春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——唐·李商隐《无题》 [解读] 这两句是用春蚕到死吐丝方尽和蜡烛燃尽泪才流干，比喻对所爱的人至死不渝的深情，无穷无尽的别恨和思念。两句诗既是诗人爱情心理的写照，又是诗人人生态度的象征。
现在常用来表示坚贞的爱情。“春蚕”一句常借用来形容对事业无限忠诚的献身精神。
蜡炬：蜡烛。 泪：指蜡烛燃烧时滴下的脂油。
借喻眼泪。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 [解读]在沉船旁边又有千万只船驶过，枯树前面又有千万棵绿树在茁壮成长。唐敬宗宝历二年（公元826年），刘禹锡和白居易在扬州相遇。
白居易在筵席上写诗赠刘禹锡，为刘禹锡被贬二十三年鸣不平，刘禹锡写诗作答。虽然也感叹自己遭遇不幸，埋没一生，自比“沉舟”、“病树”；但又相当达观，看到的是千帆竞发，万木争春，自己并不感到颓唐。
诗句形象生动，比喻新颖，包含着一种新陈代谢的自然规律。至今仍被人常用来说明没落的事物，就由它没落吧；新生事物，必将取代旧事物。
千帆过：船只来来往往很多。万木春：万木生机勃勃，欣欣向荣。
大漠孤烟直，长河落日圆——唐·王维《使至塞上》 [解读]苍茫的沙漠中，升起一缕孤单的狼烟，直立而上；长长的黄河上，映照着将落的太阳，又红又圆。诗句将塞外奇特的风光，写得开阔鲜明，气势雄浑，如在眼前。
“直”、“圆”二字传神，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且巧妙地表现了诗人的亲切感受。诗人把自己只身赴边的孤寂的情绪溶化在自然景观的描绘中。
近代王国维称这两句诗为“千古壮观”的名句。大漠：沙漠。
孤烟：指狼烟。烧狼粪的烟，直上而且不散开，容易看得见，古代用来做军事报警。
直：孤烟高而不散的样子。长河：指黄河。
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
——唐·白居易《赋得古原草送别》 [解读] 平原上长满了茂盛的野草，每年一度秋枯春荣。无情的野火哪能烧尽，温暖的春风又使它发芽滋生。
前两句写出了野草一枯一荣的自然规律，后两句写出野草绵延繁荣的具体形象，热情赞颂了野草虽备受摧残，但枯后复荣，顽强坚韧的生命力。现常比喻革命的力量是阻挡不住，扼杀不了的。
此诗是白居易十六岁时作。传说后来他从江南到京城长安，参加科举考试，谒见老诗人、著作郎顾况。
顾况看到他姓白名居易，就说：“长安物贵，居大不易。”接着看诗卷第一篇《赋得古原草送别》，读到“野火烧不尽，春风吹又生”，就说：“有句如此，居亦何难，老夫前言戏之耳。”
因此替他宣传，称道他的才能，于是白居易名声大振。离离：形容春草茂密繁盛的样子。
枯荣：一年一度，秋枯春荣。枯，枯死，荣，茂盛。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡《浪淘沙词九首》其九 [解读]全诗为：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
~，~。”意思是，不要说流言蜚语如同急浪一样深得使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。
淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。诗人屡遭贬谪，历尽坎坷，但斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，气概豪迈，在边远的贬所虽然经了千辛万苦，到最后终能显示出自己不是无用的废沙，而是光亮的黄金。
诗句通过具体形象的比喻，概括了从自我经历获得的深刻感受，坚信被谗言所害的人，终有一天会真相大白，洗清罪名。后两句也可以用来比喻做学问要精心筛选，去其糟粕，才能取其精华。
淘、漉（lù）：过滤。 会当凌绝顶，一览众山小。
——唐·社甫《望岳》 [解读]这两句是诗人由望山而联想到登山。此时，他身在山下，心在山上，神游绝顶，想象登上顶峰以后，俯视众多的山峰，都会显得矮小。
诗句反映了诗人那种雄伟的气魄、远大的志向、崇高的理想、开阔的胸襟和不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。现在用来比喻当我们获得新的、更大的成就时，再看已过去或他人的某些成就时，就觉得微不足道了。
也用来形容站得高才能望得远，勇攀高峰，不断进取。凌：升，指登上。
会当：应当，将要、一定要。岳：这里指东岳泰山。
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
——唐·白居易《赋得古原草送别》 [解读] 平原上长满了茂盛的野草，每年一度秋枯春荣。无情的野火哪能烧尽，温暖的春风又使它发芽滋生。
前两句写出了野草一枯一荣的自然规律，后两句写出野草绵延繁荣的具体形象，热情赞颂了野草虽备受摧残，但枯后复荣，顽强坚韧的生命力。现常比喻革命的力量是阻挡不住，扼杀不了的。
此诗是白居易十六岁时作。传说后来他从江南到京城长安，参加科举考试，谒见老诗人、著作郎顾况。
顾况看到他姓白名居易，就说：“长安物贵，居大不易。”接着看诗卷第一篇《赋得古原草送别》，读到“野火烧不尽，春风吹又生”，就说：“有句如此，居亦何难，老夫前言戏之耳。”
因此替他宣传，称道他的才能，于是白居易名声大振。离离：形容春草茂密繁盛的样子。
枯荣：一年一度，秋枯春荣。枯，枯死，荣，茂盛。
“聪明”二字不可以自许，“慷慨”二字不可以望。
