1、端午节的时候，老人们总会用五彩丝线编一些好看的手绳，给调皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，还会挂上漂亮的小香囊，据说是辟邪驱毒的。
2、端午节的由来直到现在还是众说纷纭，有纪念伍子胥说，亦有纪念孝女曹娥说等等。但一直被广泛盛传并最被广泛认同的是纪念屈原说。
3、端午节的重头戏当然是粽子，关于粽子的起源有很多种说法，莫过于祭奠投身汨罗的伟大诗人屈原，也由此似乎粽子应该带着一股浓重的悲情色彩。
4、端午节含蓄蕴藉，内敛而不事张扬。它没有磅礴的气势，也没有宏大的场景，一切都是那么平缓而舒坦。每家每户独自为节日的喜庆而忙碌。
5、端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。
6、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
7、故乡的端午节，浸透着一种浓浓的乡亲、亲情。
8、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！
9、老家过端午节，会像过年一样地隆重。除了包粽子外，还要蒸糖三角煮咸鸭蛋……记忆中，那时条件好的人家还会到集市上称几斤肉，买上几条鱼，做上几个下酒菜，犒劳一下刚刚忙碌完麦收的自己。
10、南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
11、农历的五月初五是端午节，又叫端阳节，是中国的一个传统节日。
12、农历五月初五端午节，是我国与春节、清明节、中秋节并列的四大传统节日之一。端午亦称端五，端的意思和初相同，称端五也就如称初五；端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
13、哦，端午节又到了。我便欢天喜地的来到年年割艾草、菖蒲的野地里，割了一捆回来，几乎是每一个大门及房门口都挂上一副。一大清早，整个村子里，散发着浓郁艾草、菖蒲的馨香。
14、如此悲壮的伟人，如此悲壮的事迹。时过境迁数千年后的今天，我们都忘了这一切一切。我们所记得的，只是粽子，只是龙舟，只是刚被国家确立的法定节日。没有多少人会记得几千年前的今天，有一位伟大的爱国诗人心如刀割，绝望地投江自尽。
2. 关于端午节,有哪些优美诗句端午临中夏，时清人复长。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
四时花竞巧，九子粽争新。
——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
官衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
——唐 杜甫《端午日赐衣》
浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
——唐 刘禹锡《竞渡曲》
灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
——唐 元稹《表夏十首》之十
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
——唐 殷尧潘《端午日》
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》
五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。
——宋 宋祁《屈原祠》
五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
——宋 欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘）
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何在，父老空哽咽。
至今仓江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
——宋 苏轼《屈原塔》
好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。
——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》
3. 关于端午节优美句子1、端午节的时候，老人们总会用五彩丝线编一些好看的手绳，给调皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，还会挂上漂亮的小香囊，据说是辟邪驱毒的。
2、端午节的由来直到现在还是众说纷纭，有纪念伍子胥说，亦有纪念孝女曹娥说等等。但一直被广泛盛传并最被广泛认同的是纪念屈原说。
3、端午节的重头戏当然是粽子，关于粽子的起源有很多种说法，莫过于祭奠投身汨罗的伟大诗人屈原，也由此似乎粽子应该带着一股浓重的悲情色彩。 4、端午节含蓄蕴藉，内敛而不事张扬。
它没有磅礴的气势，也没有宏大的场景，一切都是那么平缓而舒坦。每家每户独自为节日的喜庆而忙碌。
5、端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。 6、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
7、故乡的端午节，浸透着一种浓浓的乡亲、亲情。 8、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！ 9、老家过端午节，会像过年一样地隆重。
