爱之不以道,适所以害之也丈夫一言许人,千金不易 才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”.凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不惹得愚人 才者,德之资也;德者,才之帅也 秤砣虽小压千斤,以其德足以教化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国 盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘 兼听则明,偏听则暗 人主必信,信而又信,谁人不亲? 上不信,则无以使下;下不信,则 圣人之官人,犹匠之用材也,取其所长,用其所短 责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂。
2. 出自《资治通鉴》的名言警句兼听则明,偏信则暗。
非信无以使民,非民无以守国。
(1)
夫事未有不生于微而成于著,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,就其著则竭力而不能及也。
(2)
夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不合于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故。
(这是公孙鞅与秦孝公议论变法时说的话,当时他没有得到秦国贵族的赞同)
(3)
得人者兴,失人者崩。恃德者昌,恃力者亡。
(商鞅在秦国为相时,制法?
3. 资治通鉴中的名句有哪些爱之不以道,适所以害之也查看 丈夫一言许人,千金不易查看 才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。
凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不惹得愚人查看 才者,德之资也;德者,才之帅也查看 秤砣虽小压千斤,以其德足以教化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国查看 盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘查看 兼听则明,偏听则暗查看 人主必信,信而又信,谁人不亲?查看 上不信,则无以使下;下不信,则查看 圣人之官人,犹匠之用材也,取其所长,用其所短查看 责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂。
4. 资治通鉴中的名言有哪些爱之不以道,适所以害之也
丈夫一言许人,千金不易
才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不惹得愚人
才者,德之资也;德者,才之帅也
秤砣虽小压千斤,以其德足以教化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国
盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘
兼听则明,偏听则暗
人主必信,信而又信,谁人不亲?
上不信,则无以使下;下不信,则
圣人之官人,犹匠之用材也,取其所长,用其所短
责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂
5. 资治通鉴好词好句1、兼听则明,偏信则暗。
2、丈夫一言许人,千金不易。3、爱之不以道,适所以害之也。
4、才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不惹得愚人5、治性之道,必审己之所有余而强其所不足,盖聪明疏通者戒于太察,寡闻少见者戒于壅蔽,勇猛刚强者戒于太暴,仁爱温良者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘。
必审己之所当戒而齐之以义,然后中和之化应,而巧伪之徒不敢比周而望进。6、秤砣虽小压千斤,以其德足以教化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国7、二十八打天下,戒马一生,驰骋千里,只为梦萦8、责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂9、盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘10、圣人之官人,犹匠之用材也,取其所长,用其所短11、人主必信,信而又信,谁人不亲? 12、巨大的建筑,总是由一木一石叠起13、行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。
14、秦穆公失马秦穆公亡马,歧下野人得而共食之者三百人。吏逐得,欲法之。
公曰:“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者,伤人。”
乃饮之酒。其后穆公伐晋,三百人者闻穆公为晋所困,椎锋争死,以报食马之德。
于是穆公获晋侯以归。15、魏文侯期猎魏文侯与虞人期猎。
是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉!”乃往,身自罢之。
魏于是乎始强。16、“阅库甲兵,远胜隋世。”
上曰:“甲兵武备,诚不可阙;然炀帝甲兵岂不足邪!卒亡天下。若公等尽力,使百姓乂安,此乃朕之甲兵也。”
6. 《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《资治通鉴》《旧唐书》里有百闻不如一见.《汉书·赵充国传》 顺德者昌,逆德者亡.《汉书· 高帝纪上》君子独处,守正不挠.《汉书·刘向传》大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方.《汉书·高帝纪下》.绳锯木断,水滴石穿,临渊羡鱼,不如退而结网,水至清则无鱼,人至察则无徒 .《汉书·枚乘传》有志者事竟成 .《后汉书·耿弇传》失之东隅,收之桑榆.《后汉书·冯异传》盛名之下,其实难副.《后汉书·黄琼传》不入虎穴,焉得虎子.《后汉书·班超传》大丈夫当雄飞,安能雌伏?《后汉书》 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.《三国志·蜀书·先主传》水至平而邪者取法,镜至明而丑者无怒,水镜之所以能穷物而无怨者,以其无私也.《三国志·蜀志·李严传》志正则众邪不生 《三国志·魏书二十七》读书百遍,其义自见.《三国志·魏志·王肃传》忧国忘家,捐躯济难 《三国志·魏志·陈思王植传》仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心.《三国志·魏志·何晏传》飘若浮云,矫若惊龙.《晋书·王羲之传》修身以敬,勿托以尊.《晋书》欲温而和畅,不欲察察而明切也.《晋书》天下不如意,恒十居七八 《晋书》大丈夫处世,当扫除天下 《后汉书·陈蕃传》知者不危众以举事,仁者不违义要功 《后汉书·窦融传》男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.《后汉书·马援列传》贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.《资治通鉴》任贤必治,任不屑必乱,必然之道也.《资治通鉴》才者,德之资也;德者,才之帅也.《资治通鉴》丈夫一言许人,千金不易.《资治通鉴》爱之不以道,适所以害之也.《资治通鉴》才者,德之资也;德者,才之师也.《资治通鉴》责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂 .《资治通鉴》上不信,则无以使下,下不信,则无以事上,信之为道大矣.《资治通鉴》非信无以使民,非民无以守国.《资治通鉴》盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘.《资治通鉴》何世无才,患人不能识之耳.《资治通鉴·汉纪》取之有度,用之有节,则常足.《资治通鉴》卷二百三十四士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎《资治通鉴》卷六十六任贤勿猜,可以兴矣.《旧唐书·魏徵转》但立直标,终无曲影.《旧唐书·崔彦昭传》不敬他人,是自不敬也.《旧唐书·文苑传》十羊九牧,其事难行;一国三公,适从焉在?《旧唐书·刘子立传》。