2. 古代诗词名句经典赏析,句句都很精彩,您最爱哪一句古代诗词名句最爱以下诗句：
1、“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”
赏析：年轻时离开家乡年老才回来，一口乡音未改两鬓已是疏落苍白。“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的老大之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗？”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
2、“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”
赏析：你问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。前句写你问我什么时候会回去，我却没有准确的时间可以告诉你，“期”字两次出现，友人问询归期，促其早归，盼归之情十分真切；诗人回答，没有准确日期，无可奈何之情跃然纸上。这一问一答，一扬一抑，思念友人，欲归不得归的愁苦跃然纸上。次句写出了极富形象性的原因：因为巴山下了大雨，这雨几夜没停，所以江河湖泊池塘都水满为患了！
3、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”
赏析：什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？
“何当”一词表愿望，“共剪西窗烛”“却话巴山夜雨时”，是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。此联跨越上联郁闷、孤寂之心境，而去设想未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。未来的乐
反衬出今夜的苦；今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添重聚时的乐。诗句明白如话，却又曲折、深婉，含蓄隽永，余味无穷。
4、“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”
赏析：长江边上杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。此联先交代握别的时间和地点，次写彼此分别，愁上心头的况味。地点是扬子江边的渡口，时间是春天，正是杨柳依依的季节。在这大好的春天，朋友之间却要分手，心中的离情别绪，恰好与这大好的春光形成鲜明的反差。那依依袅袅的柳丝，那蒙蒙渺渺的杨花，唤起一层层浪迹天涯，不堪羁旅的愁思。在写景中，深寓着别情离绪，故有“杨花愁杀渡江人”。“愁杀”二字，将友人间依依惜别的思绪写到极致。……
5、“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”
赏析：晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇湘大地，而我要去京城长安。此联即景生情，扬子江头，已是愁绪万千，离亭宴上，更是难舍难分，欲言又止。“风笛”“离亭”都具有特殊意蕴，烘托了离人的特殊心境，实在是信手拈来，妙手天成。
以上供参考。
3. 古诗名句赏析羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
作者简介
王之涣，688-742，字季凌， 排行七， 原籍晋阳（今山西太原），五世祖隆迁居绛州 （今山西新绛）。曾任冀州衡水主簿，因谤辞官，家居十五年。晚年出任文安 县（今禹河北）尉，卒于官舍。为人慷慨有大略，善作边塞诗，与高适、王昌 龄、崔国辅等唱和，名动一时。靳能为作墓志，称其“歌从军，吟出塞，皎兮 极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人中”。《全唐诗》 存绝句六首，皆历代传诵名篇。
注释
①凉州词：《乐府诗集》卷七九《近代曲词》载有《凉州歌》，引《乐苑》云： “《凉州》，宫曲名，开元中西凉府都督郭知远进。”邝陇右道凉州，治姑臧 （今甘肃武威）。此诗用《凉州》曲调，并非歌咏凉州。 ②北朝乐府《鼓角 横吹曲》有《折杨柳》，歌词云：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。下马吹长笛， 愁杀行客见。” ③玉门关：在今甘肃省敦煌县西。
《凉州词》赏析
这两句偏重抒情。然而这两句的情，已孕育于前文的 景。“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。而背景的辽阔，更反衬出它的萧索； 背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。“孤城”中人的感受，尤其如此。这“孤城” 显然不是居民点，而是驻防地。住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上 白云间，来此戍守边疆的。久住“孤城”，能无思家怀乡之情？这就引出了三 四句。羌笛吹奏的不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀 乡之情已明白可见。妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”。“怨”甚么呢？