1、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
2、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
3、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"。
4、子不语：怪，力，乱，神。
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。
6、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
7、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
12、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
13、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
14、不在其位，不谋其政。
15、吾未见好德者如好色者也。
16、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
17、士不可以不弘毅，任重而道远。
18、君子居之，何陋之有？
2. 出自《论语》的名言警句不耻下问；不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"
2、不得其死；指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。"
3、不亦乐乎；《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。
4、不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
5、从心所欲；随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"
6、当仁不让；语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、恶衣恶食；粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"
8、发愤忘食；用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。'"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"
10、割鸡焉用牛刀；宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：'割鸡焉用牛刀！'"也作"杀鸡焉用牛刀"。
11、工欲善其事，必先利其器；工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
12、好行小惠；惠：同"慧"，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏；后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、诲人不倦；诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
15、惠而不费；惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、家喻户晓；家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。"
17、见义勇为；看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。"
18、举一反三；比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。"
19、理屈词穷；利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳
孟子----------------------------------------------
孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子
世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
3. 出自《论语》的名言警句有哪道德子曰：苟志于仁矣，无恶也。
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 当仁不让于师。
务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 君子可欺也，不可罔也。
克己复礼为仁。 己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。 爱人，知人，举直错诸枉，能使枉者直。
居处恭，执事敬；与人忠，虽之夷狄，不可弃也。 克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。
工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。
请问之。曰。
恭宽信敏惠。恭则不侮。
宽则得众。信则人任焉。
敏则有功。惠则足以使人。
修养君子无所争。 内省不疚，夫何忧何惧。
子曰：君子成人之美。不成人之恶。
小人反是。 君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。 修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。 君子病无能焉，不病人之不己知也。
君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 畏天命，畏大人，畏圣人之言。
孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 人格俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。
道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。 丘也幸，苟有过，人必知之。
道不行，乘桴浮于海。 君子居之，何陋之有。
君子学道则爱人，小人学道则易使也。 子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。 子之所慎：齐、战、疾。
子不语怪。力。
乱。神。
子罕言利。与命。
与仁。 唯酒无量。
不及乱。 食不语。
寝不言。 温。
良。恭。
俭。让。
天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎。
知其不可而为之。 往者不可谏。
来者犹可追。 德行。
言语。政事。
文学。 过犹不及。
临事而惧。好谋而成。
颜回：不迁怒。不贰过。
回也，其心三月不违仁。其余则日月至焉而已矣。
贤哉回也。一箪食。
一瓢饮。在陋巷。
人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉回也。 成事不说。
遂事不谏。既往不咎。
子曰：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上。
而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与。 礼之用，和为贵。
有子曰：信近于义。言可复也。
恭近于礼。远耻辱也。
因不失其亲。亦可宗也。
曾子曰：吾日三省吾身。为人谋。
而不忠乎。与朋友交。
而不信乎。传不习乎。
慎终追远。民德归厚矣。
鸟之将死。其鸣也哀。
人之将死。其言也善。
以能问于不能。以多问于寡。
有若无。实若虚。
犯而不校。昔者吾友。
尝从事于斯矣。 可以托六尺之孤。
可以寄百里之命。临大节而不可夺也。
君子人与。君子人也。
士不可以不弘毅。任重而道远。
仁以为己任。不亦重乎。
死而后已。不亦远乎。
君子以文会友。以友辅仁。
君子思不出其位。 曾子曰：上失其道。
民散久矣。如得其情。
则哀矜而勿喜。 子夏曰：贤贤易色，事父母。
能竭其力。事君。
能致其身。与朋友交。
言而有信。虽曰未学。
吾必谓之学矣。 死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？ 子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。 子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4. 出自于论语的名人名言有哪些1、欲速则不达，见小利则大事不成。
2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
3、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6、未知生，焉知死
7、小不忍，则乱大谋。
8、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。
9、吾未见好德者如好色者也。
10、言必信，行必果。
11、温故而知新，可以为师矣。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
14、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
15、未能事人，焉能事鬼。
16、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
17、知之为知之，不知为不知，是知也。
18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
5. 《论语》名言警句名言：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！慎终追远，民德归厚矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。温故而知新，可以为师矣。
君子不器。君子周而不比，小人比而不周。
学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。
唯仁者能好人，能恶人。朝闻道，夕死可矣。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。
其知可及也，其愚不可及也。质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。后生可畏，焉知来者之不如今也？。
..警句：巧言令色，鲜矣仁！吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？不患人之不己知，患不知人也。
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋哉？人焉廋哉？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？放于利而行，多怨。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。父母在，不远游，游必有方。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。君子坦荡荡，小人长戚戚。
吾未见好德如好色者也。民可使由之，不可使知之。
——《论语》通篇是名言警句，但究竟何为精华、何为糟粕，则需要自己去研究原著，况且原著并不太长，自己通读之后分析鉴定、得出结论吧。
6. 出自《论语》的成语、名句《论语》中的名言 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。” 11、子曰：“由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文 孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。
大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？” 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”
21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”
22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启。
7. 出自论语的名言警句论语《论语十则》原文
[原文]
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
