都是网上下的吧？都是一样的……我综合了一下，又找了一些其他的望能采纳有失公允；以权谋私；礼不下庶人，邢不上大夫；上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。
你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。
所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 呆板的公平其实是最大的不公平。 ——托马斯·福勒 一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。
——德国谚语正确的人是能够抓住机会的人。 —— 歌德 我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。
—— 【美】《独立宣言》 社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。 —— 【法】皮佑 法律的生命在于其实施。
因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。 —— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》 保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。
—— 【美】弗里德曼 民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。 —— 【英】邱吉尔 这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。
就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。
—— 【美】哈耶克 法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。
—— 【美】霍姆斯《普通法》 我们的政府是威力强大无所不在的教员。教好教坏他都向人民现身说法。
犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身。 —— 【美】本杰明 首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序。
人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。 —— 【美】塞缪尔·亨廷顿 只有在人民中活着的法才是唯一合理的法。
—— 【德】萨维尼 为权利而斗争是权利人对自己的义务。 —— 【德】耶林《为权利而斗争》 一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道。
大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。 —— 【英】梅因《古代法》 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。
—— 【德】恩格斯 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
—— 【英】培根《论司法》。
2. 公平公正的名言警句有哪些公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启） 理国要道，在于公平正直（吴兢） 公正是施政的目的（笛福） 虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多） 力量来自公正（林肯） 对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠） 人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为） 公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启） 理国要道，在于公平正直（唐·吴兢） 公正是施政的目的（丹·笛福） 虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多） 力量来自公正（林肯） 对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠） 人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为） 检举 学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？僮巢慌？老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。
（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。
（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。
（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。
（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。
（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（《战国策》） 富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。
（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。
（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。
（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。
（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。
（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。
（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。
（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。
（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。
（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。
（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（王勃） M 满招损，谦受益。
3. 公平格言穷不生根，富不发芽。
己所不欲，勿施于人。
心中常有公平在，手下自有公正书。
民心公平秤，厘毫也不差。
要公正，因为公平难维系着人类，要和善，因为慷慨暖人心窝。要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱。要谦逊，因为你傲慢伤害每一个人的自爱心。 ------霍尔巴赫
别总抱怨不公平，你的不公平就是对别人的公平。
清廉近乎威，公平近乎明。
公买公卖，童叟无欺
虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）
●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）
●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）
●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯）
●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图）
●力量来自公正（林肯）
●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）
●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）
●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑）
●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默）
●公其心，万善出（明·方孝孺）
●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）
●公之为言，公正无私也（汉·班固）
●事在是非，公无远近（唐·张九龄）
●有公心，必有公道（晋·杨泉）
●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）
●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）
●心苟至公，人将大同（唐·姚崇）
●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉
●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉
●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）
●大道之行也，天下为公〈礼记〉
●论天下者，必循天下之公（清·王夫之）
●天下为公，亿兆已任〈魏书〉
●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）
●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）
●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）
●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉
●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉
●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）
●公者明，……无私者正〈黄帝经〉
●公生明，偏生暗〈荀子〉
●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）
●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）
●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉
●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉
●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉
●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹）
●以其无私，故能成其私〈老子〉
●延误公正就是不公正（兰多）
●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治）
