1.纸船 泰戈尔 我每天把纸船一个个放在急流的溪中。
我用大黑字写我的名字和我住的村名在纸船上。 我希望住在异地的人会得到这纸船，知道我是谁。
我把园中长的秀利花载在我的小船上， 希望这些黎明开的花能在夜里被平平安安地带到岸上。 我投我的纸船到水里，仰望天空， 看见小朵的云正在张着满鼓着风的白帆。
我不知道天上有我的什么游伴把这些船放下来同我的船比赛！ 夜来了，我的脸埋在手臂里， 梦见我的船在子夜的星光下缓缓地浮泛前去。 睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。
赏析：睡仙的篮子带着甜美的梦，在如同摇篮的船里摇曳. "船"和"篮子"都是美好的象征.睡仙坐在船里，带着满载梦的篮子。 梦中有梦，在孩子的眼里，睡仙的篮子是可以装载无数的美梦的。
诗人以纸船为题，托物言情，赋予纸船特别的含义。纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。
期望能像纸船一样找到一个最终的家。2.金色花 假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？ 你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？” 我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。 当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴， 走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香， 却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》。 那棵树的阴影落在你的头发与膝上时， 我便要将我小小的影子投在你的书页上， 正投在你所读的地方。
但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？ 当你黄昏时拿了灯到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上来， 又成了你的孩子，求你讲故事给我听。 “你到哪里去了，你这坏孩子？” “我不告诉你，妈妈。”
这就是你同我那时所要说的话了。赏析：《金色花》无疑又是一首充满大胆新奇想象之作，诗人借用“金色花”这一拟物，把童稚之心表现得如幻如真。
通常人们写到孩子的童真和顽皮时，大概只能想到写他怎样的可爱，如何的淘气，怎样的在妈妈面前撒娇作痴，或故意做违拗之语，以引起妈妈更多的注意和关爱。 而泰戈尔的想象却常常在人们的意料之外，他选取了“金色花”这一喻象来处理这一普通题材。
伟大的作家大多都具备这种才能，善于在人们司空见惯的事物中挖掘出与众不同的奇妙之处。 小孩子要跟妈妈来一次调皮。
他不采用别的方式，而单单要变作树枝上的一朵金色花，笑嘻嘻地跳着，摇摆着，俯视着他妈妈的一切工作，又让他妈妈找不见他。 变成金色花的孩子是一刻也不肯得闲的，千方百计地给他的妈妈捣着乱、逗着趣。
他要让妈妈闻见花香，却不知这香气是从她孩子身上散发出来的；他要将自己金色花的影子正投到妈妈所读的书页上，欢舞跳跃着伴着妈妈的视点游移，却又不让妈妈猜出这便是她自己孩子的影子。黄昏的时候，玩够了闹够了的孩子这才从树上下来，落到妈妈的面前，缠着要讲故事听。
而当妈妈责怪他跑到哪里去了时，孩子却神秘而又自豪地答了一句：“我不告诉你，妈妈。” 他是在极力将调皮成功的喜悦掩饰着哩！没有什么比孩子的世界更可爱了。
没有什么人对童心的体察比泰戈尔更洞幽烛微的了。这便是一个伟大诗人的高明之处。
3.对岸 我渴望到河的对岸去。 在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田；在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去；黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫。
妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。
雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四周生长，水鸟在那里生蛋；竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印印在洁净的软泥上；黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。
妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。
太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到您那里去，说道：“妈妈，我饿了！”一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。 我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。
妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。赏析：写儿童心理，写一种渴望与向往。
我”想象中的“对岸”，是恬美神奇的乐土。人们在那里耕耘、放牧，各种飞禽走兽在那里自由自在地栖息生长，连长草在月光下也呈现出异彩。
在这令人神往的景象的描绘之中，寄寓着对大自然的热爱和对故土的眷恋之情。 从《对岸》的语句中，也可以深切地感受到泰戈尔对自然的挚爱和平民化的思想。
如：“我渴望到河的对岸去”，“我长大的时候，要做这渡船的船夫”等等。至于母爱的主题，也是显而易见的。
4.职业早晨，钟敲十下的时候，我沿着我们的小巷到学校去。 每天我都遇见那个小贩，他叫道：“镯子呀，亮晶晶的镯子！” 他没有什么事情急着要做，他没有哪条街道一定要走，他没有什么地方一定要。
2. 泰戈尔诗选中的好词好句及赏析世界上最遥远的距离
不是生与死而是我就站在你的面前
你却不知道我爱你
世界上最遥远的距离
不是我站在你面前
你却不知道我爱你而是明明知道彼此相爱
却不能在一起
世界上最遥远的距离
不是明明知道彼此相爱
却不能在一起而是明明无法抵挡这股想念
却还得故意装作丝毫没有把你放在心里
世界上最遥远的距离
不是明明无法抵挡这股想念
却还得故意装作丝毫没有把你放在心里
而是用自己冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠
泰戈尔名言
总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。
思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。
全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。
人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。
青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的网。
青春是没有经验和任性的。
泰戈尔诗集选编
当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。
人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
学习必须与实干相结合。
知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽
在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。
一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的
真理之川从他的错误的沟渠中流过。
在光明中高举，在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。
如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了
真理之川从他的错误之沟渠中通过
永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。
生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。
最遥远的距离赏析
---读印度诗人泰戈尔的「世界上最遥远的距离」令我潸然泪下。
---是的，有一种比生与死更为遥远的距离，那不是时间上的跨越古今，也非空间上的囊括宇宙，而是一种最难逾越的距离，那是心与心的距离。
---生与死本是一种永远无法溶合的距离。
---而近在咫尺却形同陌路，那是与所爱的人更为遥远的距离。
---相爱却不能相处，有情人却不能成为眷属，是千古遗憾有情人之间的距离。
---明明深爱却装作毫不在意，是矛盾和痛苦、逆离真心的距离。
---可是比这些更为遥远的距离，你亦可知？
---那是心的冷漠，是对爱的藐视，是面对爱自己的人断然掘上一条无法跨越的沟渠，把爱远远拒绝在自己世界之外的最为遥远的距离。
---距离原本可以产生美，但是这种世界上最为遥远的距离却是痛苦的。
---全诗以爱为主线，诗人敏感的字里行间，流露出痛苦而无奈的情怀，不能不令人为之动容。
---诗歌简短而齐整，全诗由四组“不是……而是……”构成，采取对比的手法，层层深入，把读者带到了那种遥远距离的意境之中，同时把诗人的伤感情怀感染给每位读者。使人读至最后，世界上最遥远的距离实际上是心与心的距离之时，却已泪眼模糊。
3. 泰戈尔诗歌赏析1.、不是锤的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。
诗人告谕我们，鹅卵石之所以美丽，是因为有“水的载歌载舞”不断的抚摩，而不是锤子的几下打击。正如读书能力的形成，不是一朝一夕就能一蹴而就的，而是一个对自身母语的长期耳濡目染、潜移默化的积淀过程，需要循序渐进的去慧心领悟。