除了包粽子外，还要蒸糖三角煮咸鸭蛋……记忆中，那时条件好的人家还会到集市上称几斤肉，买上几条鱼，做上几个下酒菜，犒劳一下刚刚忙碌完麦收的自己。 10、南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
11、农历的五月初五是端午节，又叫端阳节，是中国的一个传统节日。 12、农历五月初五端午节，是我国与春节、清明节、中秋节并列的四大传统节日之一。
端午亦称端五，端的意思和初相同，称端五也就如称初五；端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。
五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 13、哦，端午节又到了。
我便欢天喜地的来到年年割艾草、菖蒲的野地里，割了一捆回来，几乎是每一个大门及房门口都挂上一副。一大清早，整个村子里，散发着浓郁艾草、菖蒲的馨香。
14、如此悲壮的伟人，如此悲壮的事迹。时过境迁数千年后的今天，我们都忘了这一切一切。
我们所记得的，只是粽子，只是龙舟，只是刚被国家确立的法定节日。没有多少人会记得几千年前的今天，有一位伟大的爱国诗人心如刀割，绝望地投江自尽。
4. 描写端午节句子1） 端午节的重头戏当然是粽子，关于粽子的起源有很多种说法，莫过于祭奠投身汨罗的伟大诗人屈原，也由此似乎粽子应该带着一股浓重的悲情色彩。
2） 端午节含蓄蕴藉，内敛而不事张扬。它没有磅礴的气势，也没有宏大的场景，一切都是那么平缓而舒坦。
每家每户独自为节日的喜庆而忙碌。 3） 端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。
4） 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有多年历史。 5） 故乡的端午节，浸透着一种浓浓的乡亲亲情。
6） 故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！ 7） 老家过端午节，会像过年一样地隆重。除了包粽子外，还要蒸糖三角煮咸鸭蛋……记忆中，那时条件好的人家还会到集市上称几斤肉，买上几条鱼，做上几个下酒菜，犒劳一下刚刚忙碌完麦收的自己。
8） 南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。 9） 农历的五月初五是端午节，又叫端阳节，是中国的一个传统节日。
5. 谁有关于端午的经典诗句端午节的诗歌诗词诗句：
端 午（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞渡歌（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节令门.端 阳（清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
七绝·端午
江上风高浪亦高，龙舟竞渡鼓频敲。
当年屈子沉沙处，一曲离骚盖浪涛。
五月五日 梅 尧 臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 张 耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 贝 琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡 边 贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡 汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
五日（选一）陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
6. 描写端午节的句子农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
7. 关于端午节的句子诗句描写端午节的好句子 1、解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香。
两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了！最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。
其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。
2、农历五月初五，是家乡最有特色的日子----端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。
但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。 3、我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。
不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。
当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。 4、五月初五，泪罗江边，你--屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。
大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。 5、在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。
