1.孔子名言 居处恭，执事敬，与人忠 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。
2.老子的名言 “道可道，非常道。名可名，非常名 ” 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗 知不知，上。不知知
3.墨子名言 兼相爱，交相利 爱人不外己，己在所爱之中 兴天下之利，除天下之害
4.孟子名言 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 孝子之至，莫大乎尊亲。 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
5.荀子名言 青出于蓝，而胜于蓝 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
6.韩非子名言 去好去恶，群臣见素。 道在不可见，用在不可知。 夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
7.庄子名言 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 哀莫大于心死，而人死亦次之。 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
2. 诸子百家经典名句墨子名言选粹 ★志不强者智不达，言不信者行不果。
★名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
★仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 ★天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
★染于苍则苍，染于黄则黄。 ★节俭则昌，淫佚则亡。
★有能则举之，无能则下之。 ★力，形之所以奋也。
圆，一中同长也。 孟子 闻过则喜，闻善则拜①。
出自《孟子·公孙丑上》。《孟子》由孟子及其弟子所作，现存七篇。
孟子（前372—前289），名轲，字子舆，战国时邹国（现在山东省邹县）人。是孔子之后的儒学大师。
①这句话原文为：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”
得道多助，失道寡助。 出自《孟子·公孙丑下》。
不以规矩，不能成方圆。 出自《孟子·离娄上》。
大人①者，不失其赤子之心②者也。 出自《孟子·离娄下》。
①[大人]有德行的人。 ②[赤子之心]婴儿天真纯洁善良的心地。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 出自《孟子·离娄下》。
学问之道无他，求其放心①而已矣。 出自《孟子·告子上》。
①[放心]指丧失了的“善心”。“求其放心”的意思是把丧失的善良之心找回来。
穷则独善其身，达则兼善天下。 出自《孟子·尽心上》。
老子 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有、无之相生也，难、易之相成也，长、短之相形也，高、下之相盈也，音、声之相和也，先、后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。 不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫知不敢弗为而已，则无不治也。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠欤？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
是以圣人芮（退）其身而身先，外其身而身存。不以其无私舆？故能成其私。
五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。
曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下牧。
不自视，故章；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，几语哉？诚全归之。 善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策，善闭者无关龠而不可启也，善结者无纆约而不可解也。
是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。
不贵其师，不爱其资，虽知乎，大迷。是谓妙要。
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。
恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。
为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。
恒德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长。
夫大制无割。 将欲取天下而为之，吾见其弗得已。
夫天下，神器也，非可为者也。为之者败之，执之者失之。
故物或行或随，或热或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去大，去奢。
——以上《道经》 不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。
其出弥远者，其知弥尠。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。
圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，得善也。
信者信之，不信者亦信之，得信也。圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。
以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。
民多利器，而邦家滋昏。人多智能，而奇物滋起。
法物滋章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。
其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其邦缺缺。
祸，福之所倚：福，祸之所伏。孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为妖。
人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，兼（廉）而不刿，直而不绁，光而不眺（耀）。
治大国若烹小鲜。以道立天下，其鬼不神。
非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。
夫两不相伤，故德交归焉。 为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。
天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺者必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。 其安也易持，其未兆也易谋，其脆也易判，其微也易散。
为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末；九成之台，作于蔂土；百仞之高，始于足下。
为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也。
故无败也；无执也，故无失也。民之从事也，恒于其成而败之。
故曰：慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过。
能辅万物之自然，而弗敢为。 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。
是。
3. 诸子百家留下来的经典语句百度知道
诸子百家留下来的经典语句？
诸子百家的经典语句查看全部5个回答
诸子百家的经典语句
我来答
daibing_sz
LV.14 2018-05-15
1.孔子名言 居处恭，执事敬，与人忠 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。
2.老子的名言 “道可道，非常道。名可名，非常名 ” 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗 知不知，上。不知知
3.墨子名言 兼相爱，交相利 爱人不外己，己在所爱之中 兴天下之利，除天下之害
4.孟子名言 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 孝子之至，莫大乎尊亲。 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
5.荀子名言 青出于蓝，而胜于蓝 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
4. 求诸子百家经典语录《孔自家语》
芝兰生于深林，不已无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而改节。
《老子》
上善若水。水善利万物而不，处众人之所恶，故几于道。
《庄子》
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
天地与我并生，万物与我合一。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《周易》
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
《诗经》
北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
