不学礼，无以立.己所不欲，匆施于人.己欲立而立人，己欲达而达人.躬自厚而薄责于人，则远怨矣.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣.言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改.不迁怒，不二过.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧.无欲速，无见小利.欲速，则不达；见小利，则大事不成.士不可不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡.与朋友交，言而有信.以文会友，以友辅仁.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣.君子欲讷于言而敏于行.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.巧言乱德.巧言令色，鲜矣仁.刚、毅、木、讷近仁.有德者必育言，有言者不必育德.听其言而观其行.君于不以言举人，不以人废言.古者言之不出，耻躬不逮也.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞.事君，敬其事而后其食.礼之用，和为贵.放于利而行，多怨。
2. 儒家有关道德的名言名句儒家经典名言摘录
道德篇：
1、德者事业之基。《菜根潭》
道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 《周易.坤》
做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤，必有邻。《论语.里仁》
4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》
财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子？梁惠王上》
尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。 7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子？离娄下》
爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
8、克己复礼为仁。 《论语？颜渊》
约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。 《荀子？荣辱》
先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《战国策？魏四》
别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。 11、爱而知其恶，憎而知其善。 《礼记？曲礼上》
对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
12、与朋友交，言而有信。 《论语？学而》
与朋友相交往，说话要守信用。
13、君子以文会友，以友辅仁。 《论语？颜渊》
君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
3. 孔子的礼貌名言名句孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。 中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
1、子曰：“不迁怒，不二过。”
2、子曰：“不学礼，无以立。”
3、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
4、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
5、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
6、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
7、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
8、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”
9、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
10、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
11、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”
12、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”
13、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
14、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
15、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”
16、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
17、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
18、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”
19、子曰：“与朋友交，言而有信。”
20、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”
21、子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
22、子曰：“礼之用，和为贵。”
23、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
24、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
25、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
26、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
27、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
①孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
②孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，③用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
④孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。
⑤孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。
⑥孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。
⑦孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。
⑧孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。
⑨孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是。
