作者： 吴功正 内容 台北市的一家酒店里，一批台湾学者为我“接风洗尘”。
席上，一位美学家的夫人对我说：“台湾人最喜欢唱的大陆歌曲是‘大海啊，大海，就像妈妈一样……’，有些重要的活动还把它作为合唱的歌曲。”我一听，心里一动，立刻说：“我们那边最喜欢唱的台湾歌曲是《高山青》。”
这首歌在大陆曾风靡一时，至今仍在传唱。于是，宴席上便轻轻回荡起两支歌的旋律，我和这批台湾学者的心似乎融会起来了。
不到阿里山，何以能说到了台湾？这倒未必是说看那“美如水”的“阿里山姑娘”。从台北松山机场搭机，仅四十分钟就到了台湾的中部城市嘉义，然后改乘森林小火车进山。
小火车车头和车厢均着红色，在葱郁如染的乱山丛中显得分外醒目。这种小火车，我们只有在祖国东北的深山老林里才能见到。
不过，它经过改装，变成了纯粹的旅游性“小火车”，还颇有古式小火车的模样和情调：也是那样的牵引机，也是那样的咣当咣当声，它使我们觉得时空倒退，引发了我们的思古幽情。这条铁道和印度大吉岭喜马拉雅登山铁道，秘鲁安第斯山铁道，并称世界三大登山铁道。
阿里山海拔2 274米。这条登山铁道全长近72公里，途中有49个隧道，80座桥梁，堪称“云端铁道”。
穿过莽莽林海，不断爬高、上升，山下还是阳光灿烂，山上渐渐地云雾浓稠。山岚云气漫入车窗又溢出车厢而去。
山下尚是汗水津津，山间则是凉气侵人了。那股凉气给人的感觉不在温度，而在穿肌透骨的力度。
在自然生态上，从山脚到山巅历经了从热带到温带再到寒带的三级转换，形成了三种不同的景观。经过三个多小时的运行，到了阿里山站。
那也是一个颇有古式风味的森林小火车站。售票和入站检票的方式都使人瞬间有一种感受——像是在另一个时代。
这或许是台湾人搞旅游的一种独特方式，使人恍如隔世，以满足现代人所需要的古典文化感觉。 不到神木，又何以能说到了阿里山？从火车站到神木，尚有一段路程。
我自小练过脚板，如今抬腿一二十里也是寻常事。但是，陪同的台湾学者却不能都这样。
加之一般车辆不让进山，这时便有人上来揽生意了。他们是山区的森林救护队，职责是救护在野林子里迷失的游客，现在却私下里搞“创收”。
为避开进山的门卫检查，救护队让我们徒步穿过进口处，他们把车子停放在人迹罕至的地方，然后，把我们送到深山更深处。 峰回路转，迂曲穿过一片林区，眼前骤然一亮，出现一泓水潭。
它叫姊妹潭，传说曾有两姊妹一起在此投水殉情而亡。这潭犹如山间一面明镜，清澈透亮，仿佛山林不是倒映潭中，而是与水潭镶嵌在一起，成了一幅倒置的水墨画。
满眼是未加采伐的原始森林。潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分辨、捕捉，却又没有了。
那是静谧的世界、净洁的世界，甚至可以说是禅的世界。偶有人声也是悄悄的，舍不得打破山间的安宁。
同行者都在深深地吸气，仿佛要把整个阿里山的空气都吸进去，不再吐出来。 山间的曲径幽路全被青苔染绿，茸茸的、毛毛的、蒙蒙的。
这是浓阴遮蔽下的青苔路，离开了那森森万树，离开了那浓浓团阴，决计长不出这么密、这么厚的青苔。它真像一条条绿地毯，紧紧地贴在地表上、台阶上，甚或依附在树干上。
森林恰似一片汪洋，无边无际。树木姿态各异，如幢顶，如伞盖，又如古寺宝塔。
它们排列整肃，如孙武之军阵、秦皇之兵马。树干都是湿漉漉的，已不知多少年浸在山间雾气之中了。
虽是盛夏亭午时分，骄阳喷焰，却透不进日光来。我们的身上也分明有点薄湿了。
忽然间，我觉得，这不就是唐诗中所说的“入云深处亦沾衣 在树身之间穿行了一阵，我们终于看到了神木。它是台湾著名的红桧，木有香气，高达58米，胸径6.5米，可以说是罕见的庞然大物。