2、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。这句诗常被人们誉为泰戈尔的《飞鸟集》中最出彩的一句。
语言平实却耐人寻味。意思是：如果你错过了太阳的升起，你不必流泪，毕竟你可以享受整个一天中的太阳，更美的是落日，如果你也错过了落日，你可以看见比太阳美的月亮与群星，当你错过一样东西的时候，千万不要哭泣，因为有更多比这更好更美的东西等着你。
也就是说某些美好事物的失去固然令人惋惜，但如果只是一味地沉湎于其中而无法自拔，只会令我们错过和失去更多。它不仅告诉了人们面对失败和挫折要学会重新振作的道理，更是体现了诗人积极向上的人生态度和豁达乐观的宽广胸襟。
诗人泰戈尔把生活情境和其本质中存在的哲理结合起来，又用诗人的笔赋予它艺术的神韵，使人从中领悟到深刻的意蕴。3、天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
这句是泰戈尔最宝贵、最深遂的智慧的乍现。诗人所想表达的，都是一种如何看待世界的方式，当泰戈尔看见天空没有翅膀的痕迹，他却告诉自己，我曾经飞过，我已拥抱，所以无悔。
经过而无需留下痕迹，伟大无需被铭记，这是一种精神的高度。4、鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。
每个人都有自己特有的优点，都有别人羡慕的地方，因此，不要被眼前的幻想蒙蔽自己的心。不要只看到别人的优点而忘了自己的优点，迷失自己，应该找回自我。
现实社会中，总会有人对自己不满而抱怨，总是盲目地追求他人的形式。其实他们只是没有发现自己的特点，自己的优点而已。
或许，当你在羡慕别人的时候，别人也在羡慕你。所以，做自己就好。
去发现，去寻找属于自己的特点，不要因为盲目地追求别人的形式而失去自己，相信自己。5、上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害你；我爱你，所以要惩罚你。”
神对人说：“我医治你所以伤害你，爱你所以惩罚你。”这句话从字面意思上看似矛盾，实则不然。
它揭示了一个深刻的道理：挫折可以磨练你的意志，磨难可以使你更坚强。生活不可能一帆风顺，所以不要悲愤命运的不公，其实命运对每一个人都是公平的。
你应该感谢它让你经历那么多坎坷，使你改正了你的缺点，变得更加完美。扩展资料：作品风格：泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。
体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想体裁处理为具有现实成分；体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式；还致力于创造自由体诗。泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼；在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，现实主义成分较多。
泰戈尔作品中的女性来自各种不同的种姓和阶层，也有着不同的身份。如童养媳、守寡少女、陪葬寡妇、被骗失身的幼女、印度传统家庭妇女、受过高等教育的名媛、拥有新思想的知识女性等，这些女性形象身份或单一呈现，或揉合纷杂，往往被塑造成传统陋习的牺牲品、美满爱情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。
印度妇女的低下地位和悲惨处境是政、族、神、夫四权束缚的结果，是印度宗教社会造成的种种弊端的反映。泰戈尔以寡妇们独特经历的关注以及其中表露出的鲜明情感，化作犀利的笔刀，直接指向了充斥着童婚制、包办婚姻、少女守寡、寡妇殉夫、嫁妆制度等种种不合理、不人道、歧视妇女的印度教传统陋习。
表现她们境遇的凄苦、经历的曲折和反抗的无助，控诉这些传统陋习的积弊和给广大印度妇女带来的深重苦难。
4. 泰戈尔诗选中稍简单的句子赏析、深层含义20句左右①夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。
秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。（再欢快的夏天也转瞬即逝，萧瑟的秋天知道它没有什么可张扬的地方，叹息而过。
秋天也会像夏天一样过去。但低调沉重，含蓄隽永。
同样有时间飞逝的无奈但对比出其各自风韵。一个是当时的欢乐一个是意韵无穷）②世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。
（对发现、探索、了解世界的惊喜。对书写世界的热情。
怀着尊崇的心写下关于来过的文字、这样来过了，记下了。）③世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。
它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。（歌曲、接吻常见于恋人的举动。
