1、一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。 ——三毛
2、如果一个人自己具有某种品质，就具备对那种品质的鉴赏力。——（英国作家）狄更斯
3、每个人都会对欣赏自己的人心生好感，不论工人、职员、还是君主，无一例外。 ——卡耐基
4、一味的崇拜别人，倒不如，停下来高傲的欣赏自己。
5、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。 ——尼采
6、我们应该有恒心，尤其要有自信心。—— 居里夫人
7、人除了要懂得怎么去爱人，最重要是要懂得怎样去欣赏自己。 ——张国荣
8、你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。
9、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
10、一个人最欣赏的人，本就必定是和他自己同样的人。因为每个人都一定很欣赏自己。 ——古龙
11、你就是你，每个人都是这世上的唯一，就算现在还没有人懂得欣赏你，但至少你知道怎么欣赏自己，无人喝彩的时候，虽然孤独，但也最自由。 ——何炅
12、天生我才必有用。——李白
13、自信是成功的第一秘诀。—— 爱默生
14、自信是向成功迈出的第一步。—— 爱因斯坦
15、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮
2. 纳兰性德名言名句纳兰性德名言名句
1、起来呵手对题处，偏到鸳鸯两字冰。
2、等闲变却故人心，却道故人心易变。
3、泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省视，盈盈，一片伤心画不成。
4、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
5、辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那缘尘容易艳，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
6、万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。睡，还睡，解道醒来无味。
7、曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨明月中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。
8、藕风轻，莲露冷，断虹收，正红窗、初上帘钩。田田翠盖，趁斜阳鱼浪香浮。此时画阁垂杨岸，睡起梳头。旧游踪，招提路，重到处，满离忧。想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴。
9、重到旧时明路，袖口香寒，心比秋莲苦；休说生生花里住，惜花人去花无主。
10、而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。
3. 爱因斯坦的名言名句大全爱因斯坦是现代物理学的开创者、集大成者和奠基人，同时也是一位著名的思想家和哲学家。
爱因斯坦除了那著名的相对论还给我们留下了大量的经典名言，下面就是学习啦为大家总结的爱因斯坦名言大全：▲ A = x+y+z：成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。▲ 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
▲人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。▲ 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。
▲ 爱是比责任感更好的老师。▲ 光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。
▲ 没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。▲ 一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
▲ 生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。▲ 只有为别人而活的生命才是值得的。
▲ 因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。▲ 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
▲ 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
▲ 探索真理比占有真理更为可贵。▲ 追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。
▲ 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！▲ 我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。▲ 你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。
▲ 一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。▲ 科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
▲ 科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。
任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。▲ 科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
▲ 科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。▲ 我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。
▲ 要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。▲ 思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
▲ 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
▲ 提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
▲ 没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。▲ 学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。
▲ 我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。▲ 不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。
▲ 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。▲ 人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。
如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。▲ 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
▲ 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。▲ 用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。
由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。▲ 我从不想未来，它来得太快。
▲ 等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。▲ 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！▲ 每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。
▲ 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
▲ 现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。
但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。▲ 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。
▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。▲ 现在。
4. 坚守阵地的名言警句有哪些1. 以平常心坚守清贫之业；用满腔爱育出清白之人。
2. 如果取得别人的信任，你就必须做出承诺，一经承诺之后，便要负责到底，即使中途有困难，也要坚守诺言。
3. 剑波朝着这两位坚守职务的老森铁员工，伸了一下大拇指头，真英雄，老当益壮。
4. 志向再高，没有努力，志向终难坚守；没有远大目标，因为努力，终会找到奋斗的方向。做一个努力的人，可以说是人生最切实际的目标，是人生最大的境界。
