善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
《华严经》“一即是多，多即是一。”《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”
《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。
何等为一。谓于昼夜常念思惟。
观察善法。令诸善法。
念念增长。不容毫分。
不善间杂。是即能令诸恶永断。
善法圆满。”《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。
《梵网经序》“一失人身，万劫不复。”《涅盘经》“人身难得，如优昙花。
得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。
如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。
遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”
2. 求佛教名言释迦佛入涅盘说无常偈曰：诸行无常，是生灭法。
生灭灭已，寂灭为乐。 至尊释迦牟尼佛传法之偈：法本法无法，无法法亦法。
今付无法时，法法何曾法？西方一祖迦叶尊者传法偈：法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法？西方二祖阿难尊者传法偈：本来付有法，付了言无法。
各各须自悟，悟了无无法。三祖商那和修尊者传法偈：非法亦非心，无心亦无法。
说是心法时，是法非心法。四祖优波鞠多尊者传法偈：心自本来心，本心非有法。
有法有本心，非心非本法。五祖提多迦尊者传法偈：通达本法心，无法无非法。
悟了同未悟，无心亦无法。六祖弥遮迦尊者传法偈：无心无可得，说得七祖婆须蜜尊者传法偈：心同虚空界，示等虚空法。
证得虚空时，无是无非法。八祖佛陀难提尊者传法偈：虚空无内外，心法亦如此。
若了虚空故，是达真如理。九祖伏驮蜜多尊者传法偈：真理本无名，因名显真理。
受得真实法，非真亦非伪。十祖胁尊者传法偈：真体自然真，因真说有理。
领得真真法，无行亦无止。十一祖富那夜奢尊者法偈：迷悟如隐显，明暗不相离。
今付隐显法，非一亦非二。十二祖马鸣尊者传法偈：隐显即本法，明暗元不二。
今付悟了法，非取亦非离。十三祖迦毗摩罗尊者法偈：非隐非显法，说是真实际。
悟此隐显法，非愚亦非智。十四祖龙树尊者传法偈：为明隐显法，方说解脱理。
于法心不证，无瞋亦无喜。十五祖迦那提婆尊者法偈：本对传法人，为说解脱理。
于法实无证，无终亦无始。十六祖罗侯罗多尊者法偈：于法实无证，不取亦不离。
法非有无相，内外云何起？十七祖僧伽难提尊者法偈：心地本无生，因地従缘起。缘种不相妨，华果亦复尔。
十八祖伽耶舍多尊者法偈：有种有心地，因缘能发萌。于缘不相碍，当生生不生。
十九祖鸠摩罗多尊者法偈：性上本无生，为对求人说。于法既无得，何怀决不决。
二十祖阇夜多尊者传法偈：言不合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。
二十一祖婆修盘头尊者偈：泡幻同无碍，如何不了悟，达法在其中，非今亦非古。二十二祖摩蝗罗尊者法偈：心随万境转，转处实能幽。
随流认得性，无喜复无忧。二十三祖鹤勒那尊者法偈：一法一切法，一切一法摄。
吾身非有无，何分一切塔？二十四祖师子尊者传法偈：正说知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即于今。
二十五祖婆舍斯多尊者偈：圣人说知见，当境无是非。我今悟真性，无道亦无理。
二十六祖不如密多尊者偈：真性心地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。
二十七祖般若多罗尊者偈：心地生诸种，因事复生理。果满菩提圆，华开世界起。
二十八祖菩提达磨祖师偈：吾本来磅土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
.二祖慧可大祖禅师传法偈：本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。
三祖僧璨鉴智禅师传法偈：华种虽因地，従地种华生。若无人下种，华地尽无生。
四祖道信大医禅师传法偈：华种有生性，因地华生生。大缘与性合，当生生不生。
五祖弘忍大满禅师传法偈：有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。
六祖慧能大鉴禅师传法偈：心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。
南岳怀让禅师传法偈：心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成！马祖道一禅师传法偈：心地随时说，菩提亦只宁。
事理俱无碍，当生即不生。
3. 求 佛教名言名句世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
《八大人觉经》 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。 《八大人觉经》 菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
《八大人觉经》 一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。 《佛说十善业道经》 如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。
而心无色，不可见取，但是虚妄。 《佛说十善业道经》 诸法集起，毕竟无主、无我我所。
虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
《佛说十善业道经》 菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。
是即能令诸恶永断，善法圆满。 《佛说十善业道经》 十善业道。
何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。 《佛说十善业道经》 戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
《佛说十善业道经》 慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。 《佛说十善业道经》 若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
《大方广佛华严经净行品》 于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
《大方广佛华严经净行品》。
4. 请大家给我一些佛教的格言.经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说.说既是错。经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。
一、宁静一、宁静来自内心，勿向外寻求！二、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！四、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。二、私欲六、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
七、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。八、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
三、束缚九、固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为‘束缚’。一○、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
一一、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。一二、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。
不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。一三、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。一五、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
一六、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。四、洞察一七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
一八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。
一九、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。二○、明智的人不易为别人的想法所影响。
二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。二二、不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。
二三、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。二四、急躁地裁断事理是不妥的。
智者应该同时明察正确与错误两方面。五、愿望二五、愿所有的众生幸福安宁，内心满足！二六、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
二七、愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他（它）们，不论他（它）们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生！二八、只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。
二九、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。
愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。三○、愿我努力精进，勤奋不懈。
愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。三一、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。
愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。
愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。三二、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他（它）们都能快乐地保护自己。
六、慈爱三三、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。 三四、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
三五、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
三六、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
三七、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡（所有的动物都爱惜生命）。自己设身处地想想别人和他人做个比较。
一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。七、烦恼三八、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
三九、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
四○、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。四一、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。
宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。四二、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官， 饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所。
5. 佛教名言名语佛曰：不可说，一说即是错。
我不入地狱，谁入地狱苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛色即是空，空即是色终日说善言，不如做一件。终日行善事，须防错一桩。
朗朗青天不可欺，未曾举意己先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
一个人的心可以成佛，也可以成魔。心悟即是佛，心迷即是魔。
一切众生皆具佛性，皆能成佛。所以应该用平等心对待一切众生。
凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。
菩萨畏“因”，众生畏“果”。 祸福无门，惟人自招，善恶之报，如影随形。
一个人不了解生命，生命对他来说是一种惩罚。 有人梦中坠水，只思搏水，不知醒梦。
搏水力尽，方知是梦。空壶茶香味，茶壶常装茶.如没茶叶熏，何得茶香味？大道无为，清净一真。
六道众生，皆因妄成。缘妄造业，善恶攸分 。
因果不爽，毫厘分明。心念才动，业相已形。
人虽不见，神鬼早明。勿谓暗室，果报难遁。