再伟大的人在爱情面前都是平凡的、朴素的、平等的。）④是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
（雨水的滋润。还有，有悲伤证明有冲动和热情。
这就是青春的写照。）⑤无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。
（无垠和一叶的对比。即使是无垠的沙漠也有对爱情的渴望。
但即使你是无垠的但你若不是我的追求我也不趋炎附会。）⑥如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
（不要顾此失彼。没有太阳还有群星，照样灿烂夺目。
没有非其不可。善于发现更多的美好）⑦跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。
你肯挟瘸足的泥沙而俱下么？（反问语气。不要贪恋对自己无益的东西。
既然有目标就继续欢歌前进吧）⑧她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。（夜雨总能惊梦。
比喻。思念绵延不绝）⑨有一次，我们梦见大家都是不相识的。
我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。（不要担心，淡漠是自己臆想出来的。
要去相信。其实一切都很温暖美好）⑩忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。
（夜幕四合，该忘却尘嚣的纷杂，好好享受这份自然的赐予。也是宁静的意象。
借景抒情。） 泰戈尔名言 总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。
但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。
思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。 全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。
它叫使用它的人手上流血。 人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。
青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的网。 青春是没有经验和任性的。
泰戈尔诗集选编 当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。 人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
学习必须与实干相结合。 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽 在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。
一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的虎法港盒蕃谷歌贪攻楷成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的 真理之川从他的错误的沟渠中流过。 在光明中高举，在死的阴影里把它收起。
和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。 如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了 真理之川从他的错误之沟渠中通过 永恒的献身是生命的真理。
它的完美就是我们生命的完美。 生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。
最遥远的距离赏析 ---读印度诗人泰戈尔的「世界上最遥远的距离」令我潸然泪下。 ---是的，有一种比生与死更为遥远的距离，那不是时间上的跨越古今，也非空间上的囊括宇宙，而是一种最难逾越的距离，那是心与心的距离。
---生与死本是一种永远无法溶合的距离。 ---而近在咫尺却形同陌路，那是与所爱的人更为遥远的距离。
---相爱却不能相处，有情人却不能成为眷属，是千古遗憾有情人之间的距离。 ---明明深爱却装作毫不在意，是矛盾和痛苦、逆离真心的距离。
---可是比这些更为遥远的距离，你亦可知？ ---那是心的冷漠，是对爱的藐视，是面对爱自己的人断然掘上一条无法跨越的沟渠，把爱远远拒绝在自己世界之外的最为遥远的距离。 ---距离原本可以产生美，但是这种世界上最为遥远的距离却是痛苦的。
---全诗以爱为主线，诗人敏感的字里行间，流露出痛苦而无奈的情怀，不能不令人为之动容。 ---诗歌简短而齐整，全诗由四组“不是……而是……”构成，采取对比的手法，层层深入，把读者带到了那种遥远距离的意境之中，同时把诗人的伤感情怀感染给每位读者。
使人读至最后，世界上最遥远的距离实际上是心与心的距离之时，却已泪眼模糊。