从 结句看，是怨杨柳尚未发青。李白《塞下曲》“五月天山雪，无花只有寒。笛 中闻折柳，春色未曾看”，有助于加深对这个“怨”字的理解。诗意很婉曲： 闻《折杨柳曲》，自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景，激起思家之情； 由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而“孤 城”里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情。诗意如此委婉深厚， 而诗人意犹未足，又用“不须”宕开，为结句蓄势，然后以解释“不须”的原 因作结。 意思是：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？黄生《唐诗摘抄》云：“王龙标‘更吹羌笛关山月，无那 金闺万里愁’，李君虞‘不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡’，与此并同一意， 然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何须’二字略略见意故耳。”写景雄奇壮 阔，抒情含蓄深永，正是这首诗的艺术魅力所在。
含蓄深永的诗是可以从多方面理解的。杨慎《升庵诗话》卷二：“此诗言 恩泽不及边塞，所谓君门远于万里也。”李锳《诗法易简录》进 一步指出： “不言君恩之不及，而托言春风之不度，立言尤为得体。”
从唐人薛用弱《集异记》所载，“旗亭画壁”故事看，这道诗脱稿不久， 已传遍四方，推为绝唱。
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4. 古文古诗名句赏析(1).晨兴理荒秽，带月荷锄归。
——《归圆田居》陶渊明赏析：为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。但他并不抱怨。
（2）.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——《游山西村》陆游赏析：这是动中即景，写出曲折多变的景色。
这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴涵着生活的哲理。（3）.会当凌绝顶，一览众山小。
——《望岳》杜甫赏析：写由望岳而产生的登岳的意愿。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
（4）.晴川历历汉阳数，芳草萋萋鹦鹉洲。 ——《黄鹤楼》崔颢赏析：写汉阳晴川和鹦鹉洲的景致。
“历历”、“萋萋”描绘出山川清楚分明，草木极其茂盛的状貌。（5）.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
——《黄鹤楼》崔颢赏析：“乡愁” 之情与“日暮”“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉，不能自已。尾联点题，由上联的转写实景而引出乡关何处，归思难禁的愁绪。
（6）.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 ——《夜雨寄北》李商隐赏析：设想日后重逢的时候，向 “君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。
（7）.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡赏析：诗人摆脱现实处境，展望未来风光。
诗句借用自然风光的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。（8）.无言独上西楼，月如钩。
——《相见欢》李煜赏析：“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身，“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月，而是残缺之月。
这是仰望之景，天空之景，是使人愁上添愁的景。（9）.剪不断，理还乱，是离愁。
——“相见欢”李煜赏析：以丝喻相思，以千丝万缕之无法剪断，无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。（10）.大漠孤烟直，长河落日圆。
——《使至塞上》王维赏析：气象极好，在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉，大河上一轮落日，没有云翳，显得格外圆而且大。“孤”字显出人烟的稀少； “直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异，都恰到好处。
“长河”的形象横亘在画面之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感，而“落日圆”则被分割的画面涂上统一的色调，显出浑然一体的气势。（11）.山随平野尽，江入大荒流。
——《渡荆门送别》李白赏析：这两句紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色。两句中的第二字练得好。
“随”字将群山与平野的位置逐渐变换、推移，直接地表现出来，写得活了，给人以空间感和流动感。“入”字仿佛江水流入碧空，流入荒漠辽阔的原野。
