重义气的名人名言1.见义不为，无勇也。
——《论语·为政》 2. 义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》 3. 先义而后利者荣，先利而后义者辱 4.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 5.非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》 6.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 7. 多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》 8. 义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 9. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》 10.见利思义。——《论语·宪问》11. 义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》 12.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 13.视死如归。
——《管子·小匡》 14.率义之为勇。——《左传·哀公十六年》. 砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰） 16. 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》 17.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》 18.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》 19.临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
20.义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 21.君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》 22. 讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。 23. 正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。
——伊本·穆加发关于仁义名人名言1.仁义值千金 2.仁义长，财义段 3.仁义廉士，穷不改节 4.仁义之师，秋毫无犯 5.见利思义。——《论语·宪问》 6.义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》 7.知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》 8.见得思义。
——《论语·季氏》 9.平日若无真义气，临事休说生死交。——（明）施耐庵 10.仁义尽从贫处断，世情偏看有钱家 11.取义成仁今日事，人间遍种自由花。
（陈毅） 12.仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》 13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》 14.不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》 15.小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 16.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第回。
2. 关于‘仁’的语录和名言仁 rén 中国古代一种含义极广的道德范畴。
本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语.颜渊》：“樊迟问仁。
子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”
1.同情友爱：仁心，仁义至尽 2.果核的最近部分：杏仁儿. 不仁：（1）不仁慈，无仁德如不仁不义 （2）手足痿痹，为能运动：麻木不仁，四体不仁. 3.人、仁 “最初只有人字，后以二人相爱，人旁加二为仁，故仁由人而来。仁固可作‘仁义’解，也可作人解。
我认为‘克己复礼为仁’的仁字，宜作‘人’解。以孔子之话作本论，《论语》中如‘孝弟也者，其为仁之本欤’、‘观过斯知仁矣’、‘井有仁焉’，这些仁字，都应作“人”解。
而一般学者以其字之为仁，多曲为之解，求其说，而不得要领。故上例我以‘仁’字应作“人”解。
否则，‘井有仁焉’，作仁义之‘仁’解，难以解通。又以其他著作为旁证，可知人、仁同义。
例如《礼记表记》说，人也谓施以人以忠恩也。人与仁同义……《论语》所谓‘人者仁也’、‘仁者爱人’，即本此义。
皆由于人、仁同出于一源，且关系密切。把仁字均解为‘仁义’，难以自圆其说、令人信服”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第464-465页，广西师范大学出版社2004年7月） 4. 仁，就是二个人字，从这个字的形我们看到了这个意思。
那为什么这样写这个字呢，古人的意思是什么呢？我认为这是对“我为人人，人人为我。我害人人，人人必将害我。”
的简写。这句话中两次使用二人组合。
所以就是仁的意思了。仁是道的一种。
[编辑本段]儒家学派核心——“仁” 仁： 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。
孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。
孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。
孔子的中心思想是个仁 人的表现是 己欲立而立人 己欲达而达人 己所不欲 勿施于人 如以仁为本体 表现在具体的行为上 对父母为孝对兄弟为悌 对朋友为信对国家为忠 对人则有爱心 “仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。“仁”字始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考。”
仁指好的道德。孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。
仁的内容包涵甚广，核心是爱人。仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。
儒家把仁的学说施之于政治，形成仁政说，这在中国政治思想发展史上产生了重要影响。 孟子在孔子仁说的基础上，提出著名的仁政说，要求把仁的学说落实到具体的政治治理中，实行王道，反对霸道政治，使政治清平，人民安居乐业。
孟子提出一些切于实际的主张，重点在改善民生，加强教化。其首要之点是“制民之产”，要求实行“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”。把仁政说与王道政治联系起来。
认为人皆有仁爱之同情心，即不忍人之心，主张“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”。行仁政，天下可得到治理；不行仁政，则天下难以治理。
孟子认为，即使是百里小国，只要行仁政，天下百姓也会归之而王。他对梁惠王说：“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”
行仁政须落实到“省刑罚，薄税敛”，发展农业生产等要事上来，只有这样，才能巩固国家经济政治生活的基础，在此基础上，修德行教，使仁爱之心推而广之，即使是坚甲利兵也能战而胜之。强调以仁政统一天下，进而治理天下，提倡以德服人的“王道”政治，反对以力服人的“霸道”政治，批评暴力，反对战争。
这是儒家仁政理论的基本出发点。 与仁政学说及重视人权，满足人的基本物质生活需求的理论相联系，从政治治理的实践和人的生存发展的实际需要出发，儒家重视民生，主张满足人们求生。
3. 孔子关于"仁"的名言1、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——《论语·里仁》
译文：道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样的。
2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也》
译文：可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。
3、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》
译文：仁德难道离我们很远吗？我要它，它就来了。
4、克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？——《论语·颜渊》