5. 求泰戈尔的好诗和赏析诗歌是语言的艺术，它展现的是作者国度里最敏感的人的体验、见闻、思想、情绪、想象力、文才，不仅仅是赤裸裸的灵魂，而且是精雕细刻的艺术品。
“正是通过各民族的诗歌，我们才得以真正了解各民族的特性和人类的共性，才能看到世界的丰富多彩，大自然的壮丽和神奇，才能认识生活的意义和人生的伟大和崇高"。但是，在教学中，外国诗歌赏析的教学与研究并没有得到足够的重视。
虽然中文系特别开设了外国文学课，但是也仅仅只能由老师带着我们粗略的一览外国的一些名著，留给诗歌的空间太少太少了。我们这些受过中国古典诗歌熏陶的学子们，中文佳作尚无时间一一深读，那还能估计到外国名篇，更不要说是诗歌这种需要花费心思去理解的东西了，又如何领受异国的风情、赏析异乡的金域？我不敢说自己对外国诗歌又怎样怎样的理解，那太不现实，我只是很单纯的喜欢泰戈尔，喜欢他的人，喜欢他充满爱的诗歌。
泰戈尔出生于孟加拉。但人们一致认为他是印度人。
因为泰老在世时孟加拉还是印度的一个省。泰戈尔的著作最初都是用孟加拉文写的。
据说当年凡是讲孟加拉话的地方没有人不日日歌咏他的诗歌的。然而他的诗是在他自己把它们译成英文之后才获得了世界性的赞扬。
泰戈尔的诗集用英文出版的大致有：Gardener（园丁集） Jitanjali（吉檀枷利） Crescent Moon（新月集） Fruit-gathering（采果集） Stray Bird（飞鸟集）Lover's Gift and Crossing （爱者之赠与歧路）。而用孟加拉文写的则还有许多。
如：Sandhva Sangit;Sishn;Probhat Sangit; Kahini; Kanika；……等等许多。而英文诗只是选了其中的一小部而已。
例如《飞鸟集》就大部来自Kanika。>数一数泰戈尔的著作，他真的是一个多产的作家，而且最难得的是他用心去写作每一篇，从不敷衍。
他的一生写了诗集50余册，中，长篇小说12部，短篇小说百余篇，剧本20余部。这是怎样的一个数量啊！ 泰戈尔的诗歌特别是《新月集》在中国的影响很大，我们现代杰出的诗人徐志摩，郭沫若都是泰戈尔的崇拜者，郭沫若读诗时说：“分外感受着清新而恬淡的风味，和向来所读过的英诗不同，和中国的旧诗之崇尚格律雕琢也大有区别。”
徐志摩和老人的感情最好，他所受到的教益最深。他的代表诗作，就是在他陪老人访问日本时写的：“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里又蜜甜的忧愁----沙扬那拉”像这样1----4行的小诗曾风靡中国的诗坛。
一位备受小朋友喜欢的世纪女诗人在年轻的时候，曾给泰戈尔写了封信，她说：“在去年秋风萧瑟，月朗星稀的一个夜晚，一本书将你介绍给我，你的信仰，你的含蓄，你的诗词和我的思想一缕缕合成琴弦，奏出缥缈神奇无调无声的音乐，这思想就是爱的思想，这音乐就是爱的音乐。”她就是冰心，冰心正是受到泰戈尔的影响，写出300多首无标题的格言式自由体小诗，结集为《繁星》和《春水》。
泰戈尔是个才华横溢的诗人。他的诗歌格调清新具有民族风格，他的创作对印度文学的发展影响很大。
最初读他的诗的时候，我较爱的是《飞鸟集》。它包括了三百余首清丽的小诗。
这些诗的基本题材不外乎小草，流萤，落叶，飞鸟，山水，河流。记得初读这些小诗时就象在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊清亮的晨……平时孺弱的小溪无端的雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着易显燎亮的歌；阳光撒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种透明的色彩；平坦的草地象是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在倘翔，似乎在回味昨夜的狂欢；一切都是那样地清新，亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。
用轻松的语句道出深沉的哲理，这些统统都是《飞鸟集》吸引我的原因。后来读了更多他的作品之后才发现这些还不是泰戈尔最让人称颂的地方。
爱，唯有爱才是他诗歌作品中的一切，他不仅仅是一个诗人，更是一位爱的使者，是一位人格伟大的人。爱，欢乐，光明是才是他要歌唱的永恒主题。
他的作品因为有爱，让人感到轻松，愉悦，和真诚。比如他1913年，获诺贝尔文学奖的《吉檀伽利》。
这是我变得很喜欢他写的关于母子亲情的诗歌，远离了家乡之后，这类诗歌更成了我所的最爱。 孩子说："妈妈，我做云，你做月亮.我用两只手遮盖你，我们的屋顶就是青碧的天空." 母亲对孩子说："你曾被我当作心愿藏在我的心里，我的宝贝." 很美的诗对吧，把儿童比作新月，把人们从贪婪的成人世界，带到纯洁，天真的儿童的新月之国，让人们感受到童年的天真和美好，感受到母子之间温暖的情意。
但最使我感动的并不是这首。我们大家都知道作家本人的经历会使得他的写作风格或者内容有很大的改变，如果作家在现实中遭遇不幸，那么一般他的作品中都会多少出现哀怨或者悲伤但是泰戈尔却不会。
