《二十四史》是我国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，共计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的 纪传体编写。
一、奢侈之费，甚于天灾，
出自唐·房玄龄《晋书·傅玄传》。奢侈所浪费的财务，要比天灾还要严重。
二、劝农桑，益种树，可得衣食物。
出自汉·班固《汉书·景帝纪》。劝，鼓励。农桑，种粮养蚕。益，多。树，种植。种树，种植。鼓励种粮养蚕，多种植，就可得到衣食之物了。此言农桑的目的在于解决衣食问题。
三、人心安则念善，苦则怨叛。
出自晋·陈寿《三国志·吴书·华核传》。则，就。念，想着。善，行善、做好事。苦，指人心不安，有怨苦之情。怨，怨恨。叛，叛离。人心安定，就会一心向善而不想着为非作歹；反之，人心不安，怨声载道，就会萌发怨恨与叛逆之心。此言解决民生问题是安定民心的关键，而安定民心又是引导百姓弃恶向善的关键。
四、为国者以民为基，民以食为本。
出自晋·陈寿《三国志·魏书·华歆传》。为国者，治国的人。基，基础。食，吃饭。本，根本。治国的人以老百姓为基础，老百姓以穿衣吃饭为根本。这话的意思是说，治国者首先要树立“以民为本”的意识，然后致力于解决人民的温饱问题。这个治国理念，今天我们仍在强调，可见它是正确的。
五、天下以农桑为本。
出自汉·班固《汉书·昭帝纪》。天下，国家。农，农业。桑，种桑养蚕。本，根本。国家的根本是发展农业、种桑养蚕，以此解决衣食问题。此言农桑在中国古代社会的基础地位。
六、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
出自汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。载：分担。死：效命。坐别人的车辆，就想要承担人家的祸患。穿别人的衣服，就要考虑人家的忧愁；吃人家的饭菜，就要为他人的事情效命。
七、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
出自唐·李百药《北齐书·元景安传》。宁可做被打碎的玉器，也不要做完整的陶罐。这句话常用来比喻为保持气节，宁可牺牲。
八、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
出自南朝·范晔《后汉书·列女传·乐羊子妻》。有志之士不会喝盗泉中的水，廉洁的人不会吃嗟来之食。
九、居丰行俭，在富能贫。
出自唐·房玄龄《晋书·陆云疏》。身处丰绰的环境要坚持俭朴，即使十分富有，也要保持清贫。
十、大丈夫当雄飞，安能雌伏。
出自南朝·范晔《后汉书·赵典列传》。雄飞：比喻奋发有为。雌伏：比喻退藏，不进取，无所作为。大丈夫要像雄鸟奋发向上，展翅高飞，怎么能像那雌鸟一样，伏在地里？
历史上有哪些千古名句
1.一别两宽，各自生欢。
2.予鱼与水，愚我与昧。
3.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
4.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
5.梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
6.相见时难别亦难，东风无力百花残。
7.相亲相见知何日，此时此夜难为情。
8.一念起，天涯咫尺;一念灭，咫尺天涯。
9.自古多情空余恨，多情总被无情恼。
10.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
11.只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
12.戎装戍边关，红妆待君还。不负凌云志，许卿一世欢。13.君恨我生迟，我恨君生早。
14.惊觉相思不露，原来只因入骨。
15.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
16.愿得韶华剎那，开得满树芳华。
17.两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮。
18.无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。
19.流水落花春去也，天上人间。
20.乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来，都为他人做衣裳。
21.机关算尽太懂明，反误了卿卿性命。
22.溺水三千，只取一瓢饮。
23.假作真时真亦假，无为有处有还无。
24.质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
名句求对：东风夜放花千树。（辛弃疾《青玉案》）
东风夜放花千树，
冬雪日漫山万座。
中国历史上最打动你的名言名句是
1、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”——这句话是三国时期蜀国刘备在白帝城临终时嘱咐儿子刘禅所说的，意在教育刘禅不可轻视小事情，劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
2、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这两句的大意是：“只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。”这首诗作于一八四二年八月，林则徐被充军去伊犁途经西安，口占留别家人。诗中表明了林则徐在禁烟抗英问题上，不顾个人安危的态度，虽遭革职充军，有天大的委屈只要有利国家也无悔意。
3、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这句出自屈原的名作《离骚》， 《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。这首宏伟壮丽的政治抒情诗作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。 这句话的意思是路悠长而且很遥远， 要不断的去寻找真理。 表达了屈原一种思想感情：虽然现实很黑暗、很残酷，追求真理的道路很曲折、很遥远，但是“吾 ”（即屈原）也会不惜一切去寻求真理，表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。
鲁迅先生的名句你记得多少
鲁迅妙语名言
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
3、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
4、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
5、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
6、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
7、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

