明四十三2113代天师张宇初所撰《龙虎山志》序言写到：龙虎山“历魏、晋、唐、宋，代有褒崇，若山川之胜，宫宇之丽，人物之繁，仙迹之异，道行之神，爵望之显，代之慕拟歆5261羡者，或美之于诗文，垂之金石，传递一千余载而嗣之者愈久愈昌。”
其人文自然景观的绝妙，由此不难想见。 我国古代名著《水浒传》开篇第一回“张天师祈禳4102瘟疫，洪太尉误走妖魔”，写得就是龙虎山的景致和发生在龙虎山的故事。
如1653书中写到洪太尉口诵天尊宝号，纵步上山寻找张天师，“将到半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山。正是：根盘地角，项接天心。
远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。….千峰竞秀，万壑争流。
瀑布斜飞，藤罗倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时版月坠山腰。
恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟”。权真是生花妙笔，把龙虎山缥缈仙气与充满野趣的山水描写得了神入化，惟妙惟肖。
2. 描写龙虎山的句子明四十三代天师张宇初所撰《龙虎山志》序言写到：龙虎山“历魏、晋、唐、宋，代有褒崇，若山川之胜，宫宇之丽，人物之繁，仙迹之异，道行之神，爵望之显，代之慕拟歆羡者，或美之于诗文，垂之金石，传递一千余载而嗣之者愈久愈昌。”其人文自然景观的绝妙，由此不难想见。
我国古代名著《水浒传》开篇第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，写得就是龙虎山的景致和发生在龙虎山的故事。如书中写到洪太尉口诵天尊宝号，纵步上山寻找张天师，“将到半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山。正是：根盘地角，项接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。….千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤罗倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟”。真是生花妙笔，把龙虎山缥缈仙气与充满野趣的山水描写得了神入化，惟妙惟肖。
3. 形容龙虎山的句子D1龙虎山，我来了，带着一种仰慕已久的心情。事有凑巧，我在一周前看过一部连续剧《风雨龙虎山》，一周后，就来到了龙虎山。龙虎山的确很有气派，那让人肃然的道教发源地，那锣鼓齐鸣的吊棺表演，那惟妙惟肖的大地之母，那清澈见底的芦溪河，那一半耕读一半旅游的无蚊村，都让前来旅游的人耳目一新。
D2“亿载造化，千古人文”，这说的正是鹰潭的龙虎山。地质学家说龙虎山是中国丹霞地貌发育程度最好的地区之一，其丹霞地貌类型多样，拥有从幼年期、壮年期到老年期丹霞地貌的完整序列，是大自然亿万年造化的结晶。历史学家告诉我们，东汉永元二年（公元90年），道教创始人张道陵来到云锦山，肇基炼丹，“丹成而龙虎现”，云锦山因此更名龙虎山
D3龙虎山因《水浒传》和张天师而名扬天下。《水浒传》开篇第一回：“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，浓墨重彩地描绘了龙虎山的秀美景色：“千峰竞秀，万壑争流。瀑布横飞，藤萝倒挂。”
D4龙虎山是中国道教的发源处。早在东汉中期，第一代天师张道陵在原名为云锦山山麓肇基炼九天神丹，研创道教。“丹成龙虎见”，山名遂改为“龙虎山”，道教由此登上中国历史舞台。上清宫是天师们“办公”的地方，宫内的伏魔殿和镇妖井就是施耐庵笔下的“水泊梁山一百零八将”的出生地；天师府则是天师们休息的场所，至今仍能看见张天师们家庭活动的种种细节。现在的龙虎山作为道教圣地，在海内外道教界备受推崇，来此朝圣、观光者络绎不绝。
D5天下山水秀美的地方很多，但集山水、道教、崖墓群于一体的名山恐怕只有龙虎山了。早在东汉永元二年（公元90年），第一代天师张陵携弟子云游，由淮入鄱阳湖，溯信江，沿泸溪河逆水而上，至龙虎山，见两岸奇峰怪石林立，恍如仙境，便弃舟上岸，结庐炼丹，丹成而龙虎现，龙虎山因此而得名。道教选择了龙虎山，龙虎山的灵山秀水孕育了道教文化。
4. 描写龙虎山的短句龙虎山因《水浒传》和张天师而名扬天下。
《水浒传》开篇第一回：“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，浓墨重彩地描绘了龙虎山的秀美景色：“千峰竞秀，万壑争流。瀑布横飞，藤萝倒挂。”
龙虎山是中国道教的发源处。早在东汉中期，第一代天师张道陵在原名为云锦山山麓肇基炼九天神丹，研创道教。
