原文：它们身体鼓鼓的，像半粒豌豆，鞘翅光滑或有绒毛，通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹，或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹，但有些瓢虫，鞘翅黄色、红色或棕色，没有斑点，这些鲜艳的颜色具有警戒的做用，可以吓退天敌。
品析：这段话是《昆虫记》中描写虫子的一段话，通过比喻，列举等修辞手法，生动形象的将昆虫的样子展现在读者眼前，将它们“可以吓退天敌”的原因淋漓尽致得表现了出来，起到点明主旨的作用。 蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。
那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”
这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。 更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。
它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。
苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。
试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢？但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。 然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。
法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物，发表过出色的论文。尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。
教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。
法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学；成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。然而，发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。
他依然勤于自修，扩充知识储蓄，坚持不懈地观察试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱，购买坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。
他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。
法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”，“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理，探索真相，可谓“求真”。
求真，这就是“法布尔的精神”。 在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。
2. 昆虫记中优美的句子历经艰辛、毫不迟疑、死而后已、天衣无缝、自叹不如、温暖舒适、洁白细致、干劲十足、不遗余力、摇摆不定、声如霹雷、毫无疑问、烦吵浮夸、与生俱来、默默无闻、自作主张、美味佳肴、不远千里、不辞辛苦、温柔可人、面不改色、泰然自若、天经地义、没心没肺、凯旋而归、毫不客气、地地道道、稀奇古怪、三三两两、丑陋不堪、豺狼虎豹、忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉、为饥饿所驱、为口渴所苦、比邻相守、非常萎靡、非常无力、破茧而出 清清楚楚 竭尽所能 金蝉脱壳 坚强不屈 一无所知、小心翼翼、各种各样晶莹剔透、微不足道、威风凛凛、金蝉脱壳、逃之夭夭、丑陋不堪、历经艰辛、毫不迟疑、声如霹雷、毫无疑问、烦吵浮夸、与生俱来、默默无闻、自作主张、美味佳肴、不远千里、不辞辛苦、温柔可人、锋利无比，不战自败、面不改色、泰然自若、天经地义、没心没肺、凯旋而归、毫不客气、地地道道、稀奇古怪、三三两两、丑陋不堪、豺狼虎豹、轻薄如纱、跋山涉水、死而后已、天衣无缝、自叹不如、温暖舒适、洁白细致、干劲十足、不遗余力、摇摆不定、不可思议、纹丝不动、翩翩起舞、好句： 1、这些时候，它是在地底下梨形的巢穴里居住着的。
它很渴望冲开硬壳的甲巢，跑到日光里来。但它能否成功，是要依靠环境而定的。
2、假使那贼安然逃走了，主人艰苦做起来的东西，只有自认倒霉。它揩揩颊部，吸点空气，飞走，重新另起炉灶。
3、梨紧贴着地板的部分，已经敷上了细沙。其余的部分，也已磨光得像玻璃一样，这表明它还没有把梨子细细的滚过，不过是塑成形状罢了。
4、这时候它的颜色是红白色，在变成檀木的黑色之前，它是要换好几回衣服的，颜色渐黑，硬度渐强，直到披上角质的甲胄，才是完全长成的甲虫。 5、在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶装满泥土，为母甲虫做成人工的地穴，并留下一个小孔以便观察它的动作，因此它工作的各项程序我都可以看得见。
6、我已经说过，古代埃及人以为神圣甲虫的卵，是在我刚才叙述的圆球当中的。这个已经我证明不是如此。
关于甲虫被放卵的真实情形，有一天碰巧被我发现了。 7、一会儿，它就要吃了。
没有人教它，它也会做，像它的前辈一样，去做一个食物的球，也去掘一个储藏所，储藏食物，一点不用学习，它就完全会从事它的工作。 8、当然，我也曾做过这种试验，将干硬壳放在一个盒子里，保持其干燥，或早或迟，听见盒子里有一种尖锐的摩擦声，这是囚徒用它们头上和前足的耙在那里刮墙壁，过了两三天，似乎并没有什么进展。
9、它们身体鼓鼓的，像半粒豌豆，鞘翅光滑或有绒毛，通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹，或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹，但有些瓢虫，鞘翅黄色、红色或棕色，没有斑点，这些鲜艳的颜色具有警戒的做用，可以吓退天敌。 赏析：这段话是《昆虫记》中描写虫子的一段话，通过比喻，列举等修辞手法，生动形象的将昆虫的样子展现在读者眼前，将它们“可以吓退天敌”的原因淋漓尽致得表现了出来，起到点明主旨的作用。
我颇羡慕而且嫉妒它这种百折不挠的品质。
3. 求《神墓》中的经典语句,越多越好龙宝宝：宝宝很生气，后果很严重！我本善良！偶米头发！神说！
痞子龙：一百遍啊，一百遍！
雨馨：爱你一万年！
独孤小萱：历千劫万险，纵使魂飞魄散，我灵识依在，战百世轮回，纵使六道无常，我依然永生！
南宫吟：江山如此多娇，竟引无数色狼折腰！
火神：四脚蛇与老鼠不得入内！
邪祖：千世劫，百世难，恒古匆匆，弹指间.不死躯，不灭魂，震古烁今，待到阴阳逆乱时，以我魔血染青天！
魔主：亿万生灵为兵，百千神魔为将！三生败天 终落一丝残魂！