8、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
9、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
10、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
11、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
13、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
14、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

15、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。
16、改造自己，总比禁止别人来的难。
17、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
18、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
19、待我成尘时，你将见我的微笑！
20、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

21、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
22、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
23、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
24、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
25、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
26、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
27、凡事总需研究，才会明白。
28、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
29、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
30、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

31、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
32、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
33、谦以待人，虚以接物。
34、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
35、哀其不幸，怒其不争。
36、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
37、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
38、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

39、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
40、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……
41、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
42、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
43、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
44、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
自贡市的盐史馆好玩吗
自贡的盐史馆好玩吗？这个问题其实和某某博物馆好玩吗？某某美术馆好玩吗？某某生物馆好玩吗？某某文化馆好玩吗？是一种问题，我想说的是这些地方好不好，不取决于这个地方是什么地方，是展览什么的地方，而是取决于前去观看的人是谁，前去观看的人的兴趣是是什么，喜欢看书的人自然觉得图书馆是天堂，喜欢蹦迪的人自然觉得酒吧夜店是乐园，如果把喜欢看书的人带去酒吧夜店，他只会觉得吵闹，把喜欢蹦迪的人带到图书馆这种安静的地方，别人也只会觉得浑身不自在，坐不住。
盐史馆也是这样一个地方，如果你对我国的传统历史文化感兴趣，对人类的生活文化感兴趣，对民俗文化感兴趣，那么盐史馆对你来说绝对是非常之有趣的，但是如果你对这些一点都不感兴趣，那么你只会觉得欣赏不来，味同嚼蜡，所以说，盐史馆好不好玩，是取决于前去参观的人的自身的兴趣爱好的。
李白名句“床前明月光”中的“床”指的是什么
