化蛇 水兽。
人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。
（存在象《3*3只眼》中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载。英招 人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。
号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。
民鸟（此为一字） 嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经（西山经）》有载。钦原 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。
蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？） 《山海经（西次三经）》有载。
腓腓 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。
（高级宠物？） 《山海经（中山经）》有载。诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。
行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。
并封 类猪，黑色，前后皆有头。Ps：述荡则是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。夫诸 象白鹿，但有四角。
招大水。《山海经（中次三经）》有载。
当康 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。鸣蛇 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。
见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。
幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。
因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。
狸力 猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。（马交） 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。
以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。孰湖 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。
喜欢载人（应该很适合作坐骑）。《山海经（西次四经）》有载。
狡 《山海经•西次三经》：“玉山……有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。” 鸩 《山海经•中次十二经》：“瑶碧之山……有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，名曰鸩。”
郭璞注：“蜚，负盘也；音翡。”又注：“此更一种鸟，非食蛇之鸩也。”
又郭亚注《尔雅•释虫》云：负盘，臭虫。狍（号鸟） 《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”
郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 酸与 鸟类。
形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。
现之则该地有恐慌。《山海经（北次三经）》有载。
毕方 木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。
见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》。俱有载。
多即 形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。
《山海经（中山经）》有载。计蒙 人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。
（与后世传说中的龙王很像，应为其原型） 《山海经（中次八经）》有载。蛮蛮 鸟。
形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。
《山海经（西次三经）》有载。强良 嘴里衔蛇，手中握蛇。
虎头人身，四蹄足，长手肘。（就样子来言应可称之为人头虎（比西方的人头马强？），可能喜欢以蛇为食） 《山海经（大荒北经）》有载。
九尾狐 最早见于《山海经（南山经）》，状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。
吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。
可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。（妲己。
） 肥遗 如蛇。
六足四翼，见则天下大旱。《山海经》有载。
能 三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。
（传说为鳐死后所化。） 《山海经（中次十一经）》有载。
2. 《山海经》中有多少鬼怪人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢（she）比尸”的神人和“五采之鸟”的“下友 青丘国在其北，其狐四足九尾。
一曰在朝阳北 青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐”。
朝阳之谷，神曰‘天吴’，是为水伯。1。
狌々：兽，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走 2。 鹿蜀：兽，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙 3。
旋龟：兽，其状如龟而鸟首虺尾，其音如判木，佩之不聋 4。 鲑：鱼，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而复生，食之无肿疾 5。
类：兽，其状如狸而有髦，自为牝牡，食者不妒 6。 犭尃訑：兽，其状如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏 7。
尚付：鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无 8。 九尾狐：兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊 9。
灌灌：鸟，其状如鸠，其音若呵，佩之不惑。 10。
赤鱬：鱼，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥 11。狸力：兽，其状如豚，有距，其音如狗吠，见则其县多土功 12。
鴸鸟：鸟，其状如鸱而人手，其音如痹，其名自号也，见则其县多放土 13。长右：兽，其状如禺而四耳，其音如吟，见则郡县大水 14。
猾囗：兽，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其音如斫木，见则县有大繇 15。彘：兽，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人 16。
患：兽，其状如羊而无口，不可杀也 17。蛊雕：兽，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人 18。
瞿如：鸟，其状如？而白首，三足、人面，其鸣自号也 19。虎蛟：鱼，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔 20。
凤凰：鸟，其状如鸡，五采而文，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁 21。鲭鱼：鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱 22。
颙：鸟，其状职枭，人而四目而有耳，其鸣自号也，见则天下大旱 南山三次经过依次所见之神：鸟首龙身、龙首鸟身、人面龙身 1。[左羊右咸]羊：兽，其状如羊而马尾，其脂可以已腊 2。
虫渠：鸟，其状如山鸡，黑身赤足，可以已暴 3。 肥囗：蛇，六足四翼，见则天下大旱 4。
赤鷩：鸟，可以御火 5。 葱聋：兽，其状如羊而赤鬣 6。
