化蛇 水兽。
人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。
(存在象《3*3只眼》中的MM也有可能) 《山海经(中次二经)》有载。英招 人面马身(人头马?),有虎纹,生鸟翼(人头飞马?),声音如榴。
号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。
民鸟(此为一字) 嘴为赤色,身为翠色。可御火。
《山海经(西山经)》有载。钦原 鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。
蛰兽兽死,蛰树树枯。(玄蜂升级版?) 《山海经(西次三经)》有载。
腓腓 有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。
(高级宠物?) 《山海经(中山经)》有载。诸犍 人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。
行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。《山海经(北山经)》有载。
并封 类猪,黑色,前后皆有头。Ps:述荡则是左右有头。
《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。夫诸 象白鹿,但有四角。
招大水。《山海经(中次三经)》有载。
当康 有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经(东次四经)》有载。鸣蛇 大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。
见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。
幽(安鸟) 类似有条纹的小猴子,经常发笑。看见人则躺倒(藐视?挑衅?)。
因叫声得名。《山海经(北山经)》有载。
狸力 猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经(南次二经)》有载。(马交) 类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。
以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。孰湖 马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。
喜欢载人(应该很适合作坐骑)。《山海经(西次四经)》有载。
狡 《山海经•西次三经》:“玉山……有兽焉,其状如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡,其音如吠犬,见则其国大穰。” 鸩 《山海经•中次十二经》:“瑶碧之山……有鸟焉,其状如雉,恒食蜚,名曰鸩。”
郭璞注:“蜚,负盘也;音翡。”又注:“此更一种鸟,非食蛇之鸩也。”
又郭亚注《尔雅•释虫》云:负盘,臭虫。狍(号鸟) 《山海经•北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。”
郭璞注:“为物贪(忄林),食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。” 酸与 鸟类。
形状象蛇,四翼六眼三足。自呼其名。
现之则该地有恐慌。《山海经(北次三经)》有载。
毕方 木精(?)。如鸟,青色,赤脚,一足(有说两足一翼),不食五谷。
见则邑有讹火(有说常衔火在人家作怪灾)。为黄帝卫车之神鸟(有说为致火之妖物,俗称火鸦)。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》。俱有载。
多即 形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾,一出现该地就有火灾。
《山海经(中山经)》有载。计蒙 人身而龙首,经常出现在有水之处,伴随其必有狂风暴雨。
(与后世传说中的龙王很像,应为其原型) 《山海经(中次八经)》有载。蛮蛮 鸟。
形状象野鸭,只有一只翅膀,一只眼睛,要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。
《山海经(西次三经)》有载。强良 嘴里衔蛇,手中握蛇。
虎头人身,四蹄足,长手肘。(就样子来言应可称之为人头虎(比西方的人头马强?),可能喜欢以蛇为食) 《山海经(大荒北经)》有载。
九尾狐 最早见于《山海经(南山经)》,状如狐而九尾,其音如婴儿。食人。
吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意,成为瑞兽,与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。
可惜最终受小说及民间传说所累,又变回了高等妖兽。(妲己。
) 肥遗 如蛇。
六足四翼,见则天下大旱。《山海经》有载。
能 三足鳖,尾有分支。食之无蛊疾。
(传说为鳐死后所化。) 《山海经(中次十一经)》有载。
2. 《山海经》中有多少鬼怪人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢(she)比尸”的神人和“五采之鸟”的“下友 青丘国在其北,其狐四足九尾。
一曰在朝阳北 青丘之山]有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”郭璞注:“即九尾狐”。
朝阳之谷,神曰‘天吴’,是为水伯。1。
狌々:兽,其状如禺而白耳,伏行人走,食之善走 2。 鹿蜀:兽,其状如马而白首,其文如虎,而赤尾,其音如谣,佩之宜子孙 3。