（12）.感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ——《春望》杜甫赏析：诗人睹物伤情，仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪；鸟儿也因人世间的离别而惊心。
（13）.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 ——《登飞来峰》王安石赏析：不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高层。
这两句是全诗的精华，蕴涵着深刻的哲理，具有普遍的意义。（14）.潮平两岸阔，风正一帆悬。
——《次北固山下》王湾赏析：“阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”，把平野开阔、大江直流、波平浪静等的大景表现出来了。（15）.造华钟神秀，阴阳割昏晓。
——《望岳》杜甫赏析：这是更作一番仔细观察后写出来的，是说大自然造物者集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻，写出了泰山的宏伟景色。
（16）.忽如一夜春风来，千树万树梨花开——《白雪歌送武判官归京》岑参赏析：此二句写雪后美景。以春花喻冬雪，联想奇特美妙，比喻新颖动人，一片银白的世界，变成一片春意盎然，欣欣向荣的明丽春光，给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。
（17）.曲径通幽处，禅房花木深。 ——《题破山寺后禅院》常建赏析：“曲”、“幽”、“深”，表现了禅院花木扶疏，幽深清静的环境。
此而句不仅再现了诗人踏过曲径，穿过深幽的花草树木，走到禅院的情景，而且道出了某种审美光照中的体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。（18）.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——《无题》李商隐赏析：诗人以“春蚕”、“蜡炬”为喻，并运用谐音的方法，组成了这脍炙人口的名句。
此二句一说内心状态，一说外部表情，把男主人公对女主人公的深厚感情表现得格外真切。（19）.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦 ——《醉花阴》李清照赏析：“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢？运用发问法，醒人耳目。
“帘卷西风”，既写人又写景，创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。
（20）.采菊东篱下，悠然见南山 ——《饮酒》陶潜赏析：此二句妙在自己无心见山，然悠悠远望，心与物游，达到物我两忘的境界。（21）.气蒸云梦泽，波撼岳阳城 ——《望洞庭湖寄张丞相》孟浩然赏析：意思是蒸腾的水气把江南江北的云梦泽都笼罩了，波涛的声势使岳阳城都受到震动似的。
此二句写出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势。（22）.但愿人长久，千里共婵娟。
——《水调歌头》苏轼赏析：只希望两人平平安安，虽然相隔千。
5. 求一则古代名言加赏析山不厌高，海不厌深。
——三国·魏·曹操《短歌行》 [解读]山不厌烦高耸，土石越多越好；海不厌烦深，水量越多越好。这个比喻表达了曹操为了实现统一大业，求贤若渴的心情。
水至清则无鱼，人至察则无徒。 ——汉·班固《汉书·东方朔传》 [解读]水太清净了，没有鱼能够生存；人过于苛察，对别人求全责备，就不会有朋友。
徒：追随者，朋友。 书读百遍，其义自见。
——晋·陈寿《三国志·魏书·王朗传附王肃》裴松之注引《魏略》 [解读]书读上百遍，书中的意思自然能心领神会。 见：同“现”，出现，显露。
桃李不言，下自成蹊。——汉·司马迁《史记·李将军列传》。
[导读]桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，它不必向人打招呼，人们也会在树底下走来走去，欣赏它的花朵和果实，以至于走成一条路。 比喻实至名归，人应注重实际，不要图虚名。
吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！——唐·房玄龄等《晋书·陶潜传》 [解读]我不能为那微薄的官俸弯腰行礼，侍奉乡里的小人。陶渊明做彭泽县令时，郡里派督邮（官名）前来巡视，县里熟悉官场规矩的小官吏说，上司来巡视，县令应穿戴整齐地去拜见长官。
陶渊明叹息说“~，~！”于是留下官印，离开县衙，回家种田，过起了隐居生活。五斗米：指微薄的官俸。
折腰：弯腰腰行礼。拳拳；奉持之貌。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》 [解读]不要认为小小的坏事，做了也没关系；也不要认为小小的好事，做了也没用。
这是刘备临终前告诫儿子刘禅的话。人的修养，有一个由量变到质变的问题，量的积累到了一定的程度，就会产生质变。
小恶做多了，便成大恶；小善积多了，便成大善。勿：不要。
物盛而衰，乐极则悲。——汉·刘安《淮南子·道应训》。
[解读]事物发展到极点就转向衰败，欢乐之极就转向悲哀。人逢喜事精神爽，但不可得意忘形，乐极生悲，好事变坏事。
小时了了，大来必佳。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》 [解读]小时候聪明的人，长大以后不见得就有出息。