译文：克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”
5、居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。——《论语·子路》
译文：平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。
6、己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》
译文：自己不想要的，就不要加给别人了。这正是推己及人，心在仁道。
4. "仁义"的名言警句君子抱仁义，不惧天地倾。
——王建 为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。
——林逋 照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅 在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。
——罗曼·罗兰 誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。
——姚莹 今日的良心是幸福的要求。 ——三木清 仁义莫交财，交财仁义绝。
——梁章钜 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 ——礼记·大学 良心这玩意儿使人变胆怯。
想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。
……良心是在人内心造反的最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亚 仁义为友，道德为师。
——史襄哉 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 ——西塞罗 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
——孔 丘 世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 ——罗曼·罗兰 行大义然后 天下之至仁者，能合天之至亲也。
——孔 子 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏志·何晏传》 义士不欺心，仁人不害生。
——刘 向。
5. 仁的名言关于仁义名人名言1.仁义值千金 2.仁义长，财义段 3.仁义廉士，穷不改节 4.仁义之师，秋毫无犯 5.见利思义。
——《论语·宪问》 6.义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》 7.知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字·自然》 8.见得思义。——《论语·季氏》 9.平日若无真义气，临事休说生死交。
——（明）施耐庵 10.仁义尽从贫处断，世情偏看有钱家 11.取义成仁今日事，人间遍种自*由花。（陈毅） 12.仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》 14.不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》 15.小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 16.初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》。
6. 关于仁爱的名言警句1、礼之用，和为贵。
2、民之于仁也，甚于水火。
3、巧言令色，鲜矣仁。
4、人而不仁，如礼何。
5、人而不仁，疾之已甚。
6、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。人皆有所不为，达之于其所为，义也。
7、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉。
8、仁也者，人也。合而言之，道也。
9、仁于他物，不仁于人，不得为仁。
10、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
11、无侮老成人，无弱孤有幼。
扩展资料：
仁爱 ： [ rén ài ]
详细释义：能同情、爱护和帮助人：宽厚~。~之心。
近义词：和蔼，温和，和气，良善， 慈蔼， 善良，和善 ，和睦。
反义词：暴虐。
基本解释：
1、仁爱（rén ài）,[Charity] 宽人慈爱；爱护、同情的感情。
2、仁爱是一种上对下的一种爱，可以是母亲对孩子，也可以是君王对臣子。
3、英文：Kindheartedness; Humanity;Philanthropy;Charity。
7. 关于仁爱的名言警句1、礼之用，和为贵。
知 2、民之于仁也，甚于水火。 3、巧言令色，鲜矣仁。
4、人而不仁，如礼何。 5、人而不仁，疾之已甚。
6、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。人皆有所不为，达之于其所为，义也。
7、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉。
8、仁也者，人也。合而言之，道也。
9、仁于他物，不仁于人，不得为仁。 10、仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者道，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 11、无侮老成人，无弱孤有幼。
扩展资料： 仁爱 ： [ rén ài ] 详细释义：能同情、爱护和帮助人：宽厚~。~之心。
近义词：和蔼，温和，和气，良善，专 慈蔼， 善良，和善 ，和睦。 反义词：暴虐。
基本解释： 1、仁爱（rén ài）,[Charity] 宽人慈爱；爱护、同情的感情。 2、仁爱是一种上对下的一种爱，可以是属母亲对孩子，也可以是君王对臣子。
3、英文：Kindheartedness; Humanity;Philanthropy;Charity。
8. 求关于仁的名言警句或成语●不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动（朱尔·勒纳尔） ●仁慈是心灵美，而不是行为美的体现（艾迪生） ●仁慈必须建立在正义的基础之上，而决不能取代正义（亨·乔治） ●仁慈是最受人欢迎的（西塞罗 ） ●对好人仁慈比对富人仁慈更有益（西塞罗） ●留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的（爱默生） ●对敌人的仁慈，就是对人民的残忍（毛泽东） ●慈悲永存，容易变（英国） ●众生扰扰，其苦无量，我要成为天，成为地，成为旱天的雨，成为漂渡者的筏，饥饿者的食，干渴者的水，寒冷者的衣裳，炎 热者的凉风，成为疾病者的医生，黑暗中的灯光（佛经） ●仁者，爱人〈论语〉 ●爱人利物之谓仁〈庄子〉 ●以爱已之心爱人则尽仁（宋·张载） ●仁也以博爱为本（清·康有为） ●仁者谓其中心欣然爱人也〈韩非子〉 ●择不食之地而葬〈礼记〉 ●生有益于人，死不害人 ●仁爱先从自己开始，公正则先从别人开始（狄更生） ●在一分仁爱之下隐藏着九分自私（赫·斯宾塞） ●仁者义之本也〈礼记〉 ●博爱之谓仁，行而宜之谓义（唐·韩愈） ●仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人（汉·董仲舒） ●千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为我宝（清·张映斗） ●仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝（唐·吴兢） ●幸人之灾，不仁；背人之施，不义（明·冯梦龙） ●仁义者，治之本也〈淮南子〉 ●用仁义以治天下，公赏罚以定干戈〈水浒传〉 ●非仁无以广施，非义无以正身〈艺文类聚〉 ●真正的慈善是神灵培植的作物（威·柯珀） ●慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多（儒贝尔） ●慈善是阳光，美德在它的沐浴下成长（英国） ●真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道（托·布朗） ●大慈大悲的人不会失掉什么（欧洲） ●慈善是心灵的，而不是手的美德（阿狄生） ●慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦（卢梭）文章出自吕东坡小学语文教学网。
9. 求关于仁爱的名人名言孔子关于仁爱的名言 孝弟也者，其为仁之本与！ 巧言令色，鲜矣仁 人而不仁，如礼何？ 择不处仁，焉得知？ 仁者安仁，知者利仁 苟志於仁矣，无恶也 己欲立而立人，己欲达而达人 我欲仁，斯仁至矣 人而不仁，疾之已甚 居处恭，执事敬，与人忠 刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
