作者名言《吕氏春秋》石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。
（春秋）老子合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。 （春秋）荀子青，取之于蓝，而胜于蓝。
《吕氏春秋》察己则可以知人，察今则可以知古。 吕氏春秋流水不腐，户枢不蠹。
《晏子春秋》圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。
晏子春秋衣莫若新，人莫若故。 吕氏春秋至长反短，至短反长。
晏子春秋智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 春秋言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？ 吕氏春秋天下非一人之天下也，天下之天下也 吕氏春秋孰能无为，故能使众为也。
2. 《春秋》中名句01多行不义，必自毙。
إ【出处】《春秋左传·隐公元年》إ【释义】做多了不正义的事情，必然会自己摔倒自己。إ【赏析】这是郑庄公回答他的大臣请求攻击他的弟弟共叔段的话。
郑庄公认为弟弟共叔段经常做坏事，背着自己暗地里招买暴力之徒，妄图推翻自己的统治，违背道义，但根本用不着自己进攻，他就会自己完蛋。古时也有“多行无礼，必自及也”的话，实际上都是劝人要修养道德、崇敬仁义、讲究礼教、以德为本，这样才能长存于天地自然中。
إإ02爱子，教之以义方，弗纳于邪。إ【出处】《春秋左传·隐公三年》إ【释义】爱护自己的儿子，就应当从道义上去教导他，（使他）不要走上邪路。
إ【赏析】这是春秋时卫国大臣石对卫庄公说的话。当时公子州吁受到庄公宠爱，而州吁喜武却又骄横无礼，违法放荡，石便劝谏庄公说了上面一段话，并指出是由于宠爱过分造成的。
庄公不听。后公子州吁果然杀了卫桓公而自立为国君，对内暴虐百姓，对外挑起战祸。
石后来为了国家的利益，借陈国人的力量，将州吁及跟随州吁干坏事的自己的亲生儿子石厚杀死，消除了这个国家的祸患。إإ03不备不虞，不可以师。
إ【出处】《春秋左传·隐公五年》إ【释义】不做好准备防备意外，就不可以率军作战。إ【赏析】“凡事预则立，不预则废”，对于军事尤其如此。
要赢得一场战争，不仅仅是双方武力的较量，也是智谋策略的较量，当然包括准备工作。不能打无准备的仗，战争是全方位、立体的。
“三军未动，粮草先行。”也是要做好准备工作的意思。
“人无远虑，必有近忧”，这句话对于一个军队的主帅来说，显得更有现实意义。إإ04匹夫无罪，怀璧其罪。
إ【出处】《春秋左传·恒公六年》إ【释义】百姓没有罪，怀藏玉璧就是罪。إ【赏析】“欲加之罪，何患无辞？”老百姓没有做错什么，他也没有得罪什么人，他拥有了一些好的玉璧就是罪过，因为统治者只要看中了玉璧，随时可以加罪给他。
虞公向他的的弟弟虞叔索取玉璧时，虞叔说了这样的话。إإ05夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。【出处】《春秋左传·庄公十年》إ【释义】作战靠的是勇气。
敲第一通鼓能振作勇气，敲第二通鼓时士气就衰退，敲第三通鼓勇气就竭尽了。إ【赏析】这是长勺之战得胜后曹刿分析战胜原因的话。
作战靠的是勇气，所以，只有抓住敌人勇气衰落的时候和自己勇气盛壮的时候进攻，作战的效果才会好。其实做其他事情也一样，要趁着勇气和精神好的时候一口气完成才好。
إإ06俭，德之共也；侈，恶之大也。إ【出处】《春秋左传·庄公二十四年》إ【释义】节俭，是善行中之大德；奢侈，是邪恶中之大恶。
إ【赏析】节俭、节约，在任何时候都是人类的美德，因为这是出于对人的劳动、对资源的尊重。反之，奢侈、浪费，是邪恶中之大恶，甚至是“最大的罪”，因为这是对资源、对人的劳动的极不尊重。
إإ07欲加之罪，其无辞乎？إ【出处】《春秋左传·僖公十年》إ【释义】要给人加上罪名，还怕没有话说吗？إ【赏析】“匹夫无罪，怀璧其罪”，统治者只要想给你加罪就加罪，他不需要什么理由。在传统封建社会中，普通老百姓的权利很难得到保障，而统治者享有很多的特权，只要他看中了老百姓的什么，他就能想办法据而有之。
إإ08皮之不存，毛将安傅？【出处】《春秋左传·僖公十四年》إ【释义】皮已经不存在，毛又将依附在哪里？比喻不解决根本问题，即使解决其他枝节问题，也没有用处。إ【赏析】鲁僖公十四年的时候，秦国发生饥荒，派人向晋国请求购买粮食，晋国人不给。
晋侯曾多次得到秦国的帮助。晋大臣庆郑认为这样不对，说：“背弃恩惠就没有亲人，幸灾乐祸就是不仁，贪图所爱惜的东西就会不祥，使邻国愤怒就是不义。
这四种道德都丢掉了，用什么来保卫回家呢？”而大臣虢射却说皮之不存，毛将安傅。意为晋国早已得罪了秦国这是根本，就是买粮给秦国解决枝节问题，也无济于事。
إإ09礼以行义，信以守礼，刑以正邪。إ【出处】《春秋左传·僖公二十八年》إ【释义】礼仪用来推行道义，信用用来保持礼仪，刑律用来纠正邪恶。
إ【赏析】这是晋文公主管占卜的筮史论述治国之道，他认为治理国家应该坚持讲礼义、讲信用、辅于刑罚。礼义和信用是国家的根本，不能放松，不能背弃。
一个国家，不讲礼义，就不能取得百姓的支持，就不能使百姓的精神走上正途；背恩忘信，就不能取信于民，就不能取信于邻国，就不能处理好各种内政外交事务；当然，刑罚也不可或缺，它是治理国家的辅助手段，礼义、信用要与刑罚结合起来。إإ10敬，相待如宾。
【出处】《春秋左传·僖公三十三年》إ【释义】（给他送饭）很恭敬，彼此像客人一样。إ【赏析】祝福中国的夫妻和睦相处，一般都会用一个成语，那就是“相敬如宾”，这个成语即来源于此。
中国人很重视家庭的作用，一向认为“家和万事兴”。和睦的家庭不仅能团聚家中所有成员的力量，而且能在社会树立良好的典范作用，因为家是国的基础。
这样一来，作为家庭核心的夫妻关系处理得如何就更为重要了。夫妻相敬如宾被认为是有德行的表现。
إإ11一日纵敌，数世之患也。إ【释义】一。
3. 春秋时期有哪些名言警句太多了 春秋战国时期：公元前770年-公元前221年 1：天行健，君子以自强不息。
———《易经》 2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》 3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
———《论语》 4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》 5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
———《孟子》 6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》 7：吾生也有涯，而知也无涯。
———《庄子》 8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》 9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
———屈原《离骚》 10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子&S226；牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传&S226；昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记&S226；儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子&S226；外篇&S226；广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史&S226；岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语&S226；里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语&S226；里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语&S226；秦伯》 16.志不强者智不达。