聪明和有出息不能划等号，生性聪明而没有勤奋努力，也不可能做出成绩来。了了：聪明。
刑天舞干戚，猛志固常在。——晋·陶渊明《读》 [解读]刑天挥舞着盾牌和大斧，它勇猛的斗志永远不衰。
赞扬刑天的勇猛，表现出陶渊明隐士性格的另一个方面——鲁迅称之为“金刚怒目”，即对当时现实的极为不满。 刑天：神兽。
燕雀安知鸿鹄之志哉！——汉·司马迁《史记·陈涉世家》 [解读]那小麻雀怎么能够知道天鹅的志向呢？ 比喻胸无大志的人，不会理解志士的胸襟。安：怎能。
要得人不知，除非己莫为。 ——汉·班固《汉书·贾邹枚路传》 [解读]除非自己不做坏事，做了坏事必定会有人知道。
古人云：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”这里引用这句话不是宣扬封建迷信，而是警戒世人莫做亏心事。
一目之罗，不可以得鸟。 ——汉·刘安《淮南子·说林训》 [解读]一个网眼的罗网是捕不到鸟的。
比喻对贤人无礼，得不到贤者的支持，个人再能干也将一事无成。这句话也可以用在学习、考试方面，如果不多学点东西，只想抓几道题目碰运气，是不会有好成绩的。
目：网眼。 罗：网。
有志者，事竟成。——南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》 [解读]有坚定地志向的人，事情终究会成功。
有志者会去拼搏，有拼搏终究会有成功。竟：终于。
志当存高远。——三国·蜀·诸葛亮《诫外甥书》 [解读]一个人应当有远大的志向。
“一个人追求的目标越高，他的才力就发挥得越快，对社会就越有益。”（高尔基《论文学》） 志：志向。
存：怀抱。高远：指壮志。
[唐五代名句] 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——唐·李白《梦游天姥吟留别》 [解读]怎么能够低眉弯腰去侍奉达官贵人，使我不能欢笑开颜？这两句诗表达了诗人蔑视权贵的反抗精神。 风格豪放，字字金玉，对名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，唱出了被压抑的怀才不遇之士的心声，是对封建统治者的蔑视。
阿谀奉承，会丧失自己的人格。安：怎么。
摧眉：即低眉。折腰：弯腰。
事：侍奉。 开心颜：开心和开颜。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。 ——唐·社甫《戏为六绝句》 [解读]不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学习借鉴。
杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承，六朝时的“清词丽句”也有可取之处，不能废而不讲。
今人：指庾信、初唐四杰等离当时较近的作家。 为邻：引为同调之意。
不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。——唐·李贺《浩歌》 [解读]不要在乐曲伴奏下喝得烂醉，麻醉自己；世上的英雄并不固定于一定的人，只要振作起来，发奋有为，每人都可成为英雄。
诗句含有劝诫之意，劝人戒己，又带愤激之情。丁都护：即丁督护。
一种哀怨的乐曲名，这里指劝酒歌曲。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 [解读]在沉船旁边又有千万只船驶过，枯树前面又有千万棵绿树在茁壮成长。 唐敬宗宝历二年（公元826年），刘禹锡和白居易在扬州相遇。
白居易在筵席上写诗赠刘。
6. 唐宋诗词名句鉴赏的名句赏析1. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——唐·李煜
2. 菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——唐·慧能
3. 海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少府之任蜀川》
4. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——唐·刘希夷《代悲白头翁》
5.前不见古人，后不见来者。——唐·陈子昂《登幽州台歌》
6. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——宋·王安石《泊船瓜洲》
7. 执手相看泪眼，竟无语凝噎。——宋·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
8. 但愿人长久，千里共婵娟。————宋·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
9. 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。——宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
10. 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——宋·李清照《醉花阴·薄雾浓愁永云昼》
11. 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。——宋·李清照《声声慢》