大就成了“精”，成了“神”。它的树龄大约有三千年，被发现的历史也近一个世纪了。
这些或许是它被冠名为“神木”的原因吧。同时，我也明白了，没有那无边无际的原始森林，是孕育不出“神木”这样的树中巨子的。
就在我抵台的前几周，一声焦雷，从神木贯顶而下，一劈为三，中间全成枯焦。两段横卧地上，一段还站着。
即令受此巨创，被用碗口粗的钢索系在另几棵原始大树上，神木依然拔地参天，八面威风，雄踞山间，无可匹敌。它仍然是阿里山的标志、灵魂。
下山的路上，不知谁哼起《高山青》：“阿里山的姑娘美如水……”但整个游程却没有看到一位阿里山姑娘。山中人少树多，不知阿里山的姑娘究竟在何方。
树密、阴厚，仿佛能揉出浓汁。我只觉得，阿里山的风光美如画。
编辑本段教案 教学目标： 1. 反复读全文，感受“阿里山的风光美如画”。 2. 学习游记采用移步换景的写法，描写了阿里山的风光。
3. 理解作者赞扬台湾人民的生态意识和利用生态发展旅游的理念，表达两岸人民的心融合起来的愿望。 4. 学习文章富于音乐美和情韵美的语言。
教学重点与难点： 1. 教学重点：教学目的要求2 2. 教学难点：教学目的要求4 教学时数： 两课时 教学设想：学生自主探究和合作学习相结合，教师作一般性的引导。 编辑本段第一课时 学习目标： 熟读课文，感受阿里山的如画风光，。
2. 阿里山纪行佳句赏析读万卷书，行万里路。”如此人生可谓快哉！尤其在现代社会，背起行囊去远游的机会越来越多了，而旅游的目的地也有了更多可以选择的空间。锦绣中华、缤纷世界……倘若有兴致，就拿起笔记下自己的行程，将多一份美好的回忆在心头！《阿里山纪行》就是当代作家、文艺评论家、美学家吴功正于1997年畅游阿里山之后所写的一篇佳作。此文为我们展示了阿里山美丽的风光，读之难忘。其写作上也有很多可圈可点之处，就让我们做一梳理吧。
构思精妙之美。
本文的谋篇布局是颇具匠心的，作者进行了仔细地修润，正如他自己在《我写〈阿里山纪行〉》中所讲“整个文章的毛胚出来了，然后便是细作琢磨、反复修改、润色。”“在篇章结构上，力图向精致化、精巧型的方向发展。”他的目标也的确实现了。
一首《高山青》风靡大陆各地。此歌就是贯穿全文的一条红线。开篇在宴席上轻轻的歌声里，不仅两岸学者的心融合在了一起，也奠定了全文的感情基调——阿里山的风光美如画。然后主体部分围绕这一点精妙细绘，以游踪为线索，走到哪里就写到哪里，完整地把整个阿里山的风景记录了下来，使得我们能窥见它的全貌，真正领略阿里山如画的美景。从进山时林海的幽深、森林小火车的古典神韵到进入深山之后的清澈的潭水、静谧的林区、通幽的曲径、无边的森林、壮观的神木……处处如画。最后一段，仍用《高山青》来终结，再次强调“阿里山的风光美如画”。一线穿珠，妙不可言。以歌开头，用歌结束，首尾呼应，浑然一体。
全文三大部分，清晰明了，又无故意划分之嫌疑，乍看不觉，读后方悟。
凤头豹尾之美。
这篇文章的开头与结尾不只是首尾呼应，而且各有千秋，恰合古人所讲之“凤头豹尾”说。
第一段就像百鸟之王凤凰的头——卓而不群。起笔平淡，由一次宴席中的一句话始，落到一首广为传唱、脍炙人口的歌上面，以悠扬的旋律开启下文。引用宛若天成，不着痕迹。最后一段就是豹尾——短促有力，有戛然而止之美，有回味无穷之韵。它由下山路上不知名的谁哼起的《高山青》的旋律看似无意地回应开头，同时又宕开一笔，写到没有看到“美如水的阿里山姑娘”，使文章平添了几分情趣，波澜顿生。再回过头来归结全文“阿里山的风光美如画”的主旨，仅此一句，结束全文，留下无尽遐想。
过渡巧妙之美。