无名神魔：神死了 魔灭了 我却还活着。。。。。
辰南：啊啊啊啊啊你妈个头！ 恨天夺我一万年！
弯弓射巨龙，逆天七魔刀斩绝世。一日灭八绝，龙腾万里大战东土皇族，勇入永恒的森林，大闹十八层地狱，血战天界……回首见，豪情万丈，挥戟裂天，纵遇松赞、黑起，也敢兵锋相向，热血洒青天。转瞬间，身残体虚，千古骂名加身，心神疲惫，黯然身退，凄冷荒山间！他曾经纵横于天地间，其威震三界。跨界大战，追杀淂太古君王都惶惶如丧家之犬！
龙舞：当年那个为了小晨曦，施展逆天七魔刀，劈杀五阶绝世高手陶然，敢与千军对抗的豪情男子哪里去了？！十年前那个手持方天画戟，纵横于天上地下，敢与盖世君王黑起大战的英伟男子哪里去了？！你曾经睥睨天下的壮志豪情呢？！为何不敢面对我这样一个弱女子
4. 《牧神记》里面石像有什么秘密关于大墟石像的猜测。
木耳在冥谷船上见到有半石化的尸体，大胆推测这是他们的一种密法，再加上大墟夜斩龙王，白天是石像，在大墟灾变来临时，神国抵抗失败，被迫全部施展密法进行石化，也就是白天是雕像，晚上化身为神继续同黑暗战斗，每当夜晚降临可以复活，但是白天又必须进入石化状态。这样就能解释得通夜斩龙王的情况了。
原文第22章 有提到石像的秘密。
秦牧摇头，石像实在太沉了，沉得不像是石头，一人多高的石头也就是千把斤重，以秦牧现在的力量背负千把斤重的石头轻而易举，但是这四个石像他却撼动不了分毫。 瞎子循循善诱，道：“你知道石像为什么这么沉重吗？” 秦牧再次摇头：“不知道。” “石像其实并不沉，一点都不重。
瞎子面色平静道：“沉重的，并非是石头，而是石头雕琢出的东西。”
秦牧不解，石头雕琢出的东西，不也是石头吗？ 瞎子道：“比方，你跟随聋子学画画写字，你画的画写的字，狗屁不通，一不值，但是聋子写的字画的画，万两黄金都换不来！两张画都是纸和墨，为何聋子的画价值更高？” 瞎子抬起竹杖指着石像，道：“这些石像若是出自普通人之手，一点都不重，但是雕琢它们的人来头太大，而且雕琢的内容更是吓人，所以石像的重量已经不能用常理来论。背一个石像，相当于……” 他面色古怪，过了片刻，道：“相当于背着一尊神！”
5. 牧神的午后 诗歌牧神的午后 牧神：林泽的仙女们，我愿她们永生。
多么清楚 她们轻而谈的肉色在空气中飞舞，空气却睡意丛生。莫非我爱的是个梦？我的疑问有如一堆古夜的黑影 终结于无数细枝，而仍是真的树林，证明孤独的我献给了我自身 唉！一束祝捷玫瑰的理想的假象。
让咱们想想…… 也许你品评的女性形象 只不过活生生画出了你虚妄的心愿！牧神哪，幻象从最纯净的一位水仙 又蓝又冷的眼中象泪泉般涌流，与她对照的另一位却叹息不休，你觉得宛如夏日拂过你羊毛上的和风？不，没有这事！在寂静而困倦的昏晕中，凉爽的清晨如欲抗拒，即被暑气窒息，哪有什么潺潺水声？唯有我的芦笛 把和弦洒向树丛；那仅有的风 迅疾地从双管芦笛往外吹送，在它化作一场旱雨洒遍笛音之前，沿着连皱纹也不动弹的地平线，这股看得见的、人工的灵感之气，这仅有的风，静静地重回天庭而去。啊，西西里之岸，幽静的泽国，被我的虚荣和骄阳之火争先掠夺，你在盛开的火花下默认了，请你作证：“正当我在此地割取空心的芦梗 “并用天才把它驯化，远方的青翠 ‘闪耀着金碧光辉，把葡萄藤献给泉水，“那儿波动着一片动物的白色，准备休息，一听到芦笛诞生的前奏曲悠然响起，惊飞了一群天鹅不！是仙女们仓皇 逃奔 “或潜入水中……” 一切都烧烤得昏昏沉沉，看不清追求者一心渴望了那么多姻缘 凭什么本领，竟能全部逃散不见 于是我只有品味初次的热情，挺身站直，在古老的光流照耀下形单影只，百合花呀！你们当中有最纯真的一朵。
