最好把真理比作隧石——它受到的敲打越厉害，射出的光辉就越灿烂。——马克思

我好像是一只牛，吃的是草挤出的是奶。——鲁迅

一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不是物质的奴隶的人。——陶铸

人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活的目标的本身——爱因斯坦

生活中没有理想的人，是可怜的人。——屠格涅夫

书富如入海，百货皆有。——苏东坡

我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。——刘白羽

年轻人要勇敢的走自己的路，许许多多的革命前辈就是从无数的坎坷中锻炼出来的。——刘少奇

不干，固定遇不着失败，也绝对遇不着成功。——邹韬奋

古代有哪些姓“谢”的名人吗

古代有没有姓谢的名人？姓谢我还是头回听说，中国姓谢可能没有几个人，姓谢那有什么名人，如果有名人那我早就知道有人姓谢了。中国姓氏非常多，不过姓氏有名的人非常少，我历史书看的也不少，从来没有见过一个名人姓谢，中国姓谢的人由于人太少，所以在国内也没有什么大名声，如果真出一个姓谢的名人，那姓谢的谢氏家族也就名声远扬了。

古代有哪些以号出名的名人

谢邀。

以号出名可不可以这样理解：人们只知道他的号，反而很少知道他的名，甚致号取代了他的名，或者说号与名齐名，如果说是这样，古代的名人还真不多。

回答问题之前，先了解一下名、字、号的关系。古代人出生后父母首先要给取名字，即姓名，成年后就要取“字”，古代讲礼数，认为姓名是上辈叫的，平辈之间直呼其名显得不尊重，不雅，所以还要取字供社交中称呼，显得互相尊重，“号”则是于名和字之外的雅称，有自己取的，也有别人送的外号。文人尤其风盛。

回到主题，以号出名的首推“曹雪芹”，次之“苏东坡。

提到曹霑，曹梦阮可能没几个人知道，可一提到曹雪芹恐怕就是家喻户晓，人人皆之。名著《红楼梦》的作者。其实，“雪芹”是他的“号”，他的本名叫“曹霑”，字“梦阮”。他出身贵族，三代世袭江南织造，后受打压，家道哀落，晚年过着举家食粥的生活。不朽之作《红楼梦》是中国古代小说里艺术性最高，思想性最强的作品，对中国近代，现代文学影响巨大，现在，《红楼梦》的研究己形成一种专门学科一“红学”。可见《红楼梦》在文学史上的地位。

提到“苏东坡”，自然想到“苏轼”。名、号都用，不相上下，二者都出名，都称呼。“东坡”是苏轼的号，字子瞻，散文是唐宋八大家之一，诗、词是豪放派的创始人，其代表作有《水调歌头.（明月几时有）》、《念怒娇、赤壁怀古》等。