《楚辞》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
《菜根谭》
交友需带三分侠气，做人要存一点素心。
放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
《文心雕龙》
操千曲而后晓声，观千剑而后识器
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊）
落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。（王勃）
莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡）
世事一场大梦，人生几度悲凉。（苏轼）
花自飘零水自流，一种相思，两种闲愁；此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（李清照）
夜月一帘梦，春风十里柔情。（秦观）
流水落花春去也，天上人间。（李煜）
天意怜草，人间重晚情。（李商隐）
桐花万里关山路，雏凤清于老凤声。（李商隐）
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐）
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（白居易）
回眸一笑百媚声，六宫粉黛无颜色。（白居易）
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。（苏轼）
近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟）
别有忧愁暗恨声，此时无声胜有声。（白居易）
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白）
5. 诸子百家励志语句1、修身、齐家、治国、平天下（大学）
2、凡事豫则立，不豫则废。（中庸）
3、爱而知其恶，憎而知其善。（礼记）
4、玉不琢不成器，人不学不知道。（礼记）
5、学，然后知不足，教，然后知困。（礼记）
6、苛政猛于虎。（礼记）
7、物以类聚，人以群分。（易经）
8、满招损，谦受益。（尚书）
9、为山九仞，功亏一篑。（书经）
10、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（家经）
11、大道之行，天下为公。（礼记）
12、知耻近乎勇。（礼记）
13、文武之道，一张一弛。（礼记）
14、穷则变，变则通，通则久远。（易经）
15、民为邦本，本固邦宁。（书经）
16、礼尚往来，来而不往非礼也。（礼记）
17、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。（冠子）
18、放之四海而皆准。（礼记）
19、皇皇不可终日。（礼记）
20、星星之火，可以燎原。（书经）
21、口惠而实不至，怨灾及其人。（礼记）
22、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）
23、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。（荀子）
24、吾生也有涯，而知也无涯。（庄周）
25、民不畏死，奈何以死惧之》（老子）
26、鸡犬之声相闻，老死不相往来。（老子）
27、哀莫大于心死，而人死亦次之。（庄周）
28、君子之交淡如水，小人之交甘若醴（庄周）
29、彼一是非，此一是非。（庄周）
30、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子）
31、治国之道，必先富民。（管子）
32、国将兴，必贵师而重傅。（荀子）
33、桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。（晏子）
34、祸兮福所倚，福兮祸所伏。（老子）
35、知人者智，自知者明。（老子）
36、流言止于智者。（荀子）
37、天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。（老子）
38、九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。（老子）
39、千里之提，溃于蚁穴。（韩非子）
40、置之死地而后生，（孙子）
41、十年树木，百年树人。（管子）
42、将欲取之，必先与之。（老子）
43、攻其不备，出其不意。（孙子）
6. 关于诸子百家的简介 和名言名句儒家名言警句集锦 1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（孟子） 2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 3、得道者多助，失道者寡助。
（孟子） 4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子） 5、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。
（孟子） 6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
8、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。” 9、子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
10、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 11、青，取之于蓝，而青于兰；冰水为之，而寒于水。
12、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 13、假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
14、故不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 15、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
16、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 17、君子泰而不骄，小人骄而不泰；孔子 18、巧言乱德，小不忍则乱大谋；孔子 19、正其义不谋其利，明其道不计其功；孔子 20、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
21、人之为学有难易乎，学之，则难者亦为易；不学，则易者亦为难； 22、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 24、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
荀子 25、不患人之不己知，患不知人也。 孔子 26、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；孔子 27、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
朱熹 28、临渊羡鱼，不如退而结网；董仲舒 29、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也；淮南子 30、君子成人之美，不成人之恶。 论语 31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
庄子 32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原 33、穷则独善其身，达则兼济天下。
孟子。 孔子名言选录： 34、君子周而不比，小人比而不周； 35、知之为知之，不知为不知，是智也； 36、人而无信，不知其可； 37、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也； 38、君子喻于义，小人喻于利； 39、君子讷于言而敏于行； 40、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也； 41、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也； 42、默而识之，学而不厌，诲人不倦； 43、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之； 44、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣； 45、子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能； 46、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜； 47、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧； 48、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为； 49、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨； 孟子名言选录： 50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧； 51、见其礼而知其政，闻其乐而知其德； 52、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也； 53、天下之本在国，国之本在家，家之本在身； 54、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也； 55、天作孽，犹可违，自作孽，不可活； 56、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也； 57、善政者得民财，善教者得民心； 58、民为贵，社稷次之，君为轻； 大学、中庸选句 59、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善； 60、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身，在正其心。
