用善良开一扇心窗 不觉间，我已匆匆走过十六个春秋。
岁月如水，冲淡了些许美好的记忆。而惟独留下了那扇我用心底的那份善良开启的明镜的心窗。
每天都经过那幢小小的阁楼，我都会仔细地欣赏那满墙的爬山虎。我领略着那四季不变的绿色，那勃勃的生机，更有那点点绿芽探春的调皮，那条条青枝待春的灵动，那片片绿叶迎秋的潇洒，那丝丝墨枝送冬的希冀。
满墙的爬山虎交织成了一张严密的密的网，那扇陈旧而孤零的窗就身在其中，宛如一只久经沧桑的眼眸，那灰色的窗帘亦是那浑浊的泪，把本属于窗内的那份阳光全挡在了外面。 轻轻摇响车铃，出现了一幅令人略有所思的画面：一个满头华发的老人打开了那窗，眼里满溢着的是惊喜与兴奋，可随即又是满目的失望无奈与忧愁。
接着她便又放下了窗帘，再次关上了那扇点缀在绿茵丛中的依稀的小窗。 我震慑于老人的孤独与辛酸。
可怜的老人，多么像我年迈的奶奶，一人独守旧屋，而每次回家都能看到她满脸的辛酸泪。 我慈祥的奶奶此刻一定在屋门口惦念着我吧，亦如那位窗内的老人一定在思念着自己的儿女吧。
夕阳苦苦挽着树梢，久久不肯离去，难道是在等待着什么吗？ 再次摇响车铃，给窗内的老人一个灿烂的微笑，洒一抹绚丽的色彩。无需过多的言语，那扇窗会多次的打开。
微笑和铃声成了我和老人每日的特殊的问候。 我用我心底里那份小小的善良，轻轻叩开了老人内心孤独的窗，裁一副精美的窗帘，装点那份美好，让阳光照射进老人的心底。
善良的梦 坐看庭前花开花落，黛玉葬花，含情脉脉，这是善心所在；李剑英用16秒实现了人生的最大价值，这是善心所在；丛飞，用爱心感动了中国，这是善心所在。 善良是发自内心的一种至高至真的心理，每一份善良都是一个美丽的梦，为人感动。
“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜。”黛玉红颜薄命，这正如枝头的花，有着最辉煌的艳丽也有着衰败的悲惨的结局。
黛玉怜花，步履轻盈，携花袋，提花锄，温文尔雅捡拾着落红，吹落沾上的碎泥，将它们的美丽收藏于地底。飘零入水的花瓣在她多愁的目光中愈飘愈远。
正是这份善心酝酿了一个美妙的梦，溪水中的花瓣将流入这美梦，定格在黛玉葬花这一幕。 “七尺之躯搏长空，信念何重身何轻。”
李剑英在跳伞与迫降的16秒生死抉择时毅然选择了后者。望着下方密集的村庄，他沉勇地作出了决断，可幸的是人民的生命财产得以保全，不幸的是我们的英雄湮灭在了冲天的火光中，但正是这一无畏的牺牲铸就了光辉的军魂。
正是善心缔造了这么一个伟大的梦，那漫天的火光印证了梦的绚烂，定格在李剑英驾机迫降的那一幕。 “首善丛飞，从未停止过的爱心。”
丛飞，一个感动中国的大善人。将每次演出的所得倾尽捐给失学儿童，哪怕是得知自己身患绝症也未停止过他的爱心。
在他离开的那一刻，脸上也始终洋溢着微笑。正是善心充盈着这可歌可泣的梦，他那安详的微笑就是梦的和弦，这梦定格在丛飞始终微笑的那一幕。
善是葬花的真情流露，善是16秒的生死抉择，善是生命不息爱心不已。世界需要善良，生活呼唤善良，让善良永驻我们的心间，一起构铸我们善良的梦。
2. 描写善良的优美句子赞美善良的句子 益增光彩
1、不知道善意不一定就不能为善。善不是一种学问，而是一种行动。
2、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。
3、大量善行可能出来于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。
4、灵魂最美的音乐是善良。
5、如果“善”有原因，它就自不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。
6、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到、聋子闻到。
7、善良的根知须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。
8、善良既是历史中稀有道的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
9、善良与品德兼备，有如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。
10、行善的人应该觉得自己快乐才对。
3. 有哪些描写善良的优美句子1. 不知道善意不一定就不能为善。善良不是一种学问，而是一种行动。
2. 惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。
3. 大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。
4. 灵魂最美的音乐是善良。
5. 如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。
6. 善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到、聋子闻到。
7. 善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。
8. 善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
9. 善良与品德兼备，有如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。
10. 善良的人应该觉得自己快乐才对。
