1. 设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。古今异格，赋颂不已。且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。
2. 陶瓷故乡在中国，瓷都当推景德镇；陶器出现在史前，瓷器始于东汉间；洁白如玉薄若纸，透明如镜能照面；生活起居离不开，陶瓷文明震世界。
3. 中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。
4. 中华文化五千年，儒家思想永不变，改革创新美名传，水泊梁山曾记得一百零八好汉，中国辉煌在眼前。
5. 朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
6. 浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。
7. 中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲！然而，时光流转，时代变迁，随着东西方文化的交融碰撞，中国传统文化似乎被遗忘在尘封的角落。不得不承认，这是一个文化亢奋的时代，“韩流”来袭，势不可挡，西方文化不断“抢滩登陆”，多元文化让中国变得越来越国际化，越来越时尚前卫。国际化是一把双刃剑，一方面拉近了中国与世界的距离，一方面走向国际化的同时也会带来传统文化的迷失。这是多么可怕！没有别具特色民族文化，必然无法屹立在世界民族之林，赢得世界的尊重！
8. 登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。
9. 嗟乎神坛长在，盛世长在。区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。是为辞缘。
10. 中华儿女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老爱幼是美德，努力学习报祖国，富国强民共奋斗，爱我中华记心中。
11. 中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。
12. 中华上下五千年，人物事迹永流传，乱世百姓不得安，当今社会享平安，百姓安康今日谈，龙的传人得真传。
13. 天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
意思：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
14. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
意思：看遍了历史上无数的有识之士、国家、家庭，他们的成功都是因为勤奋、节俭，而当他们奢侈腐败的时候，就是他们破败没落的时候。这句话是提醒人们，应该时时刻刻努力勤奋，不要有丝毫的颓废腐败，这样才能永远立于不败之地。
15. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志气是不能被改变的。
2. 关于中西文化的好词好句《钢铁是怎样炼成的》人最宝贵的是生命。
生命每个人只有一次。人的一生也应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已贡献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
人应当赶紧地，充分的生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。.《童年》“唉，你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。
“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。 茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。
他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。 《红楼梦》陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱， 展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认 他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！-《三国演义》白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。《简爱》我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝.虽然现在我也不认为他是邪恶的.但我还能再信任他吗？还能回到他身边吗？我知道我必须离开他.对我来说他已不是过去的他，也不是我想象中的他了.我的爱情已失去，我的希望已破灭.我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去.黑暗慢慢把我包围起来.如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难以离开我，就像现在我难以离开你。
上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等—本来就如此！ 《复活》我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。
要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。
显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。
只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。>交友不是打猎，猎物的学历、身高和年龄，对一个交往者来说，实在不必太注意。