除此甜味，她们的唇什么也没有传播，除了那柔声低语保证着背信的吻。我的胸口（作证的处女）可以证明：那儿有尊严的牙留下的神秘的伤处，可是，罢了！这样的奥秘向谁倾诉？只有吐露给向天吹奏的双管芦笛，它把脸上的惶惑之情转向它自己，在久久的独奏中入梦，梦见咱俩一同 假装害羞来把周围的美色逗弄，让美和我们轻信的歌互相躲闪；让曲调悠扬如同歌唱爱情一般，从惯常的梦中，那纯洁的腰和背 我闭着双眼，眼神却把它紧紧追随 让那条响亮、虚幻、单调的线就此消逝。
阿，狡诈的芦笛，逃遁的乐器，试试！你快重新扬花，在你等待我的湖上！我以嘈杂而自豪，要把女神久久宣扬；还要用偶像崇拜的画笔和色彩 再次从她们的影子上除去裙带。于是，当我把葡萄里的光明吸干，为了把我假装排除的遗憾驱散，我嘲笑这夏日炎灸的天，向它举起 一串空葡萄，往发亮的葡萄皮里吹气，一心贪醉，我透视它们直到傍晚。
哦，林泽的仙女、让我们把变幻的回亿 吹圆：“我的眼穿透苇丛，射向仙女的颈项，“当她们把自己的灼热浸入波浪，“把一声怒叫向森林的上空掷去，“于是她们秀发如波的辉煌之浴 “隐人了碧玉的颤栗和宝石的闪光！“我赶来了；啊，我看见在我脚旁 “两位仙女（因分身为二的忧戚而憔悴）） “在冒险的手臂互相交织间熟睡；“我没解开她们的拥抱，一把攫取了她们，“奔进这被轻薄之影憎恨的灌木休，“这儿，玫瑰在太阳里汲干全部芳香，“这儿，我们的嬉戏能与燃烧的白昼相 象。” 我崇拜你，处女们的怒火，啊，欢乐 羞怯的坎乐来自神圣而赤裸的重荷，她们滑脱，把我着火的嘴唇逃避，嘴唇如颤抖的闪电！痛饮肉体秘密的战栗：从无情的她的脚，到羞怯的她的心，沾湿了的纯洁同时抛弃了她们，不知那是狂热的泪，还是无动于衷的露？“当我快活地征服了背叛的恐怖，“我的罪孽是解开了两位女神 。
纠缠得难分难解的丛丛的吻；“当我刚想要把一朵欢笑之火 “藏进一位女神幸福的起伏之波，（同时用一个手指照看着另一位 “那个没泛起红晕的天真的妹妹，“想让姐组的激情也染红她的白羽，） “谁料到，我的双臂因昏晕之死而发虚，“我的猎获物竟突然挣脱，不告而别，“薄情的，毫不怜悯我因之而醉的呜咽。” 随她去吧！别人还会把我引向福气，把她们的辫子和我头上的羊角系在一起。
你知道，我的激情已熟透而绛红，每个石榴都会爆裂并作蜜蜂之嗡嗡，我们的血钟情于那把它俘虏的人，为愿望的永恒之蜂群而奔流滚滚。当这片森林染成了金色和灰色，枯叶之间升起一片节日的狂热：埃特纳火山！维纳斯恰恰是来把你寻访，她真诚的脚跟踏上你的火热的岩浆，伤心的梦雷鸣不止，而其火焰渐渐消失。
我捉住了仙后！逃不掉的惩罚…… 不，只是，沉重的躯体和空无一语的心灵 慢慢地屈服于中午高傲的寂静。无能为力，咱该在焦渴的沙滩上躺下. 赶快睡去，而忘却亵渎神明的蠢话，我还爱张着嘴，朝向葡萄酒的万应之星！别了，仙女们；我还会看见你们化成的影。
（飞白 译）。
6. 海上牧云记的经典语句不要留恋，因为失去的都会再回来。虽然长大之后，他明白这只是个谎言，失去的永远不可能复回，比如家人、故国与时光。但这个世上的铁肩膀没有几副，敢于担当的人没有几个。穆如氏族撑着天下的一半，不论在繁华帝都，还是在苦寒之地，不论还剩几人，这份光荣与高傲，他们永远也不会丢弃。
我不要什么天下，我连你都无法留住！要天下又有何用呢？（牧云笙）
你们还准备在这冰漠上靠着几根枯草活下去吗？你们还打算倚着羊群过一辈子吗？不可能了，穆如军随时会回来，想活下去的人跟我来，我们需要一支真正的骑兵，我们要把自己训练成一支比狼还狠、比暴风还烈的骑兵！忘记你们的羊吧，我们的生路，只能靠刀去搏取了！（硕风和叶）
有本领就杀了我吧，可你没本事……我不会走的！（苏语凝）
将军站在那里，双眼圆睁，怒视着将他的雄心永远留在这殇原上的巨冰之中，热血已经凝冻，像钢一般撑在他的体内。他正在和冰山融为一体，再也不能分开，这是他最后一个敌人，他无法打败它，他是这样地不甘心，就永远站在这里。