旋龟:兽,其状如龟而鸟首虺尾,其音如判木,佩之不聋 4。 鲑:鱼,其状如牛,陵居,蛇尾有翼,其羽在魼下,其音如留牛,冬死而复生,食之无肿疾 5。
类:兽,其状如狸而有髦,自为牝牡,食者不妒 6。 犭尃訑:兽,其状如羊,九尾四耳,其目在背,佩之不畏 7。
尚付:鸟,其状如鸡而三首、六目、六足、三翼,食之无 8。 九尾狐:兽,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊 9。
灌灌:鸟,其状如鸠,其音若呵,佩之不惑。 10。
赤鱬:鱼,其状如鱼而人面,其音如鸯鸳,食之不疥 11。狸力:兽,其状如豚,有距,其音如狗吠,见则其县多土功 12。
鴸鸟:鸟,其状如鸱而人手,其音如痹,其名自号也,见则其县多放土 13。长右:兽,其状如禺而四耳,其音如吟,见则郡县大水 14。
猾囗:兽,其状如人而彘鬣,穴居而冬蛰,其音如斫木,见则县有大繇 15。彘:兽,其状如虎而牛尾,其音如吠犬,是食人 16。
患:兽,其状如羊而无口,不可杀也 17。蛊雕:兽,其状如雕而有角,其音如婴儿之音,是食人 18。
瞿如:鸟,其状如?而白首,三足、人面,其鸣自号也 19。虎蛟:鱼,其状鱼身而蛇尾,其音如鸳鸯,食者不肿,可以已痔 20。
凤凰:鸟,其状如鸡,五采而文,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信,是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁 21。鲭鱼:鱼,其状如鲋而彘毛,其音如豚,见则天下大旱 22。
颙:鸟,其状职枭,人而四目而有耳,其鸣自号也,见则天下大旱 南山三次经过依次所见之神:鸟首龙身、龙首鸟身、人面龙身 1。[左羊右咸]羊:兽,其状如羊而马尾,其脂可以已腊 2。
虫渠:鸟,其状如山鸡,黑身赤足,可以已暴 3。 肥囗:蛇,六足四翼,见则天下大旱 4。
赤鷩:鸟,可以御火 5。 葱聋:兽,其状如羊而赤鬣 6。
鴖:鸟,其状如翠而赤喙,可以御火 7。 鳢鱼:鱼,其状如鳖,其音如羊 8。
肥遗:鸟,其状如鹑,黄身而赤喙,食之已疠 9。 豪彘:兽,其状如豚而白毛,大如笄而黑端 10。
嚣:兽,其状如禺而长臂,善投 11。橐[上非下巴]:鸟,其状如枭,人面而一足,冬见夏蛰,服之不畏雷 12。
溪边:兽,其状如狗,席其皮者不蛊 13。栎:鸟,其状如鹑,黑文而赤翁,食之已瘿 14。
犭婴如:兽,其状如鹿而白尾,马足人手而四角 15。数斯:鸟,其状如鸱而人足,名曰数斯,食之已瘿 16。
[上敏下牛]:兽,其状如牛,而苍黑大目 17。鹦鹉:鸟,状如鸮,青羽赤喙,人舌能言 18。
鸓:鸟,其状如鹊,赤黑而两四足,可以御火 19。鸾鸟:鸟,其状如翟而五采文,见则天下安宁 20。
朱厌:兽,其状如猿,而白首赤足,见则大兵 21。白豪:其状如蜂,大如鸳鸯,:兽 22。
多罗罗:鸟,是食人 23。蛮蛮:兽,其状鼠身而鳖首,其音如吠犬,其状如凫,而一翼一日,相得乃飞,见则天下大水 24。
钦丕:鸟,化为大鹗,其状如雕而墨文曰首,赤喙而虎爪,其音如晨鹄,见则有大兵 25。鼓:神,兽后变鸟,其状如人面而龙身,亦化为鵕鸟,其状如鸱,赤足而直喙,黄文而白首,其音如鹄,见即其邑大旱 26。
文鳐鱼:鱼,状如鲤里,鱼身而鸟翼,苍文而白首赤喙,常行西海,游于东海,以夜飞。其音如鸾鸡,其味酸甘,食之已狂,见则天下大穰 27。
招司:神,其状马身而人面,虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴 28。天神一:神,其状如牛,而八足二首马尾,其音如勃皇,见则其邑有兵 29。
陆吾:神,其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也 30。土蝼:兽,其状如羊而四角,是食人 31。
钦原:鸟,其状如蜂,大如鸳鸯,蠚鸟兽则死,蠚木则枯 32。鹑鸟:鸟,是司帝之百服 33。
[左鱼右骨]鱼:鱼,其状如蛇而四足,是食鱼 34。天神二:其神状如人而豹尾 35。
西王母:神,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残 36。狡:兽,其状如犬而豹文,其角如牛,其音如吠犬,见则其国大穰 37。
胜遇:鸟,其状如翟而赤,其音如录,见则其国大水 38。白帝少昊:神 39。
狰:兽,其状如赤豹,五尾一角,其音如击石 40。毕文:鸟,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,其鸣自叫也,见则其邑有譌火 41。
天狗:兽其状如狸而白首,其音如榴榴,可以御凶 42。彳敖彳因:兽,其状如牛,白身四角,其豪如披蓑,是食有 43。
鸱:鸟,一首而三身,其状如乐 44。耆童:神,其音常如钟磬 45。
帝江:神,基状如黄囊,赤如丹水,六足四翼,浑敦无而目,是识歌舞 46。红光:神 47。
讠雚:兽,其状如狸,一目而三尾,其音如{大集}百声,是可以御凶,服之已瘅 48。鵸余:鸟,其状如乌,五采而赤文,三首六尾而善笑,服之使人不厌,是自为牝牡,食之不疽,又可以御凶 49。
当扈:鸟,其状如雉,以。
3. 山海经经典名句有木焉,其状如棠而赤叶,其名芒草,可以毒鱼
青丘国在其北,其狐四足九尾。
爰有嘉果,其实如桃,其叶如枣,黄实而赤柎,食之不劳
鸩大如雕,紫绿色,长颈赤喙,食蝮蛇之头,雄名运日,雌名阴谐也。
——郭璞云《山海经》
开目为昼,闭目为夜,烛龙睁眼,赤地万里。《山海经》
北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也。
何为不屈?‘’刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。‘’