●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头（拉罗什富科）
●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）
●覆盆不照太阳晖
●承恩不在貌，教妾若为容
4. 公正的名人名言●公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）●公与平者，即国之基址也（清·何启）●人平不语，水平不流（宋·释惟白）●平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉●正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）●理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）●持心如衡，以理为平（明·刘基）●平而后清，清而后明（宋·司马光）●水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉●公正是施政的目的（丹·笛福）●虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯）●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图）●力量来自公正（林肯）●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑） ●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默）●公其心，万善出（明·方孝孺）●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）●公之为言，公正无私也（汉·班固）●事在是非，公无远近（唐·张九龄）●有公心，必有公道（晋·杨泉） ●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）●心苟至公，人将大同（唐·姚崇）●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）●大道之行也，天下为公〈礼记〉●论天下者，必循天下之公（清·王夫之）●天下为公，亿兆已任〈魏书〉●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）●公者明，……无私者正〈黄帝经〉●公生明，偏生暗〈荀子〉 ●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹）●以其无私，故能成其私〈老子〉●延误公正就是不公正（兰多）●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治）●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 （拉罗什富科）●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）。
5. 关于公平的格言穷不生根，富不发芽。
己所不欲，勿施于人。心中常有公平在，手下自有公正书。
民心公平秤，厘毫也不差。要公正，因为公平难维系着人类，要和善，因为慷慨暖人心窝。
要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱。要谦逊，因为你傲慢伤害每一个人的自爱心。
------霍尔巴赫别总抱怨不公平，你的不公平就是对别人的公平。清廉近乎威，公平近乎明。
公买公卖，童叟无欺 虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多） ●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗） ●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏） ●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯） ●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图） ●力量来自公正（林肯） ●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德） ●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治） ●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠） ●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑） ●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默） ●公其心，万善出（明·方孝孺） ●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯） ●公之为言，公正无私也（汉·班固） ●事在是非，公无远近（唐·张九龄） ●有公心，必有公道（晋·杨泉） ●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子） ●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤） ●心苟至公，人将大同（唐·姚崇） ●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉 ●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉 ●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为） ●大道之行也，天下为公〈礼记〉 ●论天下者，必循天下之公（清·王夫之） ●天下为公，亿兆已任〈魏书〉 ●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄） ●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹） ●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼） ●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉 ●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉 ●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古） ●公者明，……无私者正〈黄帝经〉 ●公生明，偏生暗〈荀子〉 ●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣） ●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣） ●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉 ●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉 ●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉 ●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹） ●以其无私，故能成其私〈老子〉 ●延误公正就是不公正（兰多） ●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治） ●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头（拉罗什富科） ●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图） ●覆盆不照太阳晖 ●承恩不在貌，教妾若为容。
6. 关于公正的格言有哪些关于公正的格言如下： 1、心苟至公，人将大同。
——唐·姚崇 释义： 人心若公正无私，心中美好的梦想就都实现了。 2、公正无私，一言而万民。
——汉•刘安《淮南子•修务训》 释义：执政者如果公正无私，发一句话万民都会一致赞成，万众一心，团结奋斗。 3、人心公则如烛，四方上下，无所不照。
——明·薛宣 释义：一个公平、公正的人就像一颗蜡烛，无论是四面八方，还是上上下下都能照得明亮。 4、目贵明，听贵聪，心贵公。
——春秋·邓析子《邓析子》 释义： 眼睛的可贵在于看清事实，耳朵的可贵在于听得明白，心的可贵在于平等公正。 5、治身莫先于孝，治国莫先于公。
——宋·苏轼 释义：个人修养没有比孝敬父母更重要的了，治理国家没有比大公无私更重要的了。 6、公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
——比奇科默。
7. 有关公平的名言警句一、没有完全的平等，就没有爱。
出自：〔俄〕屠格涅夫《罗亭》
介绍：伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫（俄文名：Иван Сергеевич Тургенев，1818-1883）,19世纪俄国批判现实主义作家。主要作品有长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《处女地》，中篇小说《阿霞》、《初恋》等。
二、人应当尊重自己，人应该对所有一切的人都骄傲地说：我是和你一样的，我在各方面是和你平等的，我和你一样有权利生活得很好，有权利过丰富的生活。
出自：〔苏〕高尔基《给彼·亚·特拉文》
介绍：玛克西姆·高尔基（Maxim Gorky,1868年3月28日—1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。
三、君王是不能享受友谊的。因为友谊的基本条件是平等，而君王与臣民的地位却太悬殊了。
出自：〔英〕培根《论友谊》
介绍：弗朗西斯·培根（Francis Bacon,1561一1626年），第一代圣阿尔本子爵（1st Viscount St Alban），英国文艺复兴时期散文家、哲学家。
四、人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。
出自：〔英〕洛克《政府论》
五、正义的原则，引用一句名言来说，就是：“一视同仁。”
出自：〔英〕葛德文《政治正义论》
介绍：威廉·葛德文（William Godwin, 1756-1836），英国政治学家和著名作家，出生于1756年，早年受过严格的宗教教育。他的父亲是加尔文教派的传教士，他自己也曾投身于宗教事业，作过牧师。
8. 关于公平的名言都是网上下的吧？都是一样的……我综合了一下，又找了一些其他的望能采纳
有失公允；以权谋私；礼不下庶人，邢不上大夫；
上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。
你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
呆板的公平其实是最大的不公平。 ——托马斯·福勒
一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。——德国谚语
正确的人是能够抓住机会的人。 —— 歌德
我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。 —— 【美】《独立宣言》