诸如“香山居士”白居易、“易安居士”李清照、

“山谷道人”黄庭坚、“东篱”马致远，总觉得还是本名更响亮一些。

如果“外号”也算的话，非文人有“飞将军”李广，明孝慈高皇后“马大脚”……

姓陈的古代名人

陈胜(?-前208)，秦末农民起义领袖。陈胜(?-前208)，秦末农民起义领袖。字涉，阳城(今河南商水西南)人。早年为人佣耕。秦二世元年七月，与吴广在大泽乡(今安徽宿县东南)发动戍卒起义，提出“大楚兴，陈胜王”的口号。陈胜自立为将军。当义军进据陈县(今河南淮阳)时自立为王，国号张楚，任命吴广为假王，率军西击荥阳，命武臣、张耳、陈余北攻赵地，邓宗南征九江，周市夺取魏地。后周文战败，秦将章邯以优势兵力反扑，围攻陈县。陈胜应战失利。秦二世二年十二月退至下城父(今安徽蒙城西北)，被叛徒庄贾杀害。陈平(?-前178)，西汉王朝开国功臣。阳武(今河南原阳)人。少时家贫，好黄老之术。陈胜起义，他投魏王咎，为太仆。后从项羽入关，任都尉。旋归刘邦，任护军都尉，建议用反间计使项羽去谋士范增，并以爵位笼络大将韩信，为刘邦所采纳。汉朝建立，封曲逆侯。惠帝、因吕时任丞相，以吕氏专权，不治事。吕后死，与太尉周勃合谋平定诸吕之乱，迎立代王刘恒，是为文帝，为丞相。陈寔(104-187)，东汉颖川许县(今河南许昌东)人，字仲弓。初为县吏，曾入太学就读。后任太丘长。党锢之祸起，被连，余人多逃亡，他说：“吾不就狱，众无所恃。”自请囚禁。党禁解，大将军何进、司徒袁隗招辟，皆辞不就。陈琳(?-217)，汉末文学家。字孔璋，广陵(今江苏扬州)人，“建安七子”之一。初从袁绍，后归曹操，为司空军谋祭酒，管记室。陈琳诗、文、赋兼善。诗歌今存4首，代表作《饮马长城窟行》是最早的文人模仿汉乐府之作。散文以表章书檄最有影响，代表作《为袁绍檄豫州文》，是一篇为袁绍声讨曹操的檄文。辞赋有《武军赋》、《神武赋》等。原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记室集》。陈群(?-236)，三国时魏国大臣。字长文。颍川许昌(今河南许昌东)人。初任刘备别驾，后投奔曹操，征召为司空西曹掾属。魏建国后，迁御史中丞。延康元年(220)，文帝曹丕封他为昌武亭侯，徙为尚书。后为镇军大将军，与曹休、曹真、司马懿并列为四大将军。不久又授以司空，录尚书事。他创立的九品中正制，将地方士人按才能分定九等，上报政府，按等选用，后逐渐演变为士族垄断政权的工具。陈寿(233-297)，西晋史学家。又作长寿，字承祚。蜀国巴西安汉(今四川南充北)人。少时好学。仕蜀时为散骑黄门侍郎。入晋后，司空张华爱其才，荐为孝廉，任佐著作郎，出补阳平令，后历任著作郎、治书侍御史。晋灭吴后，他广泛收集三国时期的官私著作，著成《三国志》，分成三书，即魏书30卷、蜀书15卷、吴书20卷，条分缕析，平行叙述，在断代史中别创一格。后人推重他的史学和文笔，把《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并列，称为四史。他还著有《古国志》、《益部耆旧传》，编有《蜀相诸葛亮集》等。陈霸先(503-559)，南朝陈创建者。陈高祖。公元557-559年在位。太清三年(548)在始兴(今广东韶关)起兵，受湘东王萧绎节制，与王僧辩会师讨灭侯景，进位司空，领扬州刺史，镇京口。承圣三年，西魏陷江陵，杀梁元帝，与王僧辩迎立萧方智为梁王。四年，王僧辩又纳北齐扶植的萧渊明为帝。他起兵袭杀王僧辩，拥萧方智为帝，并击败北齐军，进爵为王，十月代梁即皇帝位，国号陈，改元永定。陈子昂(约659-700)，唐代文学家。字伯玉。梓州射洪(今属四川)人 。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。少任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁辞官还乡，后被县令段简迫害冤死狱中。于诗标举汉魏风骨，是唐诗革新的前驱者，对唐代诗歌影响巨大。有《陈伯玉集》。陈抟(？-989)，北宋初道士。字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。亳州真源(今安徽亳州)人。早年熟读经史百家之言，兼通医理、佛学，明天文地理。后唐长兴年间，举进士不第，遂不求仕禄，以山水为乐，隐居武当山九室岩，专习胎息服气，辟谷导引内养静功。所传“五龙盘体睡修功”，尤为著称，后有《睡功图》传于世。著述有《无极图》、《先天图》、《九室指玄篇》、《易龙图》、《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《赤松子八诫录》、《阴真君还丹歌注》、《人伦风鉴》等。陈友谅(1320-1363)，元末大汉政权建立者。湖北沔阳人。出身渔家，曾为县吏。参加徐寿辉红巾军，以功升元帅。元至正十九年挟持徐寿辉，自称汉王。次年闰五月杀徐寿辉，自立为帝。国号大汉，改元大义。二十三年八月在鄱阳湖中流矢身亡。陈玉成(1837-1862)，太平天国青年将领，后期军事统帅。广西藤县人。少孤，14岁随叔父参加金田起义。清咸丰三年(1853)随军西征。次年攻武昌，因功升殿右三十检点，转战湖北、安徽等地。六年春，镇江被困，随燕王秦日纲往援，大败清军，与各友军共破江北、江南大营。石达开出走后，受封为成天豫、又正掌率、前军主将。八年夏与李秀成先破浦口江北大营，继而全歼湘军精锐李续宾部。九年晋封英王。十年会同各军再破江南大营，东征苏(州)、常(州)。次年回师径援安庆，多次苦战失利。同治元年庐州失守，退往寿州，为叛徒苗沛霖诱捕，在河南延津就义。

古代名人诠释过的人与自然的名句有哪些

古代名人诠释人与自然的名句，莫过于老子说的——

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的法，是“效法”“依据”之意。这句话的意思是，老子说“人们依据于大地生产劳作，繁衍生息；大地依据上天寒暑交替，养育万物；上天依据于大“道”来运行变化，排列时序；大“道”则依据自然习性而顺其自然。”

