1.钟表，可以回到起点，却已不是昨天。
2.使人成熟的是经历，而不是岁月。
3.少一点预设的期待，那份对人的关怀便会更自在。
4.有一种伤叫悲伤，是睫毛再也承受不住泪球的重，轻轻碰到就会滴落。
5.互相尊重是第一种美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。
6.流云在天边，行囊在眼前，有一条通往太阳的路无边又无沿。
7.人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。
8.爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来！
9.你永远看不到我最寂寞的时候，因为在看不到你的时候就是我最寂寞的时候。
10.铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
11.低头要有勇气，抬头要有底气。
12.每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。
13.真坏人并不可怕，可怕的是假好人。
14.忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。
15.叹气是浪费时间的事情，哭泣是浪费力气的行径。
16.不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。
17.就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
18.绝口不提不是因为忘记，而是因为铭记。
19.人生的冷暖取决于心灵的温度。
20.如果真诚是一种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选择沉默；如果沉默是一种伤害，请选择离开。
21.让未来过去，让过去过去。
22.当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。
2. 《丑石》一文中“丑到极处便是美到极处”含有什么更深的寓意《丑石》这篇文章通过记叙一块相貌极丑而科学价值很高的陨石，先被冷落、后经专家发现被视为珍宝的一段趣事，向人们揭示了这样一个哲理：“丑到极处便是美到极处.”对此，我颇有异议.丑石在文中不过是象征性事物.对于丑石来说，它的丑是外在的，而它的美是内在的.说它丑之极是可以的，说它美之极也无可非议，这只是从不同角度看待罢了. 但是，丑之极并非美之极.不能说，发现了丑石的内在美，它的外在丑就不存在了，或者说丑就转化成了美.丑石没有变，它从天上落下来的那一天起，就是那么一副相貌——丑之极；也是从那一天起，它就内涵了巨大的价值——美之极.尽管人们厌恶它，它也没有为取宠于人而美化自己的相貌，也没有因自身价值不被发现而改变它陨石的本质.它始终如一：丑的外表、美的本质.然而，在人们眼中“丑”了几百年的丑石是怎样“美”起来的呢？那是因为人们心中的丑石变了.原先人们只知道它外形丑，而今发现了它的内在美，而这美的比重在人们的心目中远远压倒了丑，所以，丑石给人们的印象是：丑石不丑，反而美. 这倒说明了一点：内在美不是外在丑所能限制、掩盖和替代的.人们爱事物的内在美远远超出对其外表美的追求. 丑石是丑与美的结合体，无知的人只看到它的丑，却没有或者说没有能力去发掘它潜在的美，这是很可悲的.真正聪明的人，真正有真才实学的人，就能够通过它的丑的外貌洞察它美的本质，这正是唯物辨证法的胜利.然而，由此引出个“丑到极处，便是美到极处”的结论，却又陷入了形而上学. 如果说摆在我们面前的不是一块丑石，而是一块美之极的宝石，当然它的价值也是很高的，那怎样评价它呢？ 很明显，“丑到极处”并非“美到极处”.同样，“美到极处”也不一定“丑到极处”.判断一个事物是美是丑，必须挖掘它的精髓来辨别，岂能停留在表面？我们评价丑石是这样，对待生活中的其他事物不都应该这样吗？引用别人的。
3. 关于《丑石》文章的解析【有详细越好】中国的文学家似乎对石头情有独钟，《西游记》中的孙悟空化自一块集日月精华于一身的仙石。曹雪芹的不朽之作《红楼梦》又名《石头记》，他笔下的石头其实是一块通灵宝玉。而贾平凹的《丑石》中所写的却的的确确是一块石头，一块真正的“丑石”。
