仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
《礼记·中庸》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《论语·为政》 君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语·述而》 君子固穷，小人穷斯滥矣。
《论语·卫灵公》 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》 子曰：“君子上达，小人下达。”
《论语·宪问》 君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。
《易·同人·彖》 小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。
《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。
《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。
《荀子·天论》 太多了，说不完。
2. 形容小人的句子,1、靠贬低别人提高自己的身份，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚 。
3、阴奉阳违两面三刀说三道四散布谣言。
4、有些人习惯了占你小便宜，小人小肚肠，大人大度量，有机会坑他一把大的，出一次大血，同样让他记住：天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。形容小人的优美语句。
5、趁你病，要你命。
6、垃圾 龌龊 可恶 丑陋 贼眉鼠眼。
7、做事情一定要事先设立道德底线，小偷也清楚有些东西是绝对不能偷的。所以说事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于自己前进了。
8、奸诈狡猾损人利己。
9、奸诈——狡猾——损人利己。
10、金无足赤，人无完人。形容小人的优美语句。
11、他们胆小怯懦，总是提防着危险。
12、对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻与莽夫过不去，但一定要给他攒着，新仇旧怨积累起来，正义和真理就属于你了，那么瞅准机会一定要彻底教训他一次，在法律赋予的权限以内，往死里整，往死里揍，让小子永远记住：除了你爹，没人会惯你这些臭毛病。
13、欺男霸女横行霸道人面兽心卑污龌龊。
14、达士如弦直，小人似钩曲。
15、大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。（）直到现在我也没想出更好的办法战胜小人，不知道敬而远之是否可行。
16、口腹蜜饯。
17、卑鄙、下流、无耻、下贱、人渣。
18、卑鄙无耻。
19、两面三刀。
20、欺男霸女 横行霸道 人面兽心 卑污龌龊。
21、人去空留物，百残尚视珍！何破之有？
23、阴奉阳违 两面三刀 说三道四 散布谣言。
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
25、有些人习惯了占你小便宜，小人小肚肠，大人大度量，有机会坑他一把大的，出一次大血，同样让他记住：天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。
3. 描写“卑鄙小人”的名言名句有哪些1、"君子周而不比，小人比而不周"
释义：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
出自：《论语·为政第二》。
2、“君子喻于义，小人喻于利”
释义：君子看重的是道义，小人看重的是利益。
出自：《论语·里仁》
3、“君子和而不同，小人同而不和”
释义：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
出自：《论语》
4、“君子坦荡荡，小人长戚戚”
释义：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。
出自：《论语·述而》
5、“小人无耻，重利轻死。不畏人诛，岂顾物议”
释义：品质低劣的人不齿于人，感受不到耻辱，重视利益而轻视死亡，从而不畏惧被杀死，更不会顾忌社会的非议。
6、“小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺”
释义：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫，喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。
出自：《小人吟》宋 邵雍
4. 关于君子,圣人和小人的名言30条仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
《礼记·中庸》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《论语·为政》 君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语·述而》 君子固穷，小人穷斯滥矣。
《论语·卫灵公》 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》 子曰：“君子上达，小人下达。”
《论语·宪问》 君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。
《易·同人·彖》 小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。
《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。
《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。
《荀子·天论》。
