王安石《元丰行示德逢》：“四山悠悠映赤日，田背坼如龟兆出.湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实……倒持龙骨挂屋敖，买酒浇客追前劳.”《后元丰行》：“水秧绵绵复多徐，龙骨长干挂梁稆（Lu）.”此外还有《寄杨德逢》一诗也说是龙骨车.那么，龙骨车是人力脚踏还是用其他动力？看来是靠人力脚踏，王安石另一首诗《山田久欲坼》：“山田久欲坼，秋至尚求雨.妇女喜秋凉，踏车多笑语.”说的就是脚踏水车[4].梅尧臣《水车》：“既如车轮转，又若川虹饮.能移霖雨功，自致禾苗稔.上倾成下流，损少以益甚.汉阴抱瓮人，此理未可念.”。
2. 描写水车的句子王安石《元丰行示德逢》：“四山悠悠映赤日，田背坼如龟兆出。湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实……倒持龙骨挂屋敖，买酒浇客追前劳。”《后元丰行》：“水秧绵绵复多徐，龙骨长干挂梁稆（Lu）。”此外还有《寄杨德逢》一诗也说是龙骨车。那么，龙骨车是人力脚踏还是用其他动力？看来是靠人力脚踏，王安石另一首诗《山田久欲坼》：“山田久欲坼，秋至尚求雨。妇女喜秋凉，踏车多笑语。”说的就是脚踏水车[4]。梅尧臣《水车》：“既如车轮转，又若川虹饮。能移霖雨功，自致禾苗稔。上倾成下流，损少以益甚。汉阴抱瓮人，此理未可念。”[5]他的诗重意境描写，所以不明水车形状、结构。苏轼的诗中有“天公不见老农泣，唤取阿香推雷车”句说的也是水车[6]；而范成大的“丁男常在踏车头”诗句[7]，更证实脚踏水车的普遍。
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3. 描写水车的句子王安石《元丰行示德逢》：“四山悠悠映赤日，田背坼如龟兆出.湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实……倒持龙骨挂屋敖，买酒浇客追前劳.”《后元丰行》：“水秧绵绵复多徐，龙骨长干挂梁稆（Lu）.”此外还有《寄杨德逢》一诗也说是龙骨车.那么，龙骨车是人力脚踏还是用其他动力？看来是靠人力脚踏，王安石另一首诗《山田久欲坼》：“山田久欲坼，秋至尚求雨.妇女喜秋凉，踏车多笑语.”说的就是脚踏水车[4].梅尧臣《水车》：“既如车轮转，又若川虹饮.能移霖雨功，自致禾苗稔.上倾成下流，损少以益甚.汉阴抱瓮人，此理未可念.”[5]他的诗重意境描写，所以不明水车形状、结构.苏轼的诗中有“天公不见老农泣，唤取阿香推雷车”句说的也是水车[6]；而范成大的“丁男常在踏车头”诗句[7]，更证实脚踏水车的普遍。
4. 关于水车的诗句1、《元丰行示德逢》【宋】王安石
四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实。
雷蟠电掣云滔滔，夜半载雨输亭皋。旱禾秀发埋牛尻，豆死更苏肥荚毛。
倒持龙骨挂屋敖，买酒浇客追前劳。三年五谷贱如水，今见西成复如此。
元丰圣人与天通，千秋万岁与此同。先生在野故不穷，击壤至老歌元丰。
2、《后元丰行》【宋】王安石
歌元丰，十日五日一雨风。
麦行千里不见土，连山没云皆种黍。
水秧绵绵复多稌，龙骨长乾挂梁梠。
鲥鱼出网蔽洲渚，荻笋肥甘胜牛乳。
百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。
吴儿蹋歌女起舞，但道快乐无所苦。
老翁堑水西南流，杨柳中间杙小舟。
乘兴欹眠过白下，逢人欢笑得无愁。
3、《山田久欲坼》【宋】王安石
山田久欲折，秋至尚求雨。
妇女喜秋凉，踏车多笑语。
朔云卷众水，惨淡吹平楚。
横陂与直堑，疑即没洲渚。
霍霍反照中，散丝鱼几缕。
鸿蒙不可问，且往知何许。
欹眠露下舸，侧见星月吐。
龙骨已呕哑，田家真作苦。
4、《水车》【宋】梅晓臣
既如车轮转，又若川虹饮。
能移霖雨功，自致禾苗稔。
上倾成下流，损少以益甚。
汉阴抱瓮人，此理未可念
5、《水车》【宋】陈与义
江边终日 水车 鸣，我自平生爱此声。
风月一时都属客，杖藜聊复寄诗情。
5. 关于水车的诗句《水车》年代： 宋 作者： 陈与义江边终日水车鸣，我自平生爱此声。
风月一时都属客，杖藜聊复寄诗情。《和王学士水车》年代： 宋 作者： 蔡襄星鸟正中春事浓，农夫入田布嘉种。
田中白水极弥漫，鹭翅群骞鱼鬣耸。扶持水车倚塍畔，翻翻龙脊超双踵。
日在天中人在野，脱粟未逢心益恐。妇姑晚饷犹德色，童稚伺馀窥馌笼。
夏苗欲长苦焦枯，又送微波上层陇。伤哉作劳无早夜，岁终赢馓凡几桶。
丰年遗秉尚或歉，一有不登皆散冗。赋田无利从来远，索息严於公上奉。
富者不耕耕者饥，役民权枋雄豪总。钱塘风俗本夸奢，上商射利尤加勇。
丁男特壮走长街，仆奴意气金衔駷。方春游女湖上行，举首惟愁钗插重。
笑汝田家弄水车，何不乘时作光宠。《闵雨》年代： 宋 作者： 陆游黄沙白雾昼常昏，嗣岁丰凶讵易论。
寂寂不闻秧鼓劝，哑哑实厌水车翻。粟囷久尽无遗粒，泪席尝沾有旧痕。
闻道忧民又传诏，苍生何以报君恩？。