假如我变成了一朵金色花， 只是为了好玩， 长在那棵树的高枝上，笑哈哈地在风中摇摆， 又在新生的树叶上跳舞？ 妈妈，你会认识我么？ 你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？” 我暗暗地在那里匿笑，。
6. 泰戈尔的几句诗赏析1 很可能是泰戈尔简单的写景，也可能蕴藏着这样的意思，两种人，一是夏鸟，它虽然有美丽的歌声，很吸引人，可是它却没有诚意在我身边驻留；二是秋叶，虽然枯黄也没有歌声，可最终还是轻悄悄的留在我身边。
2 就是泰戈尔很简单的一个感受，敞开心扉向所有的人（也许是事物）相逢便是美丽，珍惜相遇。也许有些别的意思。
3 尘世应该指在尘世的人，人们在尘世中，由于种种原因，要伪装隐藏自己，可对那真正爱自己的人，就没必要再掩饰了，因为真诚所以美丽如诗也如吻，更没必要摆架子了，所以渺小。4 不是泪水，是泪水后的真诚与爱，使笑颜绽放。
5 两个人不适合呗，纵然你多爱我，可你的爱是我不能承受的，所以我也无法爱你，只能感谢的拒绝。6 你失去太阳了，你伤心留泪了。
在你伤痛失落的那一刻你还有什么心情去欣赏繁星的美丽呢？即便繁星在眼前你也失去了。这句话的积极意义就没必要再说了。
7 自由，溪流因为自由所以舞动，当河流失去自由去满足沿途的沙粒的时候，根本就不会有欢歌和流淌。所以，不是有人需求我就得满足他的，自由最可贵。
8 思念一个人（她大概也爱你）的感受，，静静的，清新的，如那静夜的雨丝，而又有那纷繁缠绵的热情。9 这个不太懂，什么是梦啊？也许这也只是泰戈尔一个很模糊的感受，又或者他在现实当中见到梦中的情人了，呵呵。
10 这个也没什么哲理，只是描写悲伤的心情。黄昏笼罩着寂静的树林，看不见阳光和方向，沉寂，时间再深一点就是黑暗。
可见人都有悲伤的时候，而且泰戈尔是一个懂得美丽追求美丽的人。要说哲理，就是不要因为一时的悲伤放弃对这个世界美丽的追求。
（不是这句话的本意）jellyroll2008 说的对，一千个人眼中有一千个泰戈尔。有些道理简单明了，有些呢，只是我们对他个人的猜测罢了，混杂了自己太多的感受。
有很多细节成分只是说话者本人能体验到，别人很难猜测了。
7. 【泰戈尔诗选】的好词、好段、好句摘抄1.世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里2.“海水呀，你说的是什么？” “是永恒的疑问。”
“天空呀，你回答的话是什么？” “是永恒的沉默。”3. 那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。
4.水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的。 但是，人类却兼有海里的沉默，地上的喧闹与空中的音乐。
5.错误经不起失败，但是真理却不怕失败。6..使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
7.权势对世界说道：“你是我的。” 世界便把权势囚禁在她的宝座下面。
爱情对世界说道：“我是你的。” 世界便给予爱情以在它屋内来往的自由。
8.人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没他自己的沉默的呼号9.当富贵利达的人夸说他得到神的特别恩惠时，上帝却羞了。10夜对太阳说道：“在月亮中，你送了你的情书给我。”
“我已在绿草上留下了我的流着泪点的回答了。” 11. 如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在门外面了。
12.你的微笑是你自己田园里的花，你的谈吐是你自己山上的松林的萧萧；但 是你的心呀，却是那个女人，那个我们全都认识的女人13. 生命因为付出了的爱情而更为富足14.当我在夜里独赴幽会的时候，鸟儿不叫，风儿不吹，街道两旁的房屋沉默地站立着.是我自己的脚镯越走越响使我羞怯. 当我站在凉台上倾听他的足音，树叶不摇，河水静止像熟睡的哨兵膝上的刀剑.是我自己的心在狂跳__我不知道怎样使它宁静. 当我爱来了，坐在我身旁，当我的身躯震颤，我的眼睫下垂，夜更深了，风吹灯灭，云片在繁星上曳过轻纱. 是我自己胸前的珍宝放出光明.我不知道怎样把它遮起.15.当她用急步走过我的身旁，她的裙缘触到了我. 从一颗心的无名小岛上忽然吹来了一阵春天的温馨. 一霎飞触的撩乱扫拂过我，立刻又消失了，像扯落了的花瓣在和风中飘扬.它落在我的心上，像她的身躯的叹息和她心灵的低语.16. 我相信你的爱。”让这句话做我的最后的话。