放松身心，不存目的，不刻意寻找一个投诉的对象，那份自在和愉快必定是不同的，所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了。如果能和自己做好朋友，这才最是自由。
这种朋友，可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。 《鲁滨逊漂流记》风声呼啸，波涛汹涌，虽然风浪还未大到后来让我司空见惯的那种，但也比我几天后看到的要小得多.不过，这已足以叫我这个初涉海上的年轻水手吓破苦胆.我默默地等待着每一层涌浪将我们吞噬.当船跌入浪谷，我总以为再也不会漂出水面.陷入极度恐惧之中的我指天发誓，如果这一次上帝垂帘让我偷生，如果让我偷生，如果我能再次踏上干燥的陆地，我保证回家，决不回头，在我有生之年再也不登船出海.我一定听从父亲的忠告，再也不走这条自取灭亡的道路.《人性的弱点》如欲采蜜，勿僦蜂房。
尽量去了解别人，而不要用责骂的方式；尽量设身处地地去想——他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益有趣得多，而且让人心生同情，忍耐和仁慈。
《西游记》 岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。
竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。
《海底两万里》这真是一片奇妙又少见的海底森林，生长的都是高大的木本植物，小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。没有技条，没有叶脉，像铁杆一样。
在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间，遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。美丽极了！《名人传》人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
《朝花夕拾》生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。《骆驼祥子》不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚.祥子像被一口风哽住，往下连咽了好几口气.1.神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。
（《荷马史诗》）2.生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 （《哈姆雷特》）3.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
（《浮士德》）4.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 （《随笔集》）5.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情。
3. 要情景交融的优美句子笑恋香蝶乱了红粉，醉下话阴，添却新愁。
才子佳人因风抱月，挑花逗影，情何以堪！在这风花雪月之下，怎不教人鼓乐生请，调音弄律，时儿风光，时儿坎坷。一曲曲，一缕缕，不时绕梁三日，不时悠扬千古。
乐韵词新，兼容豪放不羁，包涵婉约悱恻。吟咏悲欢离合，歌尽万千愁情！ 不敢附庸风雅，怅饮都门之下。
若不识楼台迁人骚客，歌舞高朋座下，亦捧一曲流笑月，思一脉弦哽因绝。情景交融，不以物喜，不以己悲。
宠辱尽倾缠绵妙趣之下，众物合一，震万里河山，征九霄云外。扶摇直上，苍天莫问。
诗词歌赋，款款情生，文人墨客于高山流水处觅知音，鸿儒雅士在清风明月下看黄花。 颂一曲千古愁情无俗客，把酒花篱下。
如此良辰美景，舞影偏弄；这般赏心乐事，歌绕弦飞。便文学之风，生鼓乐之情，再而乐景相生，情歌交融，醉已不是酒，歌乐自醉人！ 无声的脚步带着生气，庙宇的钟鼓敲击着心的旋律，独矗山顶的红旗让我清楚地感受到血液奔流…… 独享城市喧嚣中少有的清静，沿着路步入了这幽幽山林。
草依然戴着黄金甲耷拉着脑袋，好依恋。细听那棕色的土地深处，只听到泥土被草芽推开的声音。
春，真的在这样地不经意间，默默地来了吗？ 脚下踏着荒草，眼前却充满亮光。田间地头，这些小不点相互携着手，正在谱写着青春的奏鸣曲。
从山脚一直到山顶，这个耀眼的黄一直伴随着我，有时稀疏，有时稠密，步入了花丛深处，迷人的芳香让人隐隐欲醉……登高远眺，有一种一览众山小的感觉，在这金黄的菜花海中，隐隐夹杂着星星点点的白色，像是熠熠闪亮的裙边。 眺望远处那与蓝天相吻的地方，群山起伏着小小波纹，绿此时挤满了我的眼睛。
远山的绿是深邃的，不知是谁特意给它点上了那茵茵淡绿，星星点点夹杂着这威严的群山之中，可那随意的淡雅，让我感受到了大山的另一面，一颗未泯的童心。 春，真的来了。
我沉侵在这春的怀抱中，感受到了春的万种风情，感受到春的阿娜多姿。
4. 跪求关于中西文化或其他文化融合的作文与素材近代文化形成发展的两大主题“冲突”与“融合” 2005-4-26 阅读6154次 本站网友 常丕军 发表 常丕军专栏 【字体：大 中 小】 上一篇<<>>下一篇 近代社会是从古代社会发展而来，历史的分期存在于历史的延续中，近代社会的变迁只有同古代社会的政治、经济、文化结构及与此联系的生活、风俗相对比，才能得到认知和说明，近代文化的状貌也只有同传统文化相对比才能得到真切的认知。
为了勾勒出近代文化嬗变的脉络，我们先对传统文化的核心内容做一个简述。 一 中国古代几千年，人们在宗法血缘关系与小农经济相结合的社会生活中，创造了发达的农业文明，同时也造就了一种成熟的伦理——政治型文化模式，从先秦儒、道、墨、法等诸子百家到汉代独尊儒术再到宋明理学，使这一伦理——政治型文化体系越来越成熟，这种文化模式塑造了中国人的文化观念，其价值趋向就是注重伦理道德，追求社会的安定和人际的和谐，注重心理感情的安逸，注重内在超越的精神价值。
这种传统文化观念伴随着小农经济和大一统的政治等级制度，维系着传统社会生活得以平稳缓慢地运行。 中国传统文化的核心是儒家思想文化。
儒家思想文化归结起来有三个主要内容。第一，天道的观念，儒家信天，言天，天即是指自然界的天，又是指主宰人世之天。