文章用的是移步换景的写法，不固定立足点和观察点，一边走一边看，按照游踪把自己的所见所闻依次写下来。但是他不仅避免了叫人生厌的流水帐式的写法，而且通过巧妙的过渡手法，在时间的推移里，让内容逐层深入，令结构摇曳生姿。
文中，第二段，“不到阿里山，何以能说到了台湾？”是第一个推进文势的句子，由此作者开始了他的阿里山之旅。“从台北松山机场搭机，……然后改乘森林小火车进山”；“经过三个多小时的运行，到了阿里山站”。接着第二个推进文势的句子出现了。“不到神木，又何以能说到了阿里山？”文章内容进一步加深，并且展开了下面的一系列美丽画卷，直到神木出现。借助于它们，文章便呈现出层层推进之势，有一种多姿多彩的感觉。
点面结合之美。
阿里山是18座山的总称，光森林区就囊括了热带、亚热带、温带、寒带四带，其美景层出不穷。而作者是怎么展示一个完整的阿里山的呢？点面结合的写法功不可没。
有面——莽莽林海、浓稠云雾，幽深之极，有点——坐在小火车上进山的独特感受；有面——满眼森林，静谧的世界，禅的世界，有点——神木，阿里山的标志、灵魂—……作者在移步换景的描写了各个景点的特征后，把这些汇总起来，就出来了整个阿里山的特征：幽深、宁静、清凉、神奇，展示了祖国河山的无限美好。
语言典雅之美。
作者具有深厚的古典文学修养，这一点在文中有充分的体现。那典雅的语言之美真可谓“掷地作金石声”。
例如：“亭午时分”出自郦道元的《三峡》，“入云深出亦沾衣”出自唐诗张旭的《山中留客》，“峰回路转”出自欧阳修的《醉翁亭记》，……诸如此类的语句很多，他游刃有余地把自己的积淀发挥得淋漓尽致。
希望这篇文章能够让读者有更多的收获，得到更多的启发。
3. 阿里山纪行赏析《阿里山纪行》是一篇游记，但又不同于一般游记。它通过对阿里山的游历，不仅展示了阿里山的秀美风光，更借此传达了海峡两岸人民的共同希望，体现出作者高度的爱国热情和主人翁意识。
写景抒情是该游记的两件大事，因此首先明确重点景物，有利于更好地把握作者的感情。
1.作者围绕阿里山，主要写了哪些景点？ 文章主要写的景点，可以通过两个反问句看出，“不到阿里山，何以能说到了台湾？”“不到神木，何以能说到了阿里山？”第一个反问句，明确了阿里山是本游记的主要游历对象，即大的景区和目标景点；第二个反问句明确了游阿里山，最主要的游神木，明确了游历的具体对象，即小的景点。
2. 文章的两个景点，大的来说是阿里山，小的来说是神木。写阿里山时，主要特点有：独特的小火车（红色、年代古老）、独特的铁道（世界三大登山铁道之一）、三级生态转换，给人以回归古典的感觉等。写神木时，主要特点有：不同一般的森林救护队、姊妹潭的传奇色彩、山间小道的九曲回肠、森林里雾气逼人以及神木树的高大微风和充满神韵等。
该文表达技巧较为丰富，主要采用了以描写为主，以记叙为辅的表达方式，首尾呼应的表现手法，和以比喻修辞为主，以反问、引用等修辞为辅的修辞手法。综合起来看，作者在描述游历过程时，针对不同景点之间的变换，主要采用了移步换景的手法；而在描述同一景点时，主要采用了描写和抒情的手法，运用了反问、比喻等修辞。比如两个反问句，便通过反问修辞，体现出阿里山在台湾的重要，起到了抒发作者对阿里山特殊情感的效果。而以歌声开篇和结尾，主要特点是首尾呼应，所用修辞则为引用。
4. 阿里山纪行赏析“读万卷书，行万里路。”
如此人生可谓快哉！尤其在现代社会，背起行囊去远游的机会越来越多了，而旅游的目的地也有了更多可以选择的空间。锦绣中华、缤纷世界……倘若有兴致，就拿起笔记下自己的行程，将多一份美好的回忆在心头！《阿里山纪行》就是当代作家、文艺评论家、美学家吴功正于1997年畅游阿里山之后所写的一篇佳作。