这就是我家故乡端午节的独特之处所在。 6、在我的眼中端午节是一个美妙的节日，他充满了先人的智慧和良好愿望，有一种温馨浪漫的气息。
每次看到那青色的粽子，嗅着浓浓的甜香，都会有一种情怀滋生。 7、赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
8、端午是个美好的节日，在这并不美好的现实中可以寄寓一些幽思，让凡尘蒙蔽的心，在青色的古意间得到片刻的回归，认取生命中的真意，可以让生命更加真实一些。端午节的诗句《和端午》【宋】张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。《乙卯重五诗》【宋】陆游重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。《端阳采撷》【宋】许文通玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。《已酉端午》【元】贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。《七律 • 端午》【现代】老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
8. 关于端午诗句揭竿命爵分雌雄，劝君休对酒。
彩缕碧筠粽。堪笑楚江空渺渺，香粳白玉团。
——宋 秦观失调名《端午》词断句舣彩舫。——宋 张耒《和端午》粽团桃柳，天涯节序匆匆。
——宋 欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘）楚人悲屈原。——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》四时花竞巧。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》小团冰浸砂糖裹。游船且莫催归楫。
奇绝，今人反为欢，波心齐发。我欲于谁论许事，菖蒲细糁，把菖蒲。
——宋 刘克庄《贺新郎 端午》餐菊饮朝露？——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕深院榴花吐，戎葵凝笑墙东。鬓符儿，料当年醉死差无苦。
聊一笑。国亡身殒今何在，游人观渡。
——唐 元稹《表夏十首》之十不效艾符趋习俗？又说是蛟馋龙怒。——宋 刘克庄《乙卯端午》其一莫唱江南古调，端午被恩荣。
早已有，一分歌。鬓丝日日添白头，哀叫楚山裂，感时怀古，新样钗符艾虎，榴锦年年照眼明。
难画处。酒杯深浅去年同。
菖蒲角黍家家节，遮莫黄昏，“鬼”在心头符怎知。谁言骚魂千载后，围坐从儿女，江村长夏，不能洗得直臣冤。
画帘开。向时痴绝今愁绝。
——宋 宋祁《屈原祠》五色新丝缠角粽。——宋 赵长卿《醉落魄 重午》年年端午风兼雨，清风好在。
先鸣余勇争鼓舞，万古传闻为屈原。——唐 文秀《端午》五日长蛟虚问祭。
乡情节意。水戏鱼龙，红旗闪电。
——唐 杜甫《端午日赐衣》浣江五月平堤流。——宋 张耒失调名《端午》词断句竞渡深悲千载冤，千载意未歇？相思十二时，照人何处，艳晴川。
钗头双荔枝，无乃谤湘累，怨抑难招，金盘送，生绡画扇盘双凤。——宋 赵蕃，盈门共饮。
正是浴兰时节动，但祈蒲酒话升平，夺罢锦标方彻。——唐 刘禹锡《竞渡曲》灵均死波后，归期无据。
儿女纷纷夸结束，平生不啜 ，时清人复长，波底垂涎角黍，既纫兰佩。——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕入袂轻风不破尘，十里画帘揭。
慢啭莺喉。蛟龙得雨鬐鬣动。
——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》朱颜老去。溪雨急，菖蒲酒美清尊共。
遗风成竞渡。——宋 苏轼《屈原塔》好酒沈醉酬佳节。
——宋 李石《长相思 重午》醉看葵柳怀旧事，闲对燕飞鸥舞，天外有新月；尊前同是。——宋 高箸《重午怀旧》亦有鱼龙戏舞，年少争旗鼓。
灵均标志高如许，九子粽争新。老大逢场慵作戏，白藕丝。
——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》彩线轻缠红玉臂，吊千古，艾虎衫裁金缕衣，小符斜挂绿云鬣，哀谣振楫从此起，玉簪犀壁醉佳辰。细葛含风软，父老空哽咽，束衣纨扇。
把似而今醒到了。凌波无限生尘袜，飞着湖间雪，任陌头，只留《离骚》在世间。
无人知此意，翠阴庭院，冰肌莹彻香罗雪、旋刻个人人。还同子美，更怀椒糈，看龙舟两两，十分酒。
画鼓喧雷，天涯羁旅。今夕到湘中，忆生平，一眉新月，轻敲象板，乱流齐进声轰然，绮罗歌鼓，有透明角黍松儿和。
——宋 晁补之《永遇乐 端午》高咏楚辞酬午日，午风清暑。榴花不似舞裙红，《端午三首》其二红藕丝。
——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》官衣亦有名，忠魂一去讵能还，浪花舞。试浇桥下水。
——宋 陈与义《临江仙》沈湘人去已远。佳人相见一千年。
问明年此夜，背符儿。——宋 杨无咎《齐天乐 端午》淡妆浓抹，胜读《离骚》章句，似为屈原陈昔冤。
涨绿池塘。趣腊酒深斟，未减佳辰欢聚，自读《离骚》些老夫。
刺史临流搴翠帏。歌罢满帘风端午临中夏，馋思樱笋梦吾庐，激起浪花，舍南舍北鹁鸠喧，香罗叠雪轻。
逝者良自苦。与龙争角黍。
——唐 殷尧潘《端午日》节分端午自谁言，未至衔枚颜色沮，西湖人面两奇绝。灵均何年歌已矣。
万事一身伤老矣，投饭救饥渴。至今仓江上，楚江沉魄，九关雕虎枉招魂，是节常浴兰，螮蝀饮河形影联。
扬枹击节雷阗阗，邑人相将浮彩舟。精魂飘何在。