社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。 —— 【法】皮佑
法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。 —— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》
保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。 —— 【美】弗里德曼
民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。 —— 【英】邱吉尔
这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。 —— 【美】哈耶克
法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。 —— 【美】霍姆斯《普通法》
我们的政府是威力强大无所不在的教员。教好教坏他都向人民现身说法。犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身。 —— 【美】本杰明
首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。 —— 【美】塞缪尔·亨廷顿
只有在人民中活着的法才是唯一合理的法。 —— 【德】萨维尼
为权利而斗争是权利人对自己的义务。 —— 【德】耶林《为权利而斗争》
一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道。大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。 —— 【英】梅因《古代法》
父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。 —— 【德】恩格斯
一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。 —— 【英】培根《论司法》
9. 有关公平的名言警句爱因斯坦的名言 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
——爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想. —— 爱因斯坦 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
—— 爱因斯坦 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。 ——爱因斯坦 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
——爱因斯坦 交际卷凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 --- 爱因斯坦 人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
--- 爱因斯坦 通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。--- 爱因斯坦 实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。
因此，只有全力以赴才能精通。 --- 爱因斯坦 我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
--- 爱因斯坦 没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。 --- 爱因斯坦 一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。
--- 爱因斯坦 简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。 --- 爱因斯坦 宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。
--- 爱因斯坦 推动你的事业，个要让你的事业推动你。 --- 爱因斯坦 为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。
--- 爱因斯坦 最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。 --- 爱因斯坦 宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。
--- 爱因斯坦 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ --- 爱因斯坦 真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。 --- 爱因斯坦 一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
--- 爱因斯坦 智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。 --- 爱因斯坦 我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。
所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。 --- 爱因斯坦 知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。
--- 爱因斯坦 我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。 --- 爱因斯坦 人们所努力追求的庸俗的目标———财产、虚荣、奢侈的生活———我总觉得都是可鄙的。
--- 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦 人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
--- 爱因斯坦 人生卷真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热心和专心。 --- 爱因斯坦 一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。
--- 爱因斯坦 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 --- 爱因斯坦 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
--- 爱因斯坦 只有为他人而生活的生命才是值得的。 --- 爱因斯坦 照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
--- 爱因斯坦 由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。 --- 爱因斯坦 信念最好能由经验和明晰的思想来支持。
--- 爱因斯坦 对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一，尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。 --- 爱因斯坦 有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真 --- 爱因斯坦 真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。
--- 爱因斯坦 对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 --- 爱因斯坦 只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
--- 爱因斯坦 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦 在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
--- 爱因斯坦 不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。———法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。
--- 爱因斯坦 求学犹植树，春天开花，秋天结果实。 --- 爱因斯坦 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦。
10. 给我几句名人有关社会公平的名言以公灭私，民其允怀。
——《尚书•周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。 公家之利，知无不为，忠也。
——《左传•僖公九年》 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语•子路》 上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子•滕文公上》 2刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子•有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
公生明，偏生暗。——《荀子•不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
大道之行也，天下为公。——《礼记•礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书•阶级》 衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子•主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。 治国有常，而利民为本。
——《淮南子•泛论训》 公正无私，一言而万民齐。——《淮南子•修务训》 奉公如法则上下平。
——《史记•廉颇蔺相如列传》 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记•太史公自序》 临官莫如平，临财莫如廉。
——刘向《说苑•正理》 圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论•赏罚》 鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》 有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子•通志》 发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
——包拯《论星变》 有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》 惟公则生明，惟廉则生威。
——石成金《传家宝•绅瑜》 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》。