4. 关于山海经妖怪的描述《山海经》成书于战国至汉初。记载40个方国、550座山、300条水道,100多个历史人物。400多神怪异兽。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫术以及大量原始神话于一身。
古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作,今天看来此说纯属无稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看,还是从各篇成书时间早晚不一上看,《山海经》非出于一时一人之手,是集体编述而成。因为《山海经》的内容非常广泛,是民间个人无力完成的,即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制,一个部落不可能了解到各个的情况。所以,只能通过巫师口耳相传累积,在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责,决定了他们文化知识的结构,大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等,无不知晓,故《山海经》的内容十分驳杂。
《山海经》所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等,除大部分是殊异的而外,也有一部分是常见的。然而,无论其是殊异的还是常见的,都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以,要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事,不可不读《山海经》。
《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说,不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾,更重要的是给人们以积极鼓舞;而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述,不仅仅是上古人要为解释自然现象而作,更重要的是给人们以探索的勇气。
5. 《阿长与山海经》中优美句子有哪些1、虽然背地里说人长短不是好事情,但倘使要我说句真心话,我只得说:我实在不大佩服她。
2、久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。推她呢,不动,叫她呢,也不闻。
3、我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了,却不料她还有这样伟大的神力。
4、这实在是出于我没有用处意想之外的,不能不惊异。
5、煮饭老妈子从此就骇破了胆,后来一提起,还是立刻面如图色。
6、一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏,几乎全用直线凑合。
7、从长辈得到压岁钱,红纸包着,放在枕边,只要过一宵,便可以随意使用。
8、我平时叫她“阿妈”,连“长”字也不带;但到憎恶她的时候,——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候,就叫她阿长。
9、过了十多天,或者一个月罢,我还记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:——“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”
10、“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分欢喜似的,笑将起来,同时将一点冰冷的东西,塞在我的嘴里。我大吃一惊之后,也就忽而记得,这就是所谓福橘,元旦辟头的磨难,总算已经受完,可以下床玩耍去了。
11、我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。
12、仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵! 这实在是出于我意想之外的,不能不惊异。
13、但那是我最为心爱的宝书,看起来,确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目,以脐为口”,还要“执干戚而舞”的刑天。
14、长妈妈,已经说过,是一个一向带领着我的女工,说得阔气一点,就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她,似乎略带些客气的意思。
15、这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。
6. 求讲诉 妖怪鬼怪的古代诗词古诗新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。——《兵车行》
身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。——《九歌·国殇》
精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。——《读<;山海经>;·其十》
遗脔乌鸢饱,滞魄狐兔伍。白骨委飞霜,零落从草莽。——《泊淮岸夜闻鬼语》
其名为鬼车,夜载百鬼凌空游。——《鬼车》
荒郊白骨卧枯莎,有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席,十年几度惨干戈。——《闻鬼》
如今城市鬼出游,青天白日声啾啾。——《钟馗杀鬼图》
以上写鬼诗,或为以鬼喻百姓,或为以鬼喻豪猾,或为以鬼申义愤,都不是阴森可怖的鬼形象,都有象征意义。