“丹成龙虎见”，山名遂改为“龙虎山”，道教由此登上中国历史舞台。上清宫是天师们“办公”的地方，宫内的伏魔殿和镇妖井就是施耐庵笔下的“水泊梁山一百零八将”的出生地；天师府则是天师们休息的场所，至今仍能看见张天师们家庭活动的种种细节。
现在的龙虎山作为道教圣地，在海内外道教界备受推崇，来此朝圣、观光者络绎不绝。 天下山水秀美的地方很多，但集山水、道教、崖墓群于一体的名山恐怕只有龙虎山了。
早在东汉永元二年（公元90年），第一代天师张陵携弟子云游，由淮入鄱阳湖，溯信江，沿泸溪河逆水而上，至龙虎山，见两岸奇峰怪石林立，恍如仙境，便弃舟上岸，结庐炼丹，丹成而龙虎现，龙虎山因此而得名。道教选择了龙虎山，龙虎山的灵山秀水孕育了道教文化。
5. 描写龙虎山的短句龙虎山因《水浒传》和张天师而名扬天下。
《水浒传》开篇第一回：“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，浓墨重彩地描绘了龙虎山的秀美景色：“千峰竞秀，万壑争流。瀑布横飞，藤萝倒挂。”
龙虎山是中国道教的发源处。早在东汉中期，第一代天师张道陵在原名为云锦山山麓肇基炼九天神丹，研创道教。
“丹成龙虎见”，山名遂改为“龙虎山”，道教由此登上中国历史舞台。上清宫是天师们“办公”的地方，宫内的伏魔殿和镇妖井就是施耐庵笔下的“水泊梁山一百零八将”的出生地；天师府则是天师们休息的场所，至今仍能看见张天师们家庭活动的种种细节。
现在的龙虎山作为道教圣地，在海内外道教界备受推崇，来此朝圣、观光者络绎不绝。 天下山水秀美的地方很多，但集山水、道教、崖墓群于一体的名山恐怕只有龙虎山了。
早在东汉永元二年（公元90年），第一代天师张陵携弟子云游，由淮入鄱阳湖，溯信江，沿泸溪河逆水而上，至龙虎山，见两岸奇峰怪石林立，恍如仙境，便弃舟上岸，结庐炼丹，丹成而龙虎现，龙虎山因此而得名。道教选择了龙虎山，龙虎山的灵山秀水孕育了道教文化。
6. 关于龙虎山的诗句《游龙虎山赠天师》
年代： 宋 作者： 潘阆
远挹高风自汉迁，老松犹带昔年青。留侯高卧衣冠冷，鼻祖重来印剑灵。
鹤和猿吟清彻底，龙蟠虎踞翠为屏，真人一笑梅花发，三十六天春不扃。
《过龙虎山》
年代： 明 作者： 甘瑾
素书一束展经纶，世业留侯异等伦。紫府群仙天上籍，碧桃流水洞中春。
吹箫羸女台留凤，送酒麻姑脯劈麟。看取步虚朝帝所，夜阑飞佩近星辰。
《龙虎山》
年代： 宋 作者： 江万里
凿开风月长生地，占却烟霞不老身。虚靖当年仙去后，未知丹诀付何人。
《寓龙虎山示张炼师》
年代： 宋 作者： 王镃
莲盂送别万峰云，龙虎山前过小春。草履惯穿枯岭叶，布衣犹带旧京尘。
毡寒不见游仙梦，路远谁怜倦客贫。东望海门归未得，北风吹雪满唐巾。
《龙虎山》
年代： 宋 作者： 易性中
云气蓬莱近，山阴草树香。御风不知远，仙骨已清凉。
《送周练师还龙虎山》
年代： 明 作者： 潘子安
年来忽忆旧岩扉，即向青天跨鹤归。老树著风惊虎睡，好山和雨作龙飞。
松间夜月封丹灶，花底秋云补练衣。辟谷有方仙有术，笑人空饿北山薇。
7. 赞美"龙虎山"的诗句有哪些赞美"龙虎山"的诗句有：1.玉盂祝水起波云，笔下雷声泣鬼神.龙虎山前山后间，先生活尽几多人。
2.宇宙今年气数新，不愁无地著闲身。西成稼穑占鱼梦，南纪干戈息马尘.随分田园胜仕宦，及时儿女了婚姻.细思便合从君去，龙虎山中作道人。
3.远挹高风自汉迁，老松犹带昔年青。留侯高卧衣冠冷，鼻祖重来印剑灵。
4.素书一束展经纶，世业留侯异等伦。紫府群仙天上籍，碧桃流水洞中春。
5.凿开风月长生地，占却烟霞不老身。虚靖当年仙去后，未知丹诀付何人。
1. 明四十三代天师张宇初所撰《龙虎山志》序言写到：龙虎山“历魏、晋、唐、宋，代有褒崇，若山川之胜，宫宇之丽，人物之繁，仙迹之异，道行之神，爵望之显，代之慕拟歆羡者，或美之于诗文，垂之金石，传递一千余载而嗣之者愈久愈昌.”其人文自然景观的绝妙，由此不难想见。
2. 我国古代名著《水浒传》开篇第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，写得就是龙虎山的景致和发生在龙虎山的故事.如书中写到洪太尉口诵天尊宝号，纵步上山寻找张天师，“将到半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山.正是：根盘地角，项接天心.远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄.….千峰竞秀，万壑争流.瀑布斜飞，藤罗倒挂.虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰.恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟”.真是生花妙笔，把龙虎山缥缈仙气与充满野趣的山水描写得了神入化，惟妙惟肖。