——《墨子&S226；修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记&S226；陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书&S226；耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟&S226；学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝&S226；俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语&S226；子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语&S226；子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语&S226；卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。
——《论语&S226；微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子&S226；滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子&S226；尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论&S226；地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书&S226；元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画&S226；竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易&S226；乾&S226；象》 40.胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《论语&S226；宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子&S226；告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子&S226；告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子&S226；修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书&S226；画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。
——《周易&S226；乾&S226；文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚，不能动人。
——《庄子&S226；鱼父》 54.失信不立。——《左传&S226；襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语&S226；学而》 57.与朋友交，言而有信。
——《论语&S226；学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语&S226；为政》可：可以立身处世。
59.民无信不立。——《论语&S226；颜渊》 60.言必信，行必果。
——《论语&S226；子路》果：果断 61.一诺。
4. 春秋战国时期的名人名言春秋战国时期：公元前770年-公元前221年
1：天行健，君子以自强不息。———《易经》
2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》
4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
5. 春秋时期有哪些名言警句1.天行健，君子以自强不息
2.发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至
3.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
4.修身、齐家、治国、平天下
5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
6.生于忧患，死于安乐
7.吾生也有涯，而知也无涯
8.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
9.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔屈原
10.不鸣则已，一鸣惊人
春秋时期是中国历史奴隶社会的瓦解时期。自公元前770年至公元前476年这段历史时期，史称"春秋时期"。 鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为《春秋》。
6. 描写春秋战国的名句学而不厌，诲人不倦。（春秋 孔丘 《论语.述而》）
学而时习之，不亦说乎？（春秋 孔丘 《论语.学而》）
学不可以已。（战国 荀况 《荀子.劝学》）
好学近乎知。（战国 子思 《礼记.中庸》）
士不可以不弘毅，任重而道远。（春秋 孔丘 《论语.泰伯》）
锲而不舍，金石可镂。（战国 荀况 《荀子.劝学》）
博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。（战国 子思 《礼记.中庸》）
志不强者智不达。（春秋 《墨子》）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？“（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣.“（《为政》）
子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆.“（《为政》）
子曰；“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也.“（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.“（《里仁》）
子曰；“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.“（《述而》）
曾子曰；“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？“（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.“（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？“
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.“（《卫灵公》）
楼主要找的话，很多，四书五经上面一大吧，此外孟子、荀子、道德经、管子===很多很多的
