1、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼·罗兰 2、品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。
——林肯【美】 3、品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。——爱默生【美】 4、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。
由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行知【中】 5、不同的品格导致不同的兴趣爱好。
——西塞罗【古罗马】 6、对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。——契诃夫【俄】 7、凡建立功业，以立品德为始基。
从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌【中】 8、假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。
——萨迪【波斯】 9、名不正则言不顺，言不顺则事不成。——刘禹锡 10、你向大脑里灌输的是什么，输出的就是什么。
——谚语 11、宁信其品格，勿信其誓言。——无名氏 12、品格换来品格。
慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感。——歌德【德】 13、品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。
——雪莱【英】 14、品格能决定人生，它比天资更重要。——弗·桑德斯【英】。
2. 有关品德的名人名言在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——但丁 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 ——李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 ——凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 ——高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
——列夫·托尔斯泰 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ——马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
——克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
——贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 ——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 ——卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼. ——卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ ——孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。 ——夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
——赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ——培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
——伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 ——托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
——罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 ——鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 ——加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
3. 要关于道德的名言本性流露永远胜过豪言壮语. ——莱辛 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信. —— 伊索 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物. —— 柏格森 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花. ——海涅 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实. ——泰戈尔 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的. —— 高尔基 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人. ——吴玉章 人世间最恶劣的谎言自己欺骗自己. ——迦尔洵 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段. ——柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧. ——神涵光 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭. ——郭沫若 君子坦荡荡，小人长戚戚. ——孔丘 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的. ——契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的. ——马克思 真诚才是人生最高的美德. ——乔叟 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值. ——歌德 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也. ——培根 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难. ——贝多芬 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸. ——伊索 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵. —— 管仲 知耻近乎勇. ——孔丘 辱，莫大于不知耻. ——王通 不诚则有累，诚则无累. ——杨时 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质. —— 周恩来 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远. ——诸葛亮。
4. 有关“道德”的名言无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
—— 宣永光 ·在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠 ·人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 ·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 ·不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 ·土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 ·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 ·入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 ·一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 ·害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 ·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特 ·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 ·没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰 ·理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 ·共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基 ·有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 ·人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰 ·人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 ·良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思 ·守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 ·精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔 ·把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 ·如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 ·我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 ·装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭 ·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 ·让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 ·对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯 ·德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 ·教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特 ·美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 ·阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索 ·智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔 ·我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素 ·养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 ·只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯 ·我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
—— 加里宁 ·当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁 ·自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 ·知耻近乎勇。 —— 孔丘 ·辱，莫大于不知耻。
—— 王通 ·革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 ·孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 ·不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉 ·要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 ·静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 ·君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 ·贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 ·强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 ·侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 ·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 ·奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 ·不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂。
5. 【良好品格的名言】把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来.由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益.品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的.你向大脑里灌输的是什么，输出的就是什么.对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质.品格换来品格.慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感.一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事.[品德·性格·人格|美德，道德] 完美的人格，高尚的品德，是从实际生活锻炼出来的.美德大都包含在良好的习惯之内.[品德·性格·人格|美德，道德] 当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性.[品德·性格·人格|美德，道德] 道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体.[品德·性格·人格|美德，道德] 源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直.道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德.作者：德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提.作者：凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者.作者：罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠.作者：高尔基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾.作者：邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长.作者：列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的.作者：契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的.作者：马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗.作者：克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用.作者：黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱.这是我的经验之谈.在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德.作者：贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落.作者：狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难.作者：贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气.作者：卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼.作者：卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！作者：孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础.作者：夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字.作者：夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中作者：道德.作者：赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也.作者：培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸.作者：伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉.作者：托马斯·莫尔。
6. 有关道德的名言天网恢恢，疏而不失。
——老子 和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可。——管子 法者，天下之程式也。
万事之仪表也。——管子 私情行而公法毁。
——管子 凡将举事，令必先行。事将为，其赏罚之数必先明之。
——管子 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子 诛不避贵，赏不避贱。
——晏子春秋 举事不私，听狱不阿。——晏子春秋 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——论语 刑罚不中，则民无所错手足。——论语 有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。
——慎到 欲不得干时，爱不得犯法，贵不得逾亲，禄不得逾位。——慎到 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——李悝 法者所以爱民也，礼者所以便事也。——商君书 言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。
——商君书 背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。——商君书 夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。
——战国策 赏必加于有功，刑必断于有罪。——战国策 一天下者，令于天下则行，禁焉则止。
——尸子 赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。——荀子 一民之轨莫如法。
——韩非子 言行而不轨于法令者，必禁。——韩非子 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
——韩非子 赏罚不信，则禁令不行。——韩非子 治强生于法，弱乱生于阿。
——韩非子 奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——韩非子 能去私曲就公法者，民安而国治。
——韩非子 法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者不敢争。
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子 寄治乱于法术，托是非于赏罚。
——韩非子 好以智矫法，时以私杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。——韩非子 国家必有文武，官治必有赏罚。
——韩非子 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可持国。——吕氏春秋 大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。
——礼记 矫不正不可以为方，规不正不可以为圆。——淮南子 法之不行，自上犯之。
——司马迁 法正则民悫，罪当则民从。——司马迁 奉公如法则上下平，上下平则国强。
——司马迁 世不患无法，而患无必行之法。——桓宽 曲木恶绳直，奸邪恶正法。
——桓宽 刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽 功同赏异则劳臣疑，罪均刑殊则百姓惑。
——班固 政令必行，宪禁必从而国不治者，未尝有也。——王符 国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。
——王符 赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻。——桓范 尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
——陈寿 刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。——范晔 赏一劝百，罚一惩众。
——王通 刑滥，则小人道长；赏谬，则君子道消。——吴兢 若甑生获免……有功之人，皆须犯法。
——吴兢 赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——吴兢 法，国之权衡也，时之准绳也。
权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。——吴兢 赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩。
——魏征 法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡 法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。
——刘昫 法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。——宋祁 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
——欧阳修 令在必信，法在必行。——欧阳修 立善法于天下，则天下治；立善法于国，则一国治。
——王安石 执法而不求情，尽心而不求名。——苏洵 约之以礼，驱之以法。
——苏洵 法行于贱而屈于贵，天下将不服。天下不服，而求法之行，不可得也。
——苏辙 赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也。——崔敦礼 法无宽严，清者斯贵。
——徐祯稷 凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑。——吕坤 赏及壬人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。
——吕坤 严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益甚，政益乱。——王夫之 法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也。
——顾炎武 立法非难，守法为难；听谏非难，乐谏为难。——张廷玉 强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。
——魏源。
