气温，故主风寒湿邪之痹着。
治咳逆上气者，以寒饮湿痰之壅塞膈上，气窒不通者言之。辛能开泄，温胜湿寒，凡停痰积饮，湿浊蒙蔽，胸痹气滞，舌苔白腻垢秽或黄厚者，非此芬芳利窍，不能疏通，非肺胃燥咳及肾虚之咳逆上气可比。
开心孔，补五脏者，亦以痰浊壅塞而言；荡涤邪秽，则九窍通灵，而脏气自得其补益，非温燥之物，能补五脏真阴也。而俗谓菖蒲能开心窍，及反以导引痰涎，直入心包，比之开门迎贼者，过矣。
且清芬之气，能助人振刷精神，故使耳目聪明，九窍通利。凡寒饮闭塞，肺气不宣，则令人音喑，菖蒲能逐饮宣窍，而声自开，以视虚劳金破之不鸣，显然有别。
主耳聋以下十二字，其义殊与上文不类，大观本不在白文之例，恐是后人羼入，姑存而不论。其止小便利一说，盖指清气下陷，收摄无权之症，辛温能升举下陷之气，或可治之。
3. 赞美菖蒲的诗句《菖蒲》
年代： 宋 作者： 陆游
雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。
寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金直。
清泉碧缶相发挥，高僧野人动颜色。
盆山苍然日在眼，此物一来俱扫迹。
根蟠叶茂看愈好，向来恨不相从早。
所嗟我亦饱风霜，养气无功日衰槁。
《次平元衡菖蒲》
年代： 宋 作者： 释宝昙
只许春水细有声，不容灯焰恼黄昏。
是为白石清泉伴，乞与蒲团便垛根。
《菖蒲》
年代： 宋 作者： 张九成
石盆养寒翠，六月如三冬。
勿云数寸碧，意若千丈松。
劲节凌孤竹，虬根蟠老龙。
傲霜滋正气，泣露泫春容。
座有江湖趣，眼无尘土踪。
终朝澹相对，浇我磊磈胸。
《菖蒲》
年代： 明 作者： 解缙
三尺青青古太阿，舞风斩碎一川波。
长桥有影蛟龙惧，流水无声昼夜磨。
两岸带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。
秋来只恐西风起，销尽锋棱怎奈何。
《菖蒲》
年代： 宋 作者： 姜夔
岳麓溪毛秀，湘滨玉水香。
灵苗怜劲直，达节著芬芳。
岂谓盘盂小，而忘臭味长，
拳山并勺水，所至水能量。
《菖蒲》
年代： 宋 作者： 裘万顷
康庐入吾怀，十载驰梦魂。
踵门者何人，遗予以芳荪。
欢然得其趣，如对五老言。
幽资出严谷，常带冰雪痕。
尘容为一洗，两目不复昏。
忽思三峡流，褰衣涉潺湲。
因仍一雨石，浸润九节根。
人言可扶老，岁月须其蕃。
兹理谅不诬，吾将从绮园。
《咏菖蒲》
年代： 宋 作者： 释惠明
根下尘泥一点无，性便泉石爱清孤。
当时不惹湘江恨，叶叶如何有泪珠。
《菖蒲歌》
年代： 宋 作者： 谢枋得
有石奇峭天琢成，有草夭夭冬夏青。
人言菖蒲非一种，上品九节通仙灵。
异根不带尘埃气，孤操爱结泉石盟。
明窗净几有宿契，花林草砌无交情。
夜深不嫌清露重，晨光疑有白云生。
嫩如秦时童女登蓬瀛，手携绿玉杖徐行。
瘦如天台山上圣贤僧，休粮绝粒孤鹤形。
劲如五百义士从田横，英气凛凛磨青冥。
清如三千弟子立孔庭，回琴点瑟天机鸣。
堂前不入红粉意，席上常听诗书声。
怪石筱簜皆充贡，此物舜庙当共登。
神农知己入本草，灵均蔽贤遗骚经。
幽人躯玩发仙兴，方士服饵延修龄。
彩鸾紫凤琪花苑，赤虬玉麟芙蓉城。
上界真人好清净，见此灵苗当大惊。
我欲携之朝太清，瑶草不敢专芳馨。
玉皇一笑留香案，锡与有道者长生。
人间千花万草尽荣艳，未必敢与此草争高名。
4. 关于端午节优美句子1、端午节的时候，老人们总会用五彩丝线编一些好看的手绳，给调皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，还会挂上漂亮的小香囊，据说是辟邪驱毒的。
2、端午节的由来直到现在还是众说纷纭，有纪念伍子胥说，亦有纪念孝女曹娥说等等。但一直被广泛盛传并最被广泛认同的是纪念屈原说。
