1、《生于忧患死于安乐》出自《孟子》。
其中的名句是：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”、“然后知生于忧患，而死于安乐也”。2、《生于忧患死于安乐》作者是孟子及其弟子，全文如下：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
3、该文大意：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。4、《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。
本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。 孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。
文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。
所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。 文章一开头并没有正面提出任何观点，而是一口气列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。
这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业。
所以这后面的结论又倒过来说明了这六位圣贤成功的原因。“动心忍性，曾益其所不能”为使动句。
动心，使心惊动。忍性，《孟子正义》释为使本性（性格、性情）符合仁的要求。
忍，能也；能，任也，故忍性为任性。孟子主张性善，仁义礼智生于心，即本于性。
任其性，即以仁为己任也。“曾益其所不能”，使他们增加了做本来不能做的事的能力。
命运的挫折，身心的磨难，不但没有使他们屈服，反而磨砺他们的人格，增长他们的才干，使他们变得更加成熟，最终成为历史上的杰出人物。由此推论，上天如果要把重大的使命放到一个人的肩上，就一定要先磨练他的意志，锻炼他的筋骨，还要让他经受缺吃少穿、穷困潦倒之苦，这样，才能使他适应各种艰苦的生活，为将来的建功立业奠定坚实的基础。
接着，孟子进一步指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”这写的是生于忧患。
这是一个并列复句，每个分句前半写“忧”，后半写“生”。人在客观世界中，不能无过，有过能改，就求得了“生”。
能改是一种境界，这种境界是指人的主观世界在客观世界中取得了相对的自由。能改，不仅指人在道德品质上符合了仁义礼智信的要求，还指人对客观世界的认识水平、创造能力得到了提高与发挥。
一个“能”是人的愿望、决心与主观能动性的体现。人的一生常常会因为主观愿望与客观世界的巨大矛盾，主观学识品行才能与客观处境的矛盾而忧心忡忡，内心充满苦恼压抑与困惑，思虑阻塞不畅。
但是人也正是忧患困境中磨练了意志、提高了认识、超越了自我奋发而有所作为。人是有感情的动物，客观世界常常引起人们喜怒哀乐好恶忧惧等感情，他们被这些感情所困扰。
表露在脸色上与语言中，然后得到别人的同情与理解。入就在这种与忧患的斗争中，找到了“生”的方式与途径，获得了“生”的意义与价值.，取得了“生”的信心与自由，这就是生子忧患的含义。
“苦其心志”等主要是说物质上的忧患，这一层主要讲的是精神上的忧患。 “入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”写的是死予安乐。
如果在内没有能干的大臣时时注意修明法度，没有敢于直谏的贤士处处提醒国君；在外又没有足以与自己的国家抗衡、对自己的国家构成威胁的敌国，那么在这种宽松平和的国度里，国君便可以整日耽于安乐（他既不需文韬，又不需武略；既不需文治又不需武功），而安乐的结果也往往就是国家。
2. 生于忧患死于安乐的名言警句《生于忧患死于安乐》的课内名言警句：1·故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2·人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
3·入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。4·生于忧患，死于安乐。
关于《生于忧患死于安乐》的课外名言警句：豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 。安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》。
人无远虑，必有近忧。 ——《论语》。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ——欧阳修 。居安思危，戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 。
安不忘危，盛必虑衰。——《汉书》 。
靡不有初，鲜克有终——《诗经》 。艰难困苦，玉汝于成 ——北宋文学家张载。
3. 生于忧患死于安乐类型的格言警句1、明日复明日，明日何其多！ 2、少壮不努力，老大徒伤悲 3、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。
必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫 4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
5、一万年太久，只争朝夕。 ——毛泽东 6、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚 7、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗 8、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。 ——布莱希特 9、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底 10、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文 11、成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。
--爱因斯坦 12、放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚 13、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜 伦 14、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。 ——巴尔扎克 15、任何节约归根到底是时间的节约。
——马克思 16、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思 17、时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西 18、时间是伟大的导师。
——伯 克 19、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林 20、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 21、忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌 德 22、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
——布莱克 23、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。 ——别林斯基 24、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
——杰弗逊 25、时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德 26、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 27、春光不自留，莫怪东风恶。 ——莎士比亚 28、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
——约翰· 洛克 29、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚 30、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思 31、利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯 32、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 33、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德 34、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
——裴斯泰洛齐 35、浪费时间是一桩大罪过。 ——卢梭 36、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林 37、把活着的每一天看作生命的最后一天。 --海伦·凯勒 38、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
——莎士比亚. 39、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。 ——叔本华 40、黄金时代在我们面前而不在我们背后。
——美国作家 马克·吐温 41、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。 ——英国剧作家 莎士比亚. 42、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。
——德国诗人歌德 43、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚 44、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。 ——朗费罗 45、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特 46、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文 47、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特 48、集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻 49、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。 --高尔基 50、完成工作的方法是爱惜每一分钟。
--达尔文 51、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。 ——福尔斯特 52、集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。 ——弗莱彻 可以到别的地方再去找找。
4. 生于忧患,死于安乐的名言警句1。
置之死地而后生2。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.3。
天行健，君子以自强不息4。有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》 人无远虑，必有近忧。 ——《论语》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危，戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 安不忘危，盛必虑衰。
——（《汉书》） 靡不有初，鲜克有终（《诗经》） 艰难困苦，玉汝于成 ——北宋文学家张载”。
5. “生于忧患,死于安乐”名言警句1.置之死地而后生2.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.3.天行健，君子以自强不息4.有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦关终属楚.苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》 人无远虑，必有近忧.——《论语》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危，戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 安不忘危，盛必虑衰.——（《汉书》） 靡不有初，鲜克有终（《诗经》） 艰难困苦，玉汝于成 ——北宋文学家张载”。
6. 生于忧患死于安乐的名言警句《生于忧患死于安乐》的课内名言警句：
1·故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2·人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
3·入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
4·生于忧患，死于安乐。
关于《生于忧患死于安乐》的课外名言警句：
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 。
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》。
人无远虑，必有近忧。 ——《论语》。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ——欧阳修 。
居安思危，戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 。
安不忘危，盛必虑衰。——《汉书》 。
靡不有初，鲜克有终——《诗经》 。
艰难困苦，玉汝于成 ——北宋文学家张载。
7. 关于生于忧患死于安乐的名言豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》人无远虑，必有近忧。
——《论语》忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ——欧阳修居安思危，戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》安不忘危，盛必虑衰。——（《汉书》）靡不有初，鲜克有终（《诗经》）艰难困苦，玉汝于成 ——北宋文学家张载先天下之忧而忧，后天下之乐而乐-范仲淹另外：?fr=qrl&cid=197&index=4。