《丑石》的故事很像现代版的“和氏璧”，楚国人卞和在山中发现了一块玉璞，他断定其中藏有美玉，先后将其献给厉王和武王，均被玉匠认为只是块石头，他因此获罪而失去了双脚。直到文王继位，才“剖开顽石方知玉，淘尽泥沙始见金”，终于以和氏璧的真面目示人，使它成为一块价值连城的宝玉。相比之下，丑石的命运似乎更悲惨一些。因为和氏璧虽不为普通玉匠所识，却还有卞和的加意珍惜，而丑石却从天上陨落到地上的那一刻起，便遭到了人们的白眼和咒骂。村民们没有一个人喜欢它，大A嫌它丑而无用，既不能用来垒墙，也不能用来铺台阶、洗石磨；孩子们也因为它身上的绿苔、黑斑而渐生厌恶之情，想合伙搬走他。对于世俗的种种误解、冷眼，丑石已默默地承受了二三百年。在某种程度上可以说，正因为丑石的异相、丑陋才表明它不同寻常的来历：“它补过天，在天上发过热，闪过光”。即使陨落凡间，它也保持自己的高傲、顽强，而不像一般妁顽石那样用来做墙、做台阶，用来雕刻、捶布，而是在误解中执着地生存。
贾平凹的这篇散文语言直白、朴实，没有在结构上刻意求新，没有任何华丽的辞藻，平平淡淡地将一块石头的遭际娓娓道来。但就是这块丑石却能引起我们心灵上的震撼和共鸣。它不像一般的散文，仅能给我们带来轻松和愉悦，它分明是一篇包含极深人生道理的哲理散文，引人深思。很多人将这篇文章看作贾平凹的夫子自道，其实从那块“丑到极处”又“美到极处”的丑石身上，我们何尝找不到自己的影子？
平凡的我们有时会因为自己没有倾国倾城之貌，没有显赫的家庭而感到自己的渺小、卑微。殊不知一个人真正的动人之处并不在于外表和出身，而是来自内在的涵养以及人格的魅力。每个人从呱呱坠地的那一刻起，便成为掌握自己命运的主人。即使自己相貌和出身略逊于他人，我们也不必因此而自卑。因为每个人体内都蕴藏着一股巨大的潜能，只要我们充分发挥自己的能力，就会有一番作为和成就。李白曾豪迈地吟咏出“天生我材必有用”的诗句，我们也应相信天造之才，各有其用，只要我们有充分的自信，就会拥有美丽、完美的人生，因为自信的人身上会闪耀动人的光彩。
人生之路并非全由鲜花、掌声和赞誉铺就，在我们享受成功的喜悦之前必得经过一番砺炼。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”丑石在人间的遭遇又何尝不是这样一个过程呢？古往今来，凡能成就大事的人必先有一番挫折。每个人必须认清自己的能力，确定自己的人生目标并为此而不懈努力。为了实现自己的理想要学会忍受寂寞，要有丑石的坚韧和顽强，即使受到一时的冷落也坚持自己的理想，不去迎合和俯就世俗的标准。丑石就是因为没有汉白玉的细腻，无法刻字雕花；没有大青石的光滑，无法浣纱捶布而遭到一般世俗的讥讽。
一直以来我都坚信那句已经被人重复过千百遍的名言：“机遇只偏爱有准备的头脑。”只要我们具有了默默承受误解、寂寞的美德，不怨天尤人，就会在沉默与等待中使自己趋于成熟、完美。只要有真才实学，就不必依赖相貌和出身来博得大家的注意，也不必慨叹生不逢时。出众的才华会令自己脱颖而出，会为人生谱写最华美的篇章。
【主题思想】
这篇借物议理的散文，借助了一个公认为平凡的对象——一块顽石，从而突出了文章的主题，
所谓的一般性可能也有例外。作者通过强烈的对比，说明了一个道理：人们的无知，并不能掩
盖和抹杀那“默默忍受”多年，而“不屈于误解、寂寞的生存的伟大”。
4. 丑石阅读答案①、《丑石》是一篇借物说理的散文,借助了一个公认为2.“它黑黝黝的躺在那里，牛一样的外观”的修辞（比喻），这句话描述的图像丑石（极不规？则，没棱角儿，也没有平面的孩子）的特点.②③部分先写丑石“无用”的哪些方面？（理想在声明中引用答案） 第2款，不能立足的山墙，压力不能购物的楼梯，可以不洗石蘑菇 在第3段中，它可以不刻字刻浣纱洗自己的衣服 第5段中的文本（比较） 第六条第5款.“视觉立刻站直身体，天文学家认识到了丑石（大值）.6.第15段“感觉好极了丑石”中的“伟大”在文中是指（补天在天上的热和闪光灯的光，我们的祖先仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；秋天，受污染的土壤，杂草，一躺就是几百年）（可在原来的语句回答）。