这个天不象基督教的上帝，有一个具体的形象，但它在冥冥之中安排人世间的一切，天有五行，木火土金水，木生火、火生土、土生金、金生水，水为冬、金为秋、土为 季夏、火为夏、木为春、春主生，夏主长、季夏主养、秋主收、冬主藏。天的意志为天命，儒家讲，人道和天道是相通的，为人道可以参天，王者不可以不知天，王者要观天道而行事。
显然这种人格化的天带有相当大的神秘性。在这一观念下，儒家借助于天的权威又竖起皇帝的权威，皇帝的另一个名字叫天子，即上天的儿子，为天子受命与天。
因此，圣旨诏书的开头语，常是“奉天承运”。这样，皇权在观念上同天道连在一起，皇帝就是上天在人间的代表，在世代承袭的过程中积淀而成为传统。
在中国封建社会里，天道的观念根深蒂固像山一样压在中国人的心头，如此的沉重而无法解脱。第二，大一统的思想。
儒家认为，“春秋”中国的大一统是“天地之常经，古今之通谊也”，大一统是天经地意不可违背的事情。在漫长的封建社会中儒家大一统的理论，反对和制止了许多可能出现的动乱和分裂，曾经起到过巨大的凝聚作用。
但我们也要看到，大一统的理论总是在维护中央集权的专制统治，排斥了许多不应该排斥的事物，并由此在某些方面也阻碍了社会的发展。第三，纲常伦理，这是儒家政治文化思想的核心，自西汉以来成为维系封建制度的精神力量。
在政治生活中它关注的不是每个个体的人，而是人与人之间的义务关系。它强调人应当遵守他在社会关系中所承担的角色和规范。
而中国封建社会从来就承认人与人的不平等，正是在承认不平等的前提下儒家提出了调整人际关系的“三纲五常”的思想，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常即为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种伦常关系，叫做君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
这种典型的封建社会的人伦关系是建立在宗法血缘关系与小农经济相结合家族取向很深的社会之上的。封建社会的国家实际上就是家族的扩大。
于是儒家将家族的人伦关系政治化，提出忠孝合一，家国合一，道德教化的政治思想。在儒家看来，既然国家是建立在三纲五常的人伦关系之上的，那么治理国家就不能依靠武力，而要靠统治者的道德教化，靠统治者自身的道德修养，所谓诚心、正意、修身、齐家、治国平天下。
儒家的政治理想是建立在对个人人格的要求之上的，对政治事物的关心和参与也就只限于圣君贤相，或士大夫阶层。而一般的民众只能期盼“五百年必有王者兴”的理想境界出现。
纵观中国封建社会几千年，儒家的道德政治在现实生活中很少实现，圣君不多，昏君暴君却比比皆是。所以说儒家的道德政治带有很大的空想成分。
二 中国传统文化与西方近代文化是完全不同质的两种文化，这种不同不仅仅由于两种文化的模式和形态不同，更由于两者还是处于不同发展阶段的上的文化。即中国传统文化是封建文化、农业文化，西方近代文化是 资本主义文化、工业文化。
西方近代文化同中国传统文化相比是一种高势能文化，它传入中国后必将对封建的意识形态、思想文化以巨大的冲击，最终的结果是动摇封建社会、封建制度的根基。因此，当西方文化传播进中国后，必然要引起封建势力的顽强抵抗与中国的传统文化发生激烈的冲突。
因为，从封建的伦理纲常以及相应的价值观念出发，是很难接受西方自由、平等、博爱的价值观的。正如近代思想家严复在分析中西文化之异时所指出的那样：“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；中国贵一道而同风，而西人喜党居而洲处；中国多忌讳，而西人重讥评。
其于财用也，中国重节流，而西人重开源；中国追淳朴，而西人求欢虞。其接物也，中国美谦屈，而西人务发舒；中。
5. 求一篇800字左右,讲中西方文化融合的作文朋友们下午好，很高兴在这个地方代表育碧公司跟大家见面。
我今天讲的是差异与融合，实际上作为外国公司在中国已经十多年了，我们面临的挑战，还有中国公司慢慢地走向国外，他们慢慢也会面临同样的挑战，各种各样文化的不同，思维的不同，所以我想讲一下自己的感受。 先介绍育碧公司，育碧公司总部在法国，全世界现在已经有23个开发室，在差不多将近20个国家。
我们的产品在中国可能不是像其他公司这么引人注目，是因为我们做的是游戏机的游戏。育碧也算是一个比较成功的公司，因为是1986年成立，去年金融危机的情况下全世界最大的五个游戏公司，育碧是只有两家盈利的公司之一，没有任何经济问题，我们还算比较成功。
秘诀是什么呢？我们公司内部强调几点，就是刷新标准，追求品质，创新开拓，突破极限和创造品牌。 实际上这几个就是两个字，一个就是创新，还有质量，精品和创新，这是我们公司一直以来遵循的准则。
公司的管理也是顺着这个思路管理，所以每一款产品要想通过我们公司批准，就是对创新来讲有很严格的标准。你想刷新标准只有创新了才能刷新标准，突破极限创新了才腾突破极限。
去年我们在上海工作室完全由上海做出来的游戏，得了很多大奖的就是全语音控制的一款游戏。 现在再说一下我们在中国十年来遇到的挑战和中国公司到国外遇到的挑战。
从市场用户的差异来讲，我小孩子一点点大的时候我就丢给他一个游戏，他很小的时候自己玩，大家很接受这个，他又是自己一个人玩，他们比较注重个人的经历，他玩的过程。我在中国的网游公司也做过，在中国我觉得比较注重大家的互动，然后朋友一起去玩，在游戏里面结交朋友。
还有就是他比较注重结果，游戏的成就。所以意识到这一点以后，我觉得我们的游戏如果要进中国的话，要开发适合中国市场的游戏。
中国的游戏公司想走出去的话。
6. 有关中国文化底蕴的优美语句或片段1 埋下一座城、关了所有灯。
2 你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。 3 摇曳在笔尖的舞姿、是聚光灯下最浓烈的一抹艳红。
4 我目送沿海的日落、紧抱一个醉生梦死的枕头、游不出回忆却学不会放手、怎么走。 5 用一根火柴烧一座蜃楼、借这场大雨让自己逃走。
6 躲在万劫不复的街头、微笑参透覆水难收。 7 睫毛下的伤城路过了谁的风景谁的心。
8 当掉的浅色寂语、你开了一家收购店、等来了遗忘的海角天光。9 女巫亲吻过的咒语破天而来、浇湿的誓言漉漉退场、我坐在海上补一张网、你伏在海底披星戴月的歌 唱。
10 等一个人、还是等一个故事。 11 泅渡一个世界、共一场生死。
12 那首关于我们的歌、你把结局唱给了谁听。 13 你掌心华丽的情色线条纠结进了谁的城池里欢声笑语。