“床前明月光”出自唐代诗人李白的名篇《静夜思》，全诗是“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，也没有华丽精美的辞藻，只是用近似口语的话娓娓道来，描述了游子的思乡之情，明白如话却意味深长，耐人寻味，问世千余年来，一直为人所喜爱。
正是因为这首诗明白如话，浅显易懂，所以人们对其含义和解释一直也没有什么不同看法，《唐诗鉴赏辞典》中这样解释：
这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜。
但后来有人提出疑义，唐代的门是完全封闭的，窗户也很小，况且还贴有窗户纸，月光不可能穿过照到屋里去，并且在室内也不会有霜的，这在道理上讲不通。于是人们对诗中床的含义产生了疑问，“床前明月光”中的“床”究竟是指什么？
我查了一下商务印书馆出版的《古代汉语常用字字典》，其中对“床”的解释有三：1、坐卧的器具。意思和今天的床一致；2、安放器物的架子。类似今天的柜或者橱；3、井上的围栏。今天的床没有这个含义。
对照床的这三个含义，我们发现第三种解释与李白诗中的意境比较吻合。并且李白还有一首我们非常熟悉的诗歌，其中有这么几句：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”据学者介绍，此诗中的“床”也是“井上围栏”的意思。通过以上考证，我们可以得出一个结论：“床前明月光”中的“床”不是今天所说的卧榻，而是井上的围栏。
上联：名句吟羞天上月。如何对下联
原创下联:妙歌唱醉地下王（美妙的歌声使地下的阎王都听醉了）
千古经典司马迁的《史记》有哪些名句
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01. 大行不顾细谨。《项羽本纪》
欲成就大事业，就不必顾虑那些细小的琐事。
02. 见微而知清浊。《吴太伯世家》
目光远大的人，只要看到些许小事情的端倪，即可判断出其是非清浊。
03. 时难得而易失。《齐太公世家》
好的时机很难获得，但是却很容易丧失。
04. 当断不断，反受其乱。《齐悼惠王世家》
应当果断做决定的时候，却踌躇不决，必然会招致灾祸，而受其困扰。
05. 趋舍有时。《伯夷列传》
隐居之士其退机遇各有不同，有附骥尾而得名闻天下，亦有没世而名声亦随之湮灭者。
06. 持方枘欲内圆凿。《孟子列传》
工匠制造木器时，若欲将方，形的笋头，插入圆形的洞穴中，一定不会合宜的。喻事之不可行也。
07. 月满则亏。《蔡泽列传》
月圆之后紧接着而来的，必然是上弦月与下弦月。比喻人世间一切事物盛极之后，必然会逐渐衰颓。
08. 交绝不出恶声。《乐毅列传》
一个君子虽然与人绝交，但是却绝不会在第三者面前，恶言中伤对方。
09. 胶柱而鼓瑟。《蔺相如列传》
柱为瑟上的雁足，可以自由移动，而调节瑟弦振动的速度。若粘住雁足，则弦音必然单调而毫无变化。以此比喻拘泥而不能变通之意。
10. 有白头如新，倾盖如故。《邹阳列传》
有些朋友虽然彼此交结多年，但是纵然双方头发都已斑白，交情却仍然淡薄有如新交一般。有些朋友则不然，彼此可能初次在路上相遇，隔着车窗互相倾谈时，就亲密得仿佛已经相知许久似的。
11. 贪夫殉财兮，烈士殉名。《贾谊列传》
所谓贪夫殉财，即贪得无厌的人会为追求钱财，而不顾性命的安危。至于烈士则会为追求良好的声誉，而情愿奉献生命。
12. 色衰而爱驰。《吕不韦列传》
以姿色侍奉君王的人，一旦其年纪老大姿容衰落之后，他所获得的宠爱就会逐渐淡薄。
13. 士为知己者死，女为悦己者容。《刺客列传》
大丈夫会为了了解自己，赏识自己才华的人，而不惜牺牲生命。女子则为了喜欢自己，爱恋自己的人，而修饰容貌。
14. 败军之将不可言勇。《淮阴侯列传》
失败的将军，没有勇气再与人谈论战阵之事。
15. 桃李不言下自成蹊。《李将军列传赞》
由于桃树、李树会开花结果，因此他无须招呼大家，而树下自然会成为道路。这是比喻有德望的人无须登高疾呼，而四方群众自然会争相归附。
16. 忠言逆于耳利于行。《淮南王列传》
善意的忠告，听起来虽然会令人感到不舒服，但是这种忠告对于我们的行事，却有很大的益处。
17. 一死一生乃知交情，一贫一富乃知交态，一贵一贱交情乃见。《汲郑列传》
人与人之间的交情往往会随着彼此的生死、贫富、贵贱等变化而迁移。
18. 力田不如逢年，善仕不如遇合。《佞幸列传》
无论多么勤奋的农人，辛劳一年所能获得的收入，总是比不上丰年时的收成。入朝为官的人不论多么尽忠职守，努力工作，其所受重用的程度却总不如遇到良好的机缘，获得君主的赏识，能建立良好君臣关系的人。
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李白有哪些名句
李白的名句实在是太多，在此不一一枚举，我最欣赏的一句气势恢宏、惊心动魄的就是:
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
谢谢！
《红楼梦》里有哪些名言名句
谢谢！红楼梦里名句很多！ 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 寒塘渡鹤影，冷月葬花魂！ 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！ 随便几句熟悉的，供大家指点！