我一定会回到天启城去的。我会打败所有曾想看穆如世家倒下的人，不论是牧云皇族、北陆叛逆，还是西端反王，我发誓！我会让穆如世家所有的敌人被踏为尘泥！（穆如寒江）
帝都天启，天下的中心。它巨大的城郭在残阳下泛着古铜色的光泽，九扇城门像巨兽一样吞吐着天下汇流而来的人力与物资，也汇聚着野心与梦想。许多人看到城墙上的天启巨匾便已经满足，而却又有人希望能俯视那重重楼阙。
各位，我硕风和叶的时代，开始了。（硕风和叶）
这就是死亡前的感觉？
或者，这就是当愤怒充满心胸的感觉？
杀我？凭什么？就凭你？
被践踏的雪地，满地的尸身，哭喊的人，我不要和他们一样生，也不会象他们一样死！ （牧云笙）
不要迷恋太美的东西，因为它们都太短暂了。（牧云笙之母）
少年放声大笑，象是又回到当年，在瀛鹿台听到那个预言。他当初烧毁了占星圣台，今天又还有什么可怕。他点点头，一字一句：“好，我——承——担。”
少年缓缓抬头：“现在，给我你的冷血，而给她以自由吧。”（牧云笙）
“驾！”他喝一声纵马前行，所执战旗高高飞舞，从前这大旗之后，是令世人恐惧的滚滚铁骑，但迎向敌阵的，天地之际，只有他一人。
7. 牧神记境界划分境界划分：
七大神藏
人体内藏有七大宝库，灵胎，五曜，六合，七星，天人，生死，神桥，这七大宝库天生就是被封闭的，像是被封闭起来的宝藏，因此被称作七大神藏。七大神藏处在封闭的状态，需要武者自己打开，阻挡武者开启神藏的障碍便是壁，灵胎壁，五曜壁，六合壁，七星壁，天人壁，生死壁，神桥壁。破开这七壁的过程，称为破壁。壁破不开，便无法修炼。
七座神藏中，灵胎启灵性，灵胎形成，为开天辟地的中心。有了灵胎，灵胎立于灵台之上，以灵胎为中心，生成五曜，金木水火土五颗星辰，围绕灵台旋转。而后灵台衍生大陆，大陆定型，有了东南西北上下六合。六合成就，再生日月，合为七星。七星有了，灵胎也大成，衍生日月星斗，成为天人。天人的元神足够强大，元神连通生死，死便是元神脚下的幽都，藏在灵台大陆的下方，幽都生成便是生死。生则是神桥，一条神桥出自元神上方，踏神桥而达天宫。进入天宫，便跳出幽都掌控，不再有寿元限制。
若站在天宫的南天门前，俯视七大境界，从天宫的高度去看七大境界便会发现，从前的七大神藏归根结底其实只有一个。后来秦牧开创出更加优越的天河神藏，替换了原先的神桥神藏，御天尊也开辟了更优越的星河神藏。
神境
尊神：又称伪神，在某一层面成神。元神飞渡神桥，到达南天门外。便是与神等同，长生不老。
真神：全部层面达到神境，元神顶住南天门的压力进入南天门，是为真神。
瑶池：元神深入来到瑶池，瑶池又称瑶台或天池，人们称呼为天神。
斩神台：元神来到斩神台，这一关，过去了修为更上一层楼，过不去元神被斩神台斩死。
玉京：元神来到玉京城，玉京城乃是天帝所居之地。
凌霄：凌霄殿在玉京城内。入凌霄殿，已是这世间数一数二的人物。
帝座：凌霄殿门开，帝座显形，元神坐在帝座之上，俯瞰自身，自己就是自己的天帝。
天庭：御天尊提出的第八重神境，需打造天庭，开辟出三十六天宫。后世无人知晓这一境界，暂时没有得知任何一人修炼成功，欲修炼天庭这一境，疑需三十六门帝座功法，才可修炼。
扩展资料：
在古老的岁月里，有生灵因拾到了太初神石而聚拢在一起形成一个种族，自称造物主，他们天生神识强大，可虚空造物，建立了一个文明，居余氏成为造物主的太帝，掌控天下。
但后来古神天帝出生，而后玄都、元都、幽都分别孕育出天公、地母、土伯三位大神，再后来诸古神诞生，古神们在古神天帝的带领下联合起来，毁灭了造物主一族，成为了宇宙的主宰。
一些古神为了探索摆脱天地大道束缚，尝试过转世，也有的去生儿育女，形成了半神种族。这个时期还诞生了如大黑天这样的幽都第一位魔神。
而后的一部分历史曾被汇编成这样的儿歌：三分霄龙汉，赤明分两段！南北上皇立，开皇一代传！
参考资料：牧神记_百度百科