这一句高度概括了人与自然的关系，可以说是道教思想精华之所在，它深刻揭示了人们“回归自然、天人合一”的道理，其中蕴含着哲学意味。

比起这样哲思之语，我更喜欢的，是关于人与自然的诗句。比如——

辛弃疾写过“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”人和青山对视，能够看出青山别有的韵味来，融进山岚，人也多了韵味和妩媚。人与自然相互融合，这种感觉真是怦然入心啊！　李白写过“客散青天月，山空碧水流。”说的是客人散去后，空旷的山谷里，只有碧水东流，映着一轮高悬的明月。诗人将怅惘写在诗里，人走景在，山谷寂寞人寂寥的景色，特别能引起读者的共鸣。自然之景提醒人们，要看淡生活中的聚散，也要珍惜相聚的日子。

王维的诗里有“明月松间照，清泉石上流”，“人闲桂花落，夜静春山空”，这里的明月清泉，以及桂花落地，让人窥见大自然恬淡静默之美。

对了，不能落下陶渊明，他的“采菊东篱下，悠然见南山”多美啊！

诗人在园中采摘菊花，偶然抬起头来，目光所及就能看到远处的南山，即庐山。悠然的诗人，悠然的南山，人安闲自在，山静穆高远。那一刻，人景合一，似乎有旋律由山中传出，那轻盈灵动的乐曲直飘到人心里，自然与人的和谐统一，莫过于此！

古人健康而朴素的生活方式，使他们显现出自信而悠然的人生状态。

这也启示我们，怀着孩子一般的明亮与清澈，在自然之间行走，是一件多么惬意的事情。（完）

古代姓罗的名人都有哪些

罗敷，罗隐，罗士信，罗艺，罗成，罗通，罗贯中……

古代有多少带“子”字称呼的名人

一、“子”在古代是对人的尊称，如诸子百家

1、老子：道家理论奠基人，著有《道德经》一书，主张无为而治。

2、孔子：春秋末期思想家、教育家、儒派的创始人

3、墨子：墨家学派的创始人，战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

4、韩非子：综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，是法家思想学说之大成者。

5、 孙子：孙武，著《孙子兵法》，兵学圣典

6、庄子：道家学派主要代表人物之一，先秦七子之一，与老子并称“老庄”。

7、荀子：战国后期著名思想家、教育家。继孔子、孟子以后最大的儒学代表人物。将儒家学说融会贯通并加以发挥，提出了“性本恶”等影响后世深远的学说。

8、孟子：孔子以后的儒家大师，与孔子并称“孔孟”。

9、鬼谷子：谋略家、兵家、纵横家、教育家，道教祖师之一，兵法大成，纵横家创始人。张仪、苏秦、孙膑、庞涓等人都是他的弟子。

10、管子：管仲，强齐图霸，辅佐桓公九合诸侯，礼让天下开法家先驱，编纂《管子》。

11、晏子：春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。辅政齐国50多年。

12、列子：道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

二、子做表字

大约从春秋时代起，人名除了正式的姓名外，大士大夫和文人中还盛行表字。有些文人沿用古代“公、侯、伯、子、男”爵位的等级给自己表字时，既不愿以末得的“男”做为自己的表字，也不用头等的“公”为自己表字，往往采用偏下的第四等“子”来表字。

如司马迁，字子长；杜甫，字子美；苏氏，字子瞻。等等。还有很多了，就不一一列举了，大家可以在评论区补充。

如果可以让古代历史上的一位名人复活，你会选择谁

谢邀:假如可以让古代历史上的一位名人复活，我会毫不犹豫的选择民族英雄岳飞。《满江红•怒发冲冠》

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十年功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

这首词是脍炙人口的名篇，它表现了岳飞精忠报国，奋勇抗击外来侵略的爱国主义精神，这份精神千百年来，激励中国人民。是中国人民心中的大英雄。我之所以选择岳飞，就是想让人们知道，岳飞是民族英雄，是忠臣。秦桧就是一个奸臣，就该永远跪在岳飞的坟前赎罪。(图片选自网络)

除了古代诗词名句外，以下现代人写的古体诗词句子怎么样

现在读古诗，也有很多不合韵律的旬子。就我个人拙见，作诗，和作文章习惯应该相同。只不过文体不同而矣。不管要写什么，都需要一个明暂的目标，用自已熟练的语言。不要嫌语言俗，大俗同样可以大。

我学识浅溥，望大家不要见笑。