17.金色花 假如我变了一朵金色花，只是为了好玩，长在那棵树的高枝上，笑哈哈地在风中摇摆，又在新生的树叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？ 你要是叫道：”孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响.我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作.当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到你做祷告的小庭院时，你会嗅到这花的香气，却不知道这香气是从我身上来的.当你吃过中饭，坐在窗前读<<罗摩衍那>>，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要投我的小小影子在你的书页上，正投在你所读的地方.但是你会猜得出这就是你的小孩子的小影子么？ 当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲个故事给我听.你到哪里去了，你这坏孩子？” “我不告诉你，妈妈.”这就是你同我那时所要说的话了. 第一次的茉莉花 呵，这些茉莉花，这些白的茉莉花！ 我仿佛记得我第一次双手满捧着这些茉莉花，这些白的茉莉花的时候.我喜爱那日光，那天空，那绿色的大地； 我听见那河水淙淙的流声，在黑漆的午夜里传过来； 秋天的夕阳，在荒原上大路转角处迎我，如新妇揭起她的面纱迎接好的爱人.但我想起孩提时第一次捧在手里的白茉莉，心里充满着甜蜜的回忆. 我生平有过许多快活的日子，在节日宴会的晚上，我曾跟着说笑话的人大笑. 在灰暗的雨天的早晨，我吟哦过许多飘逸的诗篇.我颈上戴过爱人手织的醉花的花圈，作为晚装.但我想起孩提时第一次捧在手里的白茉莉，心里充满着甜蜜的回忆.18.我旅行的时间很长，旅途也是很长的.天刚破晓，我就驱车起行，穿遍广漠的世界.在许多星球之上，留下辙痕.离你最近的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练习.旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿.我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：”你原来住在这里！” 这句问话和呼唤”呵，在哪儿呢？”融化在千般的泪泉里，和你保证的回答”我在这里！”的洪流，一同泛滥了全世界.19.我只等候着爱，要最终把我交在他手里.这是我迟误的原因，我对这延误负咎.他们要用法律和规章，来紧紧地约束我；但是我总是躲着他们， 因为我只等候着爱，要最终把我交在他手里.人们责备我，说我不理会人；我也知道他们的责备是有道理的 市集已过，忙人的工作都已完毕.叫我不应的人都已含怒回去.我只等候着爱，要最终把我交在他手20.若是你不说话，我就含忍着，以你的沉默来填满我的心.我要沉静地等候，像黑夜在星光中无眠，忍耐地低首.清晨一定会来，黑暗也要消隐，你的声音将划破天空从金泉中下注.那时你的话语，要在我的每一鸟巢中生翼发声，你的音乐，要在我林丛繁花中盛开怒放.21.莲花开放的那天，唉，我不自觉地心魂飘荡.我的花篮空着，花儿我也没有去理睬.不时地有一段的幽愁来袭击我，我从梦中惊起，觉得南风里有一阵奇香的芳踪.这迷茫的温馨，使我想望得心痛，我觉得这仿佛是夏天渴望的气息，寻求圆满.我那时不晓得它离我是那么近，而且是我的，这完美的温馨，还是在我自己心灵的深处开放.22.被我用我的名字囚禁。
8. 泰戈尔诗集赏析1、《仿 佛》我不记得我的母亲， 只是在游戏中间 有时仿佛有一段歌调。
在我玩具上回旋， 是她在晃动我的摇篮， 所哼的那些歌调。 我不记得我的母亲， 但是在初秋的早晨， 合欢花香在空气中浮动， 庙殿里晨祷的馨香， 仿佛向我吹来母亲的气息。
我不记得我的母亲， 只是当我从卧室的窗里， 外望悠远的蓝天， 我仿佛觉得， 母亲凝住我的目光， 布满了整个天空。 赏析： 人类对母亲最原始的记忆来源于襁褓时期，那些幼儿时期的感触逐渐被时光模糊，最终留下的是一些不确切却无比真实的温暖，那是身为孩子的我们对这世界的第一印象，那是母亲，是我们的整个世界。
泰戈尔13岁丧母，对母亲的记忆也早已变得模糊，正因如此在他的这首诗里，反复说着“我不记得我的母亲”。但对母亲的记忆却又在模糊中升起温情，可能不记得她的样子，但永远都不会忘记她的温暖。
泰戈尔的诗句仿佛有把时光放缓的力量，空气中浮动着的合欢花香、回旋的玩具、哼唱的歌谣，都以肉眼可见的速度慢下来，让人忍不住把呼吸都放缓，生怕惊动此刻陷入回忆中的诗人。他把庙殿里吹来的馨香比做母亲的气息，一样的具有包容与爱的味道。
母亲凝望他的目光则布满了整片蓝天，宽宏又让人心安。在它们的周遭，就像是在母亲的怀抱里，让人留恋又安详。
诗人在诗中虽然没有描摹母亲具体的样子，却又写出了普天之下所有母亲的模样。最温柔是她，安抚着一个个幼小的心灵；最宽广也是她，毫无保留地接受着你的一切。
2、《他的路》 从清晨到黄昏 他们负着种种使命匆匆赶路； 而我独个儿坐在路旁， 捡着蒺藜荆棘， 从清晨到黄昏。 他会在这条路上经过， 而我就在等他； 蒺藜荆棘刺伤他的脚， 他浑身上下都是灰尘， 而我害羞得要命， 从清晨到黄昏。
赏析： 印度诗人泰戈尔在《他的路》中，不停地吟唱“从清晨到黄昏”的期盼和等待。哪怕“他们负着种种使命匆匆赶路”，也要“独个儿坐在路旁”。
他深知“他会在这条路上经过”，他还要在路上“捡着蒺藜荆棘”，因为害怕刺伤了他。表现出诗人对爱情非常地执着与怜惜。
进而诗人笔锋一转，想到他爱着的人风雨兼程，不畏辛劳，而自己却守在路旁，倍感羞愧。诗人在自责中，使思想得到了进一步的升华。
这是十分崇高的精神境界。同时，这首诗还给读者留下了无限的遐想。