61、故好而知其恶 ，恶而知其美者，天下鲜矣； 62、仁者以财发身，不仁者以身发财； 63、善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣； 64、诚者，天之道也；诚之者，人之道也； 65、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣； 66、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明； 67、兴国之所本也在教化，教化之所本也在学校 68、权，然后和轻重；度，然后知长短。 诸子百家简介 一、儒家： 代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 二、道家： 代表人物：老子、庄子。
作品 《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。
7. 诸子百家名言10句爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。------孟子
祸兮，福之所bai倚；福兮，祸之所伏——老子
穷则独善其身，达则兼善天下。du-------------孟子
）青，取之于蓝，而青于蓝. 冰，水为zhi之，而寒于水--------荀子dao
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海------------荀子
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂---------荀子
志不强者版智不达，言不信者行不果。---------墨子
节俭则权昌，淫佚则亡。-----------墨子
己所不欲，勿施于人——孔子
唯仁者能好人，能恶人——孔子
不满意请追问，望采纳O（∩_∩）O谢谢
8. 诸子百家名句欣赏墨子名言选粹 ★志不强者智不达，言不信者行不果。
★名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
★仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 ★天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
★染于苍则苍，染于黄则黄。 ★节俭则昌，淫佚则亡。
★有能则举之，无能则下之。 ★力，形之所以奋也。
圆，一中同长也。 孟子 闻过则喜，闻善则拜①。
出自《孟子·公孙丑上》。《孟子》由孟子及其弟子所作，现存七篇。
孟子（前372—前289），名轲，字子舆，战国时邹国（现在山东省邹县）人。是孔子之后的儒学大师。
①这句话原文为：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”
得道多助，失道寡助。 出自《孟子·公孙丑下》。
不以规矩，不能成方圆。 出自《孟子·离娄上》。
大人①者，不失其赤子之心②者也。 出自《孟子·离娄下》。
①[大人]有德行的人。 ②[赤子之心]婴儿天真纯洁善良的心地。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 出自《孟子·离娄下》。
学问之道无他，求其放心①而已矣。 出自《孟子·告子上》。
①[放心]指丧失了的“善心”。“求其放心”的意思是把丧失的善良之心找回来。
穷则独善其身，达则兼善天下。 出自《孟子·尽心上》。
老子 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有、无之相生也，难、易之相成也，长、短之相形也，高、下之相盈也，音、声之相和也，先、后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。 不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫知不敢弗为而已，则无不治也。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠欤？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
是以圣人芮（退）其身而身先，外其身而身存。不以其无私舆？故能成其私。
五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。
曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下牧。
不自视，故章；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，几语哉？诚全归之。 善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策，善闭者无关龠而不可启也，善结者无纆约而不可解也。
是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。
不贵其师，不爱其资，虽知乎，大迷。是谓妙要。
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。
恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。
为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。
恒德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长。
夫大制无割。 将欲取天下而为之，吾见其弗得已。
夫天下，神器也，非可为者也。为之者败之，执之者失之。
故物或行或随，或热或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去大，去奢。
——以上《道经》 不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。
其出弥远者，其知弥尠。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。
圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，得善也。
信者信之，不信者亦信之，得信也。圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。
以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。
民多利器，而邦家滋昏。人多智能，而奇物滋起。
法物滋章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。
其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其邦缺缺。
祸，福之所倚：福，祸之所伏。孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为妖。
人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，兼（廉）而不刿，直而不绁，光而不眺（耀）。
治大国若烹小鲜。以道立天下，其鬼不神。
非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。
夫两不相伤，故德交归焉。 为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。
天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺者必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。 其安也易持，其未兆也易谋，其脆也易判，其微也易散。
为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末；九成之台，作于蔂土；百仞之高，始于足下。
为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也。
故无败也；无执也，故无失也。民之从事也，恒于其成而败之。
故曰：慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过。
能辅万物之自然，而弗敢为。 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。
是。
9. 诸子百家名言10句爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
------孟子祸兮，福之所bai倚；福兮，祸之所伏——老子 穷则独善其身，达则兼善天下。du-------------孟子）青，取之于蓝，而青于蓝. 冰，水为zhi之，而寒于水--------荀子dao故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海------------荀子锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂---------荀子志不强者版智不达，言不信者行不果。
---------墨子节俭则权昌，淫佚则亡。-----------墨子己所不欲，勿施于人——孔子唯仁者能好人，能恶人——孔子不满意请追问，望采纳O（∩_∩）O谢谢。