5. 中年人的坚守，应该从观点上升到人格，而人格难以言表。在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手失踪了，昨天的敌人无恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。
6. 奋不顾身，临时守节。
7. 水可干而不可夺湿，火可灭而不可夺热，金可柔而不可夺重，石可破而不可夺坚。
8. “我生国亡，我死国存！”
9. “守土有责，裂眦北视，决不南渡，肝脑涂地，亦所不惜”
10. 一夫当关，万夫莫开！
5. 坚守阵地的名言警句1.奋不顾身，临时守节。
宋·苏轼《乞擢用刘季孙状》。临时：到关键时刻。节：节操。这两句大意是：奋勇拼搏，不考虑个人安危，到了关键时刻，能够坚守自己的节操。可用于赞扬勇于对敌斗争，能够坚持气节的人。
宋·郑思肖《寒菊》。这两句大意是：菊花宁可在凛冽的寒风中留在枝头抱香而死，何曾被北风吹落过！郑思肖是南宋末年的太学生，宋亡后终身不仕，连坐卧的方向都不肯朝着北方，有强烈的民族意识。此二句借题咏菊花，抒发了自己的拳拳之情，铮铮之志，表观出诗人“宁为玉碎，不为瓦全”的高尚节操。可以此二句赞美菊花，也可歌颂有爱国主义思想，有正义感，不屈服于邪恶势力的人。
3.太阿之剑，犀角不足齿其锋；高山之松，霜线不能渝其操。
唐·张九龄《与李让侍御书》。太阿（ē阿）：宝剑名。犀角：犀牛角。极坚硬。齿：铿损。锋：锋刃。线（xiàn线）；小冰粒。渝：改变。操：操守。这几句大意是：极坚硬的犀角，也不能锉损无坚不摧的太阿宝剑的锋刃；再寒冷的霜线，也不能改变傲雪凌霜的高山青松的节操。以物性比人品，设喻巧妙，比况恰切，值得学习。
4.水可干而不可夺湿，火可灭而不可夺热，金可柔而不可夺重，石可破而不可夺坚。
唐·马总《意林》引《任子》。干：干枯。夺：夺去，改变。柔：使之柔软变形。这几句大意是：水可以千枯却不能夺去潮湿的本性。火可以熄灭却不能改变发热的性能，金可以软化却不能夺走它的重量，石可以破碎却不能变易它的坚硬。以物可变形而不可移性的道理，形容人的坚贞气节、高尚情操不可移易。作者采用捧比的句式，贯珠般的博喻。加强了说理性和可信度。
6. 简朴的名言警句●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）
●小处不省钱袋空（托·莫尔）
●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）
●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）
●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）
1、贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。——法.安格尔
?2、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法.居里夫人
?3、德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。— —俄.车尔厄雪夫斯基
?4、不贪为宝。——左丘明
?5、激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元
?6、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
?7、廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯
?8、清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦
?9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子
?10、临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
?11、嗜欲之原灭，廉正之心生。——刘向
?12、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼
?13、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏
?14、俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立
?15、廉者不求非其有。
?16、以财为草，以身为宝。——刘向
?17、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自赫？返牡缆贰！？？？爱因斯坦
?18、没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——法.巴尔扎克
●黄金本无种，出自勤俭家
●饱时省一口，饿时得一斗
●细水长流，遇灾不愁
●省下烟酒钱，急难免求人
●有荒节约度荒，天荒节约备荒
●好处安身，苦处用钱
●精打细算够半年，遇到荒年不受难
●年年有储存，荒年不荒人
●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）
●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确 实总感到不能满足自己（安格尔）
●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）
●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）
●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）
●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）
●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）
●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）
7. 以礼乐为主题的名言警句爱人者人常爱之，敬人者人常敬之
安上治民，莫善于礼
不学礼，无以立
不由礼之事，非不可行也，行之不能久
长者赐，少者贱者不敢辞
道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备
多行无礼，必自及也
尔爱其羊，我爱其礼
凡人情之所安而有节者，举皆礼也
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也
凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也
夫礼之初，始诸人情，因其所安者而为之节文
父慈子孝，夫信妻贞，家之福也
父子笃，兄弟睦，夫妇合，家之肥也
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞
国不患乎无积而患无政，家不患乎不富而患无礼
国奢则示之以俭，国俭则示之以礼
婚姻者，居室之大伦也
祭而丰，不如养之薄也
兼相爱，交相利
见礼而知俗，闻乐而知政
进退无仪，则政令不行
君之所以自正而正人者，则惟礼而巳矣
老不拘礼，病不拘礼
老而谢事，古之礼也
乐以移风易俗，礼以安上化人
乐者，天地之和也；礼者，天地之序也
礼，当论其是非，不当以人废
礼，防民之欲也周；乐，成民之俗也厚
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣
礼，天之经也，地之义也，民之行也
礼，与其奢也宁俭；丧，与其易也宁戚
礼贵从宜，事难泥古
礼乐，治民之具也
礼乐为本，刑政为末
礼乐之得失，视之未必见也，而治忽之端，或自是起
礼尚往来；往而不来非礼也，来而不往亦非礼也
礼失而求诸野
礼所以定其位，权所以固其政
礼所以防淫，乐所以移风
礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非者也
礼无不敬，法无不肃
礼以顺人心为本
礼有经，亦有权
礼与法，表里也；文与武，左右也
礼云礼云，玉帛云乎哉；乐云乐云，钟鼓云乎哉
礼者，断长续短，损有余，益不足
礼者，人道之极也
礼者，所以正身也
礼之大本，以防乱也
礼之始作也难而易行，即行也易而难久
礼之于正国也，犹衡之于轻重也；绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也
礼之正国，犹绳墨之于曲直；其以止患，犹堤防之于江河
礼之至者无文，哀之深者无节
民未知礼，虽聚而易散
民习礼仪，易与为善，难与为非
男女居室，人之大伦也
年丰廉让多，岁薄礼节少
却之不恭，受之太过
却之却之为不恭
让礼一寸，得礼一尺
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
人伦有礼，朝廷有法
人无礼而何为，财非义而不取
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁
人有礼则安，无礼则危
人之命在天，国之命在礼
人知贵生乐安而弃礼仪，辟之是犹欲寿而歾颈也
上不知礼，则无以教民
上好礼，则民易使也
身蹈于礼而耳属于乐
食之以时，用之以礼，财不可胜用也
世治则礼详，世乱则礼简
天下无治乱，视礼为治乱。国家无兴衰，视礼为兴衰
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为
相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死
一代礼乐之得失，则一代之治忽所由系也
一代之丕兴，必有一代之礼乐
衣冠不正，则宾者不肃
由礼以达道，则自得而不眩
约之以礼，驱之以法
