"一等人忠臣孝子，两件事读书耕田"。耕读文化是楠溪江古村文化中不可或缺的一部分，或者也可以这么讲，离开耕读文化来谈楠溪江古村文化是不现实的，也是难以想象的。
楠溪江的乡村知识分子身上兼有儒、道双重思想。按照儒家的理想，他们进则庙堂，退则山林，然而当他们身处山水之间的时候，生活极尽淡泊恬适，饱含着道家"复归返自然"的思想境界。他们的这种思想，折射到楠溪江古村建筑上，使楠溪江古建筑显得特别亲切自然而极富人情味儿。
楠溪江现存古村落的建筑都非常简朴天然，几乎全是由素木蛮石、粉壁青砖构筑，然而它们富于野趣，着眼于自然美，取于自然，却高于自然；虽由人作，宛自天开，将人工美、艺术美与自然美巧妙地结合在一起，为国家级风景名胜区楠溪江增添了动人的魅力。
耕读生活早期作为文人的一种理想，起源于隐逸，是儒家"退则独善其身"和道家"复归返自然"的人格结构，在中国传统的文化中有着很高的道德价值，意味着高尚、超脱，是古代士人们这个知识阶层陶情冶性的寄托。特别是以老子、庄子为代表的道家思想，在崇尚自然、追求虚静、逃避现实和向往一种原始自然状态的生活方面，似带有更浓厚的浪漫色彩。
受孔孟老庄之道影响，楠溪江历代人们都很重视礼乐教化，同时，晋、宋两次人口北南大迁移使不少文化水平很高的仕宦迁居楠溪，在此建村落户，择地定居，他们更期望后代儿孙能够继续"读书人仕，光宗耀祖"。"读可荣身，耕可致富"成为他们宗族的传统，世代相袭。
耕读生活最早起源于何时，现在很难确证，但有一点是可以肯定的，它与士大夫圈子内不以高官厚禄和荣华富贵为荣的文人雅士有关。他们避风尘，脱民俗，遨游名山大川，以情寄山水，更有甚者，藏身于山林过着逍遥自在、与世无争的隐居生活。
种几亩薄田，养花植草，畅游山水，吟诗题赋、抒发性情。其实，"耕"似乎只是象征性的，士子们亲自躬耕是极少的，他们只不过是寄情山水，在青山秀水间吟诗题赋、修身养性罢了。这样的耕读生活说穿了只是一种象征性的耕读生活。然而不管怎样，他们在村落规划与建筑中极力塑出一种文人们所特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴质无华的气质与情操。在楠溪青山秀水漳创造出一座又一座文质彬彬、富有田园野趣的村落。
2. 描写书院的诗句题甘泉书院
作者：陈与义 朝代：宋
甘泉坊里林影黑，吴氏舍前书榜鲜。
床座畧容摩诘借，桂枝应待小山传。
兵横海内犹纷若，风到湖南还穆然。
勉效周生述孔业，赋诗吾独愧先贤。
题子侄书院双松
作者：曹唐 朝代：唐 体裁：七律
自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。
莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。
次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作
作者：黄庭坚 朝代：北宋
陈侯大雅姿，四壁不治第。
碌碌盆盎中，见此古罍洗。
薄饭不能羹，墙阴老春荠。
惟有文字性，万古抱根柢。
我学少师承，坎井可窥底。
何因蒙赏味，相享当牲醴。
试问求志君，文章自有体。
玄钥锁灵台，渠当为君启。
3. 描述书院环境句子题甘泉书院
作者：陈与义 朝代：宋
甘泉坊里林影黑，吴氏舍前书榜鲜。
床座畧容摩诘借，桂枝应待小山传。
兵横海内犹纷若，风到湖南还穆然。
勉效周生述孔业，赋诗吾独愧先贤。
题子侄书院双松
作者：曹唐 朝代：唐 体裁：七律
自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。
莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。
次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作
作者：黄庭坚 朝代：北宋
陈侯大雅姿，四壁不治第。
碌碌盆盎中，见此古罍洗。
薄饭不能羹，墙阴老春荠。
惟有文字性，万古抱根柢。
我学少师承，坎井可窥底。
何因蒙赏味，相享当牲醴。
试问求志君，文章自有体。
玄钥锁灵台，渠当为君启。
4. 描写书屋的句子有哪些我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书》。
这书房显得这样超凡的安静。空气是平均的，温温的，炉火也缓缓地飘着红色的光。墙壁是白的，白的纸上又印着一些银色图案画，两个书架也是白色的，那上面又非常美观地闪着许多金字的书。
书架的上面排着一盆天冬草，草已经长得有三尺多长，象香藤似的垂了下来，绿色的小叶子便隐隐地把一些书掩盖着。
在精致的写字台上，放着几本英文书，一个大理石的墨水盒，一个小小玲珑的月份牌，和一张watts的《希望》镶在一个银灰色的铜框里。这些装饰和情调，是分明地显出这书房中的主人对于一切趣味都是非常之寓的。