此文为我们展示了阿里山美丽的风光，读之难忘。其写作上也有很多可圈可点之处，就让我们做一梳理吧。
构思精妙之美。 本文的谋篇布局是颇具匠心的，作者进行了仔细地修润，正如他自己在《我写〈阿里山纪行〉》中所讲“整个文章的毛胚出来了，然后便是细作琢磨、反复修改、润色。”
“在篇章结构上，力图向精致化、精巧型的方向发展。”他的目标也的确实现了。
一首《高山青》风靡大陆各地。此歌就是贯穿全文的一条红线。
开篇在宴席上轻轻的歌声里，不仅两岸学者的心融合在了一起，也奠定了全文的感情基调——阿里山的风光美如画。然后主体部分围绕这一点精妙细绘，以游踪为线索，走到哪里就写到哪里，完整地把整个阿里山的风景记录了下来，使得我们能窥见它的全貌，真正领略阿里山如画的美景。
从进山时林海的幽深、森林小火车的古典神韵到进入深山之后的清澈的潭水、静谧的林区、通幽的曲径、无边的森林、壮观的神木……处处如画。最后一段，仍用《高山青》来终结，再次强调“阿里山的风光美如画”。
一线穿珠，妙不可言。以歌开头，用歌结束，首尾呼应，浑然一体。
全文三大部分，清晰明了，又无故意划分之嫌疑，乍看不觉，读后方悟。 凤头豹尾之美。
这篇文章的开头与结尾不只是首尾呼应，而且各有千秋，恰合古人所讲之“凤头豹尾”说。 第一段就像百鸟之王凤凰的头——卓而不群。
起笔平淡，由一次宴席中的一句话始，落到一首广为传唱、脍炙人口的歌上面，以悠扬的旋律开启下文。引用宛若天成，不着痕迹。
最后一段就是豹尾——短促有力，有戛然而止之美，有回味无穷之韵。它由下山路上不知名的谁哼起的《高山青》的旋律看似无意地回应开头，同时又宕开一笔，写到没有看到“美如水的阿里山姑娘”，使文章平添了几分情趣，波澜顿生。
再回过头来归结全文“阿里山的风光美如画”的主旨，仅此一句，结束全文，留下无尽遐想。 过渡巧妙之美。
文章用的是移步换景的写法，不固定立足点和观察点，一边走一边看，按照游踪把自己的所见所闻依次写下来。但是他不仅避免了叫人生厌的流水帐式的写法，而且通过巧妙的过渡手法，在时间的推移里，让内容逐层深入，令结构摇曳生姿。
文中，第二段，“不到阿里山，何以能说到了台湾？”是第一个推进文势的句子，由此作者开始了他的阿里山之旅。“从台北松山机场搭机，……然后改乘森林小火车进山”；“经过三个多小时的运行，到了阿里山站”。
接着第二个推进文势的句子出现了。“不到神木，又何以能说到了阿里山？”文章内容进一步加深，并且展开了下面的一系列美丽画卷。
直到神木出现。借助于它们，文章便呈现出层层推进之势，有一种多姿多彩的感觉。
点面结合之美。 阿里山是18座山的总称，光森林区就囊括了热带、亚热带、温带、寒带四带，其美景层出不穷。
而作者是怎么展示一个完整的阿里山的呢？点面结合的写法功不可没。 有面——莽莽林海、浓稠云雾，幽深之极，有点——坐在小火车上进山的独特感受；有面——满眼森林，静谧的世界，禅的世界，有点——神木，阿里山的标志、灵魂—……作者在移步换景的描写了各个景点的特征后，把这些汇总起来，就出来了整个阿里山的特征：幽深、宁静、清凉、神奇，展示了祖国河山的无限美好。
语言典雅之美。 作者具有深厚的古典文学修养，这一点在文中有充分的体现。
那典雅的语言之美真可谓“掷地作金石声”。 例如：“亭午时分”出自郦道元的《三峡》，“入云深出亦沾衣”出自唐诗张旭的《山中留客》，“峰回路转”出自欧阳修的《醉翁亭记》，……诸如此类的语句很多，他游刃有余地把自己的积淀发挥得淋漓尽致。
希望这篇文章能够让读者有更多的收获，得到更多的启发。