鴖：鸟，其状如翠而赤喙，可以御火 7。 鳢鱼：鱼，其状如鳖，其音如羊 8。
肥遗：鸟，其状如鹑，黄身而赤喙，食之已疠 9。 豪彘：兽，其状如豚而白毛，大如笄而黑端 10。
嚣：兽，其状如禺而长臂，善投 11。橐[上非下巴]：鸟，其状如枭，人面而一足，冬见夏蛰，服之不畏雷 12。
溪边：兽，其状如狗，席其皮者不蛊 13。栎：鸟，其状如鹑，黑文而赤翁，食之已瘿 14。
犭婴如：兽，其状如鹿而白尾，马足人手而四角 15。数斯：鸟，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿 16。
[上敏下牛]：兽，其状如牛，而苍黑大目 17。鹦鹉：鸟，状如鸮，青羽赤喙，人舌能言 18。
鸓：鸟，其状如鹊，赤黑而两四足，可以御火 19。鸾鸟：鸟，其状如翟而五采文，见则天下安宁 20。
朱厌：兽，其状如猿，而白首赤足，见则大兵 21。白豪：其状如蜂，大如鸳鸯，：兽 22。
多罗罗：鸟，是食人 23。蛮蛮：兽，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，见则天下大水 24。
钦丕：鸟，化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵 25。鼓：神，兽后变鸟，其状如人面而龙身，亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱 26。
文鳐鱼：鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰 27。
招司：神，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴 28。天神一：神，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵 29。
陆吾：神，其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也 30。土蝼：兽，其状如羊而四角，是食人 31。
钦原：鸟，其状如蜂，大如鸳鸯，蠚鸟兽则死，蠚木则枯 32。鹑鸟：鸟，是司帝之百服 33。
[左鱼右骨]鱼：鱼，其状如蛇而四足，是食鱼 34。天神二：其神状如人而豹尾 35。
西王母：神，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残 36。狡：兽，其状如犬而豹文，其角如牛，其音如吠犬，见则其国大穰 37。
胜遇：鸟，其状如翟而赤，其音如录，见则其国大水 38。白帝少昊：神 39。
狰：兽，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石 40。毕文：鸟，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，其鸣自叫也，见则其邑有譌火 41。
天狗：兽其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶 42。彳敖彳因：兽，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，是食有 43。
鸱：鸟，一首而三身，其状如乐 44。耆童：神，其音常如钟磬 45。
帝江：神，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞 46。红光：神 47。
讠雚：兽，其状如狸，一目而三尾，其音如{大集}百声，是可以御凶，服之已瘅 48。鵸余：鸟，其状如乌，五采而赤文，三首六尾而善笑，服之使人不厌，是自为牝牡，食之不疽，又可以御凶 49。
当扈：鸟，其状如雉，以。
3. 山海经经典名句有木焉，其状如棠而赤叶，其名芒草，可以毒鱼
青丘国在其北，其狐四足九尾。
爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄实而赤柎，食之不劳
鸩大如雕，紫绿色，长颈赤喙，食蝮蛇之头，雄名运日，雌名阴谐也。
——郭璞云《山海经》
开目为昼，闭目为夜，烛龙睁眼，赤地万里。《山海经》
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。
何为不屈？‘’刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。‘’
4. 关于山海经妖怪的描述《山海经》成书于战国至汉初。记载40个方国、550座山、300条水道，100多个历史人物。400多神怪异兽。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫术以及大量原始神话于一身。
古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。因为《山海经》的内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能了解到各个的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。
《山海经》所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而，无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以，要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不读《山海经》。
《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气。
5. 《阿长与山海经》中优美句子有哪些1、虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我只得说：我实在不大佩服她。
2、久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动，叫她呢，也不闻。
3、我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。
4、这实在是出于我没有用处意想之外的，不能不惊异。
5、煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如图色。
6、一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，几乎全用直线凑合。
7、从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。
8、我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
9、过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
10、“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
11、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
12、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。
13、但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
14、长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。
15、这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
6. 求讲诉 妖怪鬼怪的古代诗词古诗新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。——《兵车行》
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——《九歌·国殇》
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。——《读<；山海经>；·其十》
遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。白骨委飞霜，零落从草莽。——《泊淮岸夜闻鬼语》
其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。——《鬼车》
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。——《闻鬼》
如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。——《钟馗杀鬼图》
以上写鬼诗，或为以鬼喻百姓，或为以鬼喻豪猾，或为以鬼申义愤，都不是阴森可怖的鬼形象，都有象征意义。