3、端午节的重头戏当然是粽子，关于粽子的起源有很多种说法，莫过于祭奠投身汨罗的伟大诗人屈原，也由此似乎粽子应该带着一股浓重的悲情色彩。
4、端午节含蓄蕴藉，内敛而不事张扬。它没有磅礴的气势，也没有宏大的场景，一切都是那么平缓而舒坦。每家每户独自为节日的喜庆而忙碌。
5、端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。
6、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
7、故乡的端午节，浸透着一种浓浓的乡亲、亲情。
8、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！
9、老家过端午节，会像过年一样地隆重。除了包粽子外，还要蒸糖三角煮咸鸭蛋……记忆中，那时条件好的人家还会到集市上称几斤肉，买上几条鱼，做上几个下酒菜，犒劳一下刚刚忙碌完麦收的自己。
10、南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
11、农历的五月初五是端午节，又叫端阳节，是中国的一个传统节日。
12、农历五月初五端午节，是我国与春节、清明节、中秋节并列的四大传统节日之一。端午亦称端五，端的意思和初相同，称端五也就如称初五；端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
13、哦，端午节又到了。我便欢天喜地的来到年年割艾草、菖蒲的野地里，割了一捆回来，几乎是每一个大门及房门口都挂上一副。一大清早，整个村子里，散发着浓郁艾草、菖蒲的馨香。
14、如此悲壮的伟人，如此悲壮的事迹。时过境迁数千年后的今天，我们都忘了这一切一切。我们所记得的，只是粽子，只是龙舟，只是刚被国家确立的法定节日。没有多少人会记得几千年前的今天，有一位伟大的爱国诗人心如刀割，绝望地投江自尽。
5. 优美的句子摘抄简短使人成熟的是经历，而不是岁月。
凭空出手，揽一瓣入怀，轻抚，慢品，细细吻，哪里还是人间？悄悄揣入袖中，生怕被贼人看见，羞怯了粉面，染红了双鬓。许是时光太短，留一瓣珍藏在即将苍老的心灵深处，不让回忆无色，不让生活无味，不让岁月无痕。
千山万水望断，红尘紫陌，梦里的花开，留香几许，红尘错落，是逃不过的宿命吗？离愁间，水墨云烟，如一朵浅墨勾勒的莲，一池墨香，抒予你一纸情长，坦坦然然，刻画下爱的誓言。褪尽风华，寂寞如烟的依然在彼岸等你，随你走在天际，听细水长流，看繁花满地。
谁在倾听，一叶知秋的美丽？思念，像秋天的落叶，落地成伤。一切都像指间沙，不要用力，也不要试图把握，所有的动作只能加速它的失去，就像我们手指间的沙。
沙子们最后都走了，留下我们的手，孤独地停在半空；所有的手都走了，曾经闪光的不是手，留下的也不是手，而是指间沙。 有些事情不是看到希望才去坚持，而是坚持了才看得到希望。
中午，火辣辣的太阳，烤得地面滚烫滚烫的。家家户户的老人都出来了，坐在阴凉而爽快的地方说说这个谈谈那个，个有个的看法，个有个的主张。
树上的蝉、“知了”都无精打采地叫着，好像在说：“哎呀！今天真热啊，这死太阳快把我给晒死了。这死夏天真是热。
不过夏天也有好处，可以让秧苗快快长大！” 浮生梦断弦，一步踏尽一树白，一桥清雨一伞开。红尘中，等你千年万载，你却未曾归来。
红尘中，盼你世世代代，你却早已不在。伤，满怀，痛，满怀，伤痛聚，化尘埃。
谁曾从谁的青春里走过，留下了笑靥；谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念；谁又从谁的雨季里消失，泛滥了眼泪。青春的寂寞是生命的点缀；没有寂寞的青春是悲哀的；然而寂寞的青春不是没有幸福，而是我们不懂幸福。