14 把爱写成兵临城下的不朽传奇、那么、你会不会不辞冰雪披荆斩棘地奔赴而来。 15 把我们的故事刻在被风化的山墙上、路人看到的时候哭了。
16 你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。 17 用一千年的时间去爱你、再用一万年的时间去忘记。
18 谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。 19 下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
20 橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。 21 那首情歌有关风月、却无关你我。
22 戏子入画、一生天涯。 23 如花美眷 也敌不过似水流年。
24 路过的风景、有没有人为你好好收藏。 25 我在漫天风雪的回忆里披荆斩棘、你却在哪一个的字典里演绎皈依。
26 绘一场生死契阔的游戏、为我们的故事写一个结局。 27 爱尔兰雪、土耳其蓝、莫斯科眼泪。
我都收藏在小小的太阳里、还有晴天和微笑。波斯湾海、维也纳厅、阿拉伯传说。
我都纪念在厚厚的相集里。还有七粉和公主。
28 把悲伤掩饰得天衣无缝。 29 为谁唱离歌、对谁说情话、给谁写天涯。
30 谁用微笑假装自己不悲伤。 31 把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦、浮沉余生虚伪地歌咏天上人间。
32 是宿命的悲、还是轮回的痛。 33 辗转在谁的年华谁的天涯。
34 那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。 35 寂寞这么多、在承受的有几个。
36 谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。 37 我有没有跟你说过爱是我不变的信仰、我有没有告诉过你爱就是永远把一个人放在心上。
38 喜欢的歌、静静地听。喜欢的人、远远的看。
39 过程和结局都有了、再去纠缠、连自己都觉得贪婪。 40 悲伤自找的，幸福是你给的。
41 怕冷的女子，心一定是凉的。 42 守住的是仓皇而班驳的灾难、是用整个生命也敌不过的假象。
43 只身步步海天涯、路无归、霜满颜。 44 如果有一双眼睛为我流泪、我愿意再次相信这个悲凉的人生。
45 星星的故事、是陪你走在人海里、却不会让你走丢。 46 舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
47 夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。 48 繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。
49 我徒手唱歌、你弹奏的肖邦、却盲了我的眼。 50 我流浪了那么久、还不想回家、因为你不在家、我便永远没有家。
51 那些纠缠到深夜里的流言蜚语我不怕让你听到、也不怕让全世界听到。我是怕你听到了、并相信。
52 只要心中有景、何处不是花香满径。 53 那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
54 来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。 55 爱你、给你我生命所有的美好、然后退场、让万花筒灿烂你的眼瞳。
56 蔷薇开出的花朵没有芬芳、想念一个人、怀念一段伤、不流泪、不说话。 57 幸福右边、荒芜人烟。
58 始终在做着重复的两件事、爱他以及守护。 59 嘘、我的伤才刚刚睡着。
60 只为他放弃一座城池、在天光大亮的时候、奔赴一场或生或死的未知。 61 我想看一场盛大的流行陨落的过程、我要一直不停许愿、许到沧海桑田瞬息万变直到靠近你微笑淡晴的脸。
62 错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。 63 你走过多少条街、会想起多少次我呢。
64 一再的隐忍，一再的退让，却换来了盛宴上的谎言。 65 曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
66 我把所有的伤心走一遍，最伤心的是你不在终点。我把所有的绝望走一遍，最绝望的是你还在起点。
67 这年头，谁不是带着一箱子的面具走天涯？ 68 我只是难过不能陪你一起老，再也没有机会，看到你的笑。69 你我形同陌路，相遇也是恩泽一场。
70 我祈望，在某个风光明媚的街角，我遇见你，然后遇见我自己。
7. 与中外文化交流有关的名言或句子有哪些1. 文化就是“了解世界上人们说过的最好的思想”。——〔英〕阿诺德
2. 知识是智慧的结晶，文化是宝石放出的光泽。——〔印〕泰戈尔
3. 由于人类力量的无尽扩展，智慧和美感的无尽增长，人类精神发现了它的理想，从而为自身提供了无尽的补给。为达到此理想，文化是必不可少的资助，而文化的真正价值正在于此。——〔英〕马·阿诺德：《文化与混乱》
4. 我们需要文化，就像需要空气一样。——〔苏〕加里宁：《论共产主义教育》
5. 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——宋陆游《书愤》
6. 在一个文盲的国家内是不能建成共产主义社会的。——〔苏〕列宁：《青年团的任务》
7. 青山遮不住，毕竟东流去。宋——辛弃疾〈菩萨蛮》
8. 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。宋——辛弃疾〈南乡子》
9. 念桥边红药，年年知为谁生！——宋姜夔《扬州慢）
10. 人生自古谁无死留取丹心照汗青。——宋文天祥《过零丁洋》
11. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋叶绍翁〈游园不值》
12. 一个人没有文化，就只能受奴役。——〔法〕乔治·桑：《给儿子的信》
13. 大众是文化保存的力量，同时是文化革新的力量。——〔日〕三木清：《国民文化的形成》
14. 文化可以作为衡量一个国家文明程度高低和社会兴衰的尺度。——〔泰〕努弯詹·拉纳哥：《披耶阿努曼拉查东的生平》
15. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋朱熹《春日》
8. 求关于文化的作用的优美句子1.记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的
2.能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
3.怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分
4.智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
5.世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）
6.如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
7.如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
8.令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”
9.我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
10.也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人
11.鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
12.快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你！
13.死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果？？虽然恍然大悟，但为时晚矣！
14.你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！
15.男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多
16.于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了
17.每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨.
18.人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己
19.《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下
20.真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的
21.生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。 然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？
22.我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
23.我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影.
24.后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔
25.日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
9. 弘扬传统文化心的优美句子一 中华世纪坛赋 作者：魏明伦
★朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
★浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。
★驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。
★登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。
二、中华世纪坛赋 作者：雪川
★设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。古今异格，赋颂不已。且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。
★此坛也，非教化空动之吟咏情性。森森万象，寓九州绵乎八极之道；冥冥造化，藏四海生于六经之名。岂肯淡忘文韬武略，长留堦前玉树临风；不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人。
★昔者岁星由北而东，南巡西走，左行于地。其率领诸神统正方位之状，天何言哉！后世凡筑墙垒垣，出师讨贼，开拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐玄机以扣天门。今物示于极，民动于心，泱泱华夏鼎新革故之伟业，璨然若炬。天之人望如金声玉振。负道义，垂华表，转国运，济沧桑！天下百姓再竭斯坛，莫不寄言盛世中华，披肝沥胆，以怀珞握瑜之妙笔，画衔才佩德之重彩也。
★嗟乎神坛长在，盛世长在。区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。是为辞缘。
10. 文化融合的相关名言两岸文创业一起打造世界级品牌，是两岸永续和平的关键性议题，也是为中华文化复兴尽份心力，只有两岸文化融合了，人心才能融合。——李永萍
以汉语为来源的英语词语是汉英两种语言接触的必然产物，也是中西文化融合的必然结果；随着中华民族与英语民族的交流交往日益频繁，来自汉语的英语词语及表达方式将会越来越多。——周海中
在创新体制机制方面，需要通过人事管理体制改革和学校管理机制创新，逐步打破学校之间的界限，搭建起教育共同体、学区和教育集团内部的资源共享平台、教师交流平台、学生互通平台，实现学校之间的管理融合、教育教学融合、文化融合、教师融合和学生融合，使名校的辐射功能得到最大程度的发挥。——汪明