一把靠椅和一张桌子，桌上有先前说过的夹着书签的一本书（他的书房里，总放着一本书，在第十四页间总夹着一条书签，这一本书，他是还在两年以前看起的）、写过字的几张纸。
里面有一间，……是称作书房的。一张粗脚桌子，上面放满了被陈年的灰尘弄脏了看来好象是烟熏黑了的纸张文件，它就把两个窗户中间的地位填满了，墙壁上挂着几支土耳其枪、几根马鞭、一把指挥刀、两幅地图、几幅解剖图、一幅和夫南的肖像、一个黑框子里嵌着的一张用头发编的花字，一张配着玻璃框的文凭；一张皮沙发已经破烂，到处露了洞，正放在两只赤杨木碗柜中间的空地上。
架子上凌乱地放满了书籍，书桌上也并不整洁。
书屋有沉静的天蓝色墙壁，红花和风尾草图案的绿窗帘，生铁炉架子前面的针织屏风；桃花心木的古玩柜，玻璃后面放满了各种小玩意儿；玻璃珠的脚垫
书架上有一排放的是济兹、雪莱、骚塞、库柏、柯勒律治的诗集，拜伦的《海盗》（但是拜伦别的诗都没有），以及维多利亚时代的诗人作品。
第三间是书房，中间挂着一块扁道，扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。
句子基本信息：
句子是语言运用的基本单位，它由词、词组（短语）构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。句子和句子中间有较大停顿。它的结尾应该用上句号、问号、省略号、或感叹号。为了把意思表达清楚，一般常用的句子包括两部分：一3部分是句子里说的"谁"或"什么"（主语部分）；另一部分是句子里说的"是什么""怎么样"或"做什么"（谓语部分）。
中文名称：句子
组合：主、谓、宾、定、状、补语
分类：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句
基本介绍：
句子是由词和词组构成的、能够表达完整的意思的语言单位。为了把意思表达清楚，一般常用的句子包括两部分：一部分是句子里说的“谁”或“什么”（主语部分）；另一部分是句子里说的“是什么”“怎么样”或“做什么”（谓语部分）。句子详细解释
句类：句子的语气类，即根据句子的语气分出的句子的类别。包括陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。
句型：句子的结构类，即根据句子的结构特点分出的句子的类别。包括单句和复句。
单句和复句又可以下分若干小类：一个句子从不同的角度或标准看可以属于不同的类别，例如“你看电影吗？”是疑问句，又是单句、主谓句、动词谓语句。“下雨了。”是陈述句，又是单句、动词性非主谓句。
5. 描写“书院”的诗词有哪些1. 层层丛绿间，爱彼松柏姿。 ——《三月七日城南书院偶成》宋·张栻
释义：层层丛绿之间，爱那些松柏姿态。
2. 武陵春色片云红，红绽功归暖日烘。 ——《碧泉书院偶书花木所有七首》宋·胡宏
释义：武陵春色片云红，红裂功归暖日烘。
3. 善藏未用争饴利，中立悬知异狷狂。——《次韵象山书院山长汪德载垂访》宋·方回
释义：隐藏未用糖利争，中建立悬知道不同偏执狂。
4. 修眉兮连娟，曼翠霭兮麻源。——《拟九颂·峨峰书院》宋·程公许
释义：修眉毛啊连娟，曼翠色雾霭啊麻源。
5. 竹屋纸窗无限好，观书学字不妨清。——《寺前书院》宋·郑刚中
释义：竹屋纸窗无限好，读书学习字不妨碍清。
6. 陈侯大雅姿，四壁不治第。——《次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作》宋·黄庭坚
释义：陈侯大雅姿态，四面的墙壁不治第。
7. 惟有文字性，万古抱根柢。——《拟九颂·峨峰书院》宋·程公许
释义：只有文字性，万古抱着根柢。
8. 隐几南窗万念灰，只疑土木是形骸。——《黄沙书院》宋·辛弃疾
释义：隐几南窗万念灰，只怀疑土木这个形体。
9. 柴门不用常关著，怕有文殊问疾来。——《黄沙书院》宋·辛弃疾
释义：柴门不用经常关着，怕有文殊问病来。
10. 集贤招衮职，论道命台臣。——《集贤书院成，送张说上集贤学士，赐宴得珍字》唐·李隆基
释义：召集贤才来担任职位，论道德命令我作为臣子。
11. 桐轩潇洒远尘机，伯始英风世不衰。 ——《咏华林书院》宋·孙何
释义：桐轩潇洒远尘机，伯始英风世代不衰。
12. 茶煮玉泉僧至日，酒萏金蚁菊芳时。 ——《咏华林书院》宋·孙何
释义：茶煮玉泉寺僧到天，酒萏金蚁菊芳时。
13. 半轮秋兮促公归，空高径兮班屐齿——《拟九颂·峨峰书院》宋·程公许
释义：半轮秋天啊催你回家，空高径班鞋业。
14. 坐久还起步，堤边足逶迤。 ——《三月七日城南书院偶成》宋·张栻
释义：坐的久了再站起来走路，堤岸边曲曲折折的。
15. 青帝也应长作主，莫教随水又随风。《碧泉书院偶书花木所有七首》宋·胡宏
释义：青帝城也应当作为东道主，不要随风和水飘摇不定。