黑夜是为给那些有伤口的人，在别人看不见的地方，舔舐自己的伤口。 往事如风，来了又走，走了又来，一幕幕凝入我脑海，多想成为一缕飞絮，飞入你的深梦，与你共舞。
可能你真是我前世的殇，今世换我痴痴的等待。本想我们能够更加相互了解，更加熟悉，反而多了几分陌生，留下的只有曾经的美好回忆。
一纸苍白，一纸情昙，一纸落花，一纸清梦，一纸寒凉，一纸秋水，一纸悲凉，次往，客路梦园，秋月中天；是谁红妆粉黛，苍凉一梦，秋水常常，落花惊梦？一腔满怀，琴月半，独望，瑟瑟，寒风刺心，隐痛，对酒当歌，泪散梦黄泉，墨香，浮动月光曲，蝶语悠悠，承载意幽幽。 秋风吹动叶飘零，执一分清念，在时光深处将记忆里那份暖香搁浅，沐一份晨光，盈一眸恬淡，谁的惊鸿一瞥，停驻在记忆长廊的飘荡着沉香萦绕回旋？听秋，静静伫立在窗前，听大雁声声远翱翔，听硕果累累呢喃语，一抹云霞天边灿烂，一卷秋声诉秋绵。
有一把伞，撑了很久，雨停了还不肯收；有一束花，闻了很久，枯萎了也不肯丢；当太阳落下，又升起的时候，一切都变了；该走的，都已经走了；该留下的，也没有留下；是时间没有等我，还是你，忘了带我走；曾经以为的地久天长，原来只是误会一场；我们的爱始终经不住似水流年。 夕阳西去，一盏茶饮到无色，无味，暮色渐起。
拈一朵花，端坐禅房，静寂，燃一炷香，菖蒲上默诵经文；凉的夜，如注的雨，落打荷叶声声起，可否，凝聚我所有念，于佛前虔诚的祈祷，佑：青城无恙，亭廊深巷歌吟唱，岁月静好，静好安然。 蝶绕青川下，故作南山人，花惜怜人花亦醉，人陌殊途人已殇，几许痴恋化为蝶梦，翩翩残花入凡尘，痴恋如蝶，记忆如花，蝶依花，花惜人，人已去，浮华漠视，独依花眠。
思绪如虹，七彩可溢，借问蝶梦几时归，七夕彩桥花下醉，踱步沉醉人已殇，花下泪，几许情。 风儿含着微笑，云儿悠悠的飘洒着洁白的长袖，花儿似是听懂了风的心乐频频点头，水儿在风中层层潋滟。
你涉水而来，轻捻画卷，为我浅墨素描，从此我便住进你的画面，风雨不浸，寒暑不往。你捻风轻吟，所谓伊人，在水一方。
从此我便住进了唐诗宋词里，浸书香，饱诗味。 掬一捧清水，放逐在江河，融入流逝的岁月，将心洗净；捻一缕心香，遥寄在云端，在最深的红尘里重逢，将心揉碎；望一程山水，徘徊在月下，在相思渡口苦守寒冬，将心落寞。
桥非桥，雾非雾，心也非心，争渡不如撑渡，撑渡不如飞渡，飞渡不知能渡？ 那一年，芳菲正浓，斜阳映绵雨，回望灯如花。那里：斜阳染幽草、碧水共幽径。
那时，心事潺潺，爱意绵绵。抱膝贴着你的肩，用指尖挑起如云的秀发，喜欢那淡淡的百合香、侧脸摩挲你的发丝，聆听你心底的甜蜜，习惯那片刻的温存。
那一刻，容颜成永远，幸福流淌进我们的心底。 回首百年，伊人如梦，是谁的一世风情？绿柳花开，姹紫嫣红，又是谁的一日春光？凭栏眺，独对弦钩，千年绝恋，带着离人的愁。
阑珊处，寻不见的凄凉，曾几何时，一世情缘，却是一滴红尘泪！曾几何时，一世痴情，却是一把落花殇！ 时光清浅，岁月安暖。我只愿心素如莲，人淡如菊。
不以己悲，不以物喜。坐在阡陌红尘里，一手烟火，一手诗意，双手合十，做快乐的自己。
择一江南古镇诗意的栖居，春来，看绿意葱茏；夏日，赏花红叶碧；秋至，用果香。
6. 描写连翘的句子满山的连翘，一簇簇，一树树、一丛丛，高的矮的，肥的瘦的，都齐心协力，尽情绚烂得一塌糊涂，彰显着生命的活力。那份正黄色格外醒目，在梧桐的光秃的枝干间，在松柏常绿的身影下，在青草萌动的沃土里，在冬青含情的呵护中，怡然自得地绽放，在这人间四月天，尽情渲染，形成强烈的视觉对比，令人精神一振。
【第2句】连翘的花朵并不大，但满枝金黄，花色点点，带有几分娇艳，花儿迎风起舞，非常美丽，真是令人喜爱 。。连翘花虽没有牡丹的雍容华贵，也没有月季的绚丽多姿，但它却是一味常用的中药材，有清热解毒、增强人体免疫的功效。它那黄澄澄、金灿灿的花朵缀满纤细柔韧的枝条，描绘出一幅春意盎然的图画。