不仅对爱的执着是这样，对生活、对事业、对理想的追求，同样也应是这样。 3、《榕树》喂，你站在池边的蓬头的榕树，你可曾忘记了那小小的孩子，就象那在你的枝上筑巢又离开了你的鸟儿似的孩子？ 你不记得他怎样坐在窗内，诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？ 妇人们常到池边，汲了满罐的水去，你的大黑影便在水面上摇动，好象睡着的人挣扎着要醒来似的。
日光在微波上跳舞，好象不停不息的小梭在织着金色的花毡。 两只鸭子挨着芦苇，在芦苇影子上游来游去，孩子静静地坐在那里想着。
他想做风，吹过你的萧萧的枝杈；想做你的影子，在水面上，随了日光而俱长；想到一只鸟儿，栖息在你的最高枝上；还想做那两只鸭，在芦苇与阴影中间游来游去。 赏析： 在这首诗中，榕树成了那孩子的朋友。
诗人运用第二人称，生动描写那孩子对一棵高大的榕树的沉思和幻想。 “站在池边的蓬头的榕树”，“池边”是写榕树生长的位置，为下文进一步对话伏笔。
“蓬头”是状榕树的形态。榕树，常绿乔木，树干分枝多，有气根，树冠大。
它生长在热带地方，在印度是一种常见乔木。在文学作品中，榕树往往是故乡的象征。
所以，诗人把榕树想像成孩子的朋友，便于抒发思乡怀母的感情。“就像那在你的枝上的鸟儿似的孩子”，诗人在这里把那孩子比作小鸟，以引起“榕树”的回忆。
“地下的纠缠的树根”本是看不见的，但从儿童的眼光来看，它是看得见的。“树根”在这里语带双关，含有“寻根不忘本”的意思。
接着描写了三个日常生活画面：妇人汲水，日光跳舞，鸭子游涞游去。这些生活画面都能勾起“榕树”对孩子的回忆。
最后，诗人把孩子想象成“风”“影子”“鸭”与榕树须臾不离。榕树是故乡的化身，是妈妈的化身。
那孩子面对榕树的沉思与幻想，是思念故乡、思念妈妈的表现。诗中对榕树的描写，则使我们联想到妈妈的性格和形象。
4、《孩子天使》 他们喧哗争斗，他们怀疑失望，他们辩论而没有结果。我的孩子，让你的生命到他们当中去，如一线镇定而纯洁之光，使他们愉悦而沉默。
他们的贪心和妒忌是残忍的；他们的话，好像暗藏的刀，渴欲饮血。我的孩子，去，去站在他们愤懑的心中，把你的和善的眼光落在它们上面，好像那傍晚的宽洪大量的和平，覆盖着日间的骚扰一样。
我的孩子，让他们望着你的脸，因此能够知道一切事物的意义；让他们爱你，因此他们能够相爱。来，坐在无垠的胸膛上，我的孩子。
朝阳出来时，开放而且抬起你的心，像一朵盛开的花；夕阳落下时，低下你的头，默默地做完这一天的礼拜。 赏析： 在这首散文诗中，诗人泰戈尔用没有尘埃、没有污秽、没有邪恶的儿童世界，同贪婪、罪恶、肮脏的社会现实对照描写，表达了诗人对物质文明的鄙夷和对纯真的怀念，具有着启人心智的哲理。
它是。
9. 泰戈尔《飞鸟集》名句赏析一、生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。
赏析：以夏花喻生命，以秋叶喻死亡，其实也是跨越时空的一种普遍的文化心理。用诗来阐述生命，也是将生命化作了一首优美的诗，能这样理解诗和生命的人，无疑是有大智慧和大勇气的。
活着的时候要像夏天的花朵一样精彩、绚烂，活出自己、活出最美好的一面；死的时候回首昔日感觉不虚此生、不留遗憾，可以像秋天的落叶一样安静祥和的离开。 暗指人要活的精彩，死而无憾。
二、鸟翼上系上了黄金这鸟便永不能再在天上翱翔了。赏析：当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。
放弃是生活时时面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。学会选择就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜于盲目的执着。
三、如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星。赏析：这句看似朴实实则深刻的至理名言，教我们认识了失去与得到之间的关联，为我们架通了一条化失望为希望，化痛苦为快乐的桥梁，让我们明白或得是一种幸福。
失去不要只顾着感伤眼前失去的而忽略了身边其他的风景切勿因小而失大。如果人因为某一次的失去而感到心灰意冷，那么他只会失去更多。
万物不可强求，失去能让我们更加懂得珍惜。对待失去，我们需要做的就是收拾心情，为下一次的机会努力。
这就好比我们说，塞翁失马，焉知非福？泰戈尔这句话运用象征比喻手法，将太阳和群星象征为人生的各种机遇或想得到的事物。扩展资料《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，它包括325首清丽的无标题小诗，首次出版于1916年。
这些诗的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等等。由于诗人忠实于自己的思想，具有敏锐洞察自然、社会的能力和一支善于表达心曲的妙笔，这些形似只言片语的小诗就蕴涵了丰富的思想、深奥的哲理，表现出一种清新明快、优美隽永的风格。
《飞鸟集》在世界各地被译为多种文字版本，对于中国的“小诗运动”的产生与发展具有推动作用。