11. 善良是一种传递。用言行把善传递给别人，让人感受并且放大，是最大的善。像在父母的言传身教下，身上保有父母的心性特点，使我有怜悯之心，有关爱之情，有体谅情怀，有奉献精神，有不计较个人得失的风范等等。这种善的本性，不仅让自己在物欲纷繁里不沉沦，也常让自己在生活里得到奉献与助人的乐趣。
12. 善良，一个很普遍的词，经常被人称道，因为我们面对善良可以不设防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与善良共事不需要多个心眼反留一手。
13. 以善良为师，得到的是正义和正直的教诲，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良为师，得到的是质朴和慷慨的帮助，即使交往淡如水，更不失君子风范。善良使人的心灵仁爱，使人的视野宽广。
14. 善良也是一种美。有如心里种下甜蜜，脸上会洋溢着微笑一样，善良就是心田里最茁壮最美丽的种子，善良还是浇灌这种子最及时有效的甘霖。相从心生。善良的人，无论长相怎样，他都是这个世界上最美丽的人。自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪气，让人望而生畏。
15. 生活中，善良无处不在，用心感受，会体会到不同的善良。心存善意，我们就一定能收获到活着的意义；摒弃善意，我们的生命将会暗淡无光，注定是匆匆人世走一遭，留不下一丝美好。所以，生活需要善良，做人更需要善良！
16. 正因为善良没有城府不工于心计，正因为善良总是严以律己给人方便，善良也常常受到伤害、排挤和被忽视。即使是这样，善良也只是默默地把委屈压在心底，把不平融于不屈、无语，微笑依然。
4. 与善心有关的诗句1. 一往情深深几许？深山夕照深秋雨。____纳兰性德《蝶恋花·出塞》
2. 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》
3. 感君缠绵意，系在红罗襦。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
4. 惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》
5. 但将千岁叶，常奉万年杯。____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
6. 一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。____李白《答王十二寒夜独酌有怀》
7. 孤之有孔明，犹鱼之有水也。____陈寿《隆中对》
8. 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。____李白《行路难三首》
9. 横戈从百战，直为衔恩甚。____李白《塞下曲六首》
10. 报答春光知有处，应须美酒送生涯。____杜甫《江畔独步寻花七绝句》
11. 意内称长短，终身荷圣情。____杜甫《端午日赐衣》
12. 尚怜终南山，回首清渭滨。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
13. 平生多感激，忠义非外奖。____李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
14. 民感桑林雨，云施李靖龙。____赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》
15. 功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。____王逊《西夏重阳》
5. 关于“善”的优美语段,200字左右善，是三流九教所共同推崇的东西。
儒家的荀子说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
道家的老子说：“上善若水。”
佛家要修行，首先要求“心存善念”。
上善
能够做到上善的人，是圣人。
“上善”的人，抛却一切私心杂念，惟有善念使其独尊。
“上善”，就是“上善若水”，像水一样温和友善，不争功抢利，始终处于水流的最低处。这样的善人，恐怕只有老子和庄子做得。他们是“善圣”，他们不求任何名利，甘愿“若水”，甘愿“吾将曳尾于涂中”，永远地超脱世俗，永远地处于最低处。但他们的心灵是最洁净，最纯化的，是他们将“善”上升为了精神的主宰。
于是，不求名来名自扬。
中善
能够做到“中善”的人，是真人，是至人，还有善人。
陶渊明先生说：“吾以往之不谏，之来者之可追。识迷途其未远，觉今是而昨非。”罢了，写下这篇《归去来兮辞》，管他官场上天昏地暗，鸡飞狗跳，荷一把锄头，袭一身布衣，种豆南山下，换回盅里酒。他曾很善意的梦幻过“桃花源”，醒来后现实却是如此的黑暗。借酒浇愁愁更愁，也许只有酒精才能让他真正的体味到“上善”的那种脱俗境界吧！
醉眼中，他渐行渐远。下善
“下善”，是日常生活中再普通不过的东西，是凡人，庸人都可以做到的。
看见盲人过马路，上前去扶一把，是善。
看见要倒的墙，扶不起来，那么干脆站在一旁不去推，也是善。
看见他人失足了，不去冷嘲热讽，恶言相向，用一种自然的眼光看他，还是善。
我们不必那么超脱世俗，淡薄名利，去过隐士般的生活，因为，我们是凡人。我们只要做好身边这些平平常常的善就足够了。
“勿以善小而不为”，高调做事，低调做人。再恶的人，心中总存有一丝善念。以善去呼唤善，那世上还有恶人吗？
用一种叫“善”的眼光去看世界，看万物，会发现这一切真的，很美。