12. 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。——宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
13.而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。——辛弃疾《采桑子·书博山道中壁》
14. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
15.人生自古谁无死，，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
7. 诗词名句赏析明月松间照，清泉石上流。
出自唐代诗人王维的《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
赏析 这首写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。
一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。
如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一"空"字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。
全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。
前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。
反衬了当今社会官臣惰，贪，写出诗人自己的高尚情操，写出那无忧无虑，表达了作者十分向往这种生活。也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活，不愿同流合污，洁身自好的人生态度。
还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。
"《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。
"《唐诗合选详解》王云翼云："前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。" 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。
同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。
诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 王维的人生大志也隐藏在字里行间。
中心：写清幽安闲之境，表达了诗人顺应天性，怡然自适。 参考资料：。
8. 经典古诗赏析行路难的背景资料 天宝元年（742），李白奉诏入京，担任翰林供奉。
李白本是个积极用世的人，被世人称作“诗仙”，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《行路难》即作于被迫离开长安时，感叹人生道路上的艰难险阻。
李白少有大志，胸怀着“济苍生，安社稷”的理想，想辅佐帝王，成就伟业。他二十四岁“辞亲远游”直到四十二岁才奉诏供奉翰林。
因为他傲岸奔放，蔑视权贵，不容于朝。天宝三年，被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。
[编辑本段]【行路难其一】 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞（同“馐”，美味的食物）直（同“值”，价值）万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 解诗题 《行路难》古代乐府《杂曲歌辞》。
742年诗人应昭入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏愿，但他很快感到受到排挤，找不到政治出路，在或去或留之时，写下这首诗。 全部注释 1《行路难》：乐府《杂曲歌辞》调名，内容多写世路艰难和离别悲伤之意，多以“君不见”开头。
今存最早的《行路难》是鲍照的十八首。前人认为李白的《行路难》“似全学鲍照”。
第一首乃取意于鲍照《行路难》“对案不能食”一首。 2樽：古代盛酒的器具。
斗十千：形容酒价昂贵。珍羞：珍贵的菜肴。
羞，同“馐”，食物。直：通“值”，价值。
3鲍照《行路难》：“对案不能食，拔剑击柱长叹息。” 4闲来两句：传说吕尚（姜太公）末遇周文王时，曾一度垂钓于磻溪（今陕西宝鸡东南）。
乘舟梦日边：相传伊尹在受商汤聘请的前夕，梦见自己乘船经过日月之旁。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，李白借此表明对自己的政治前途仍存极大的希望。
5长风破浪：据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”济：渡过。
6 飡：通“餐”。 7 羞：通“馐”。
金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行山，但风雪堆满了山，把山给封住了。
当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路在何处？总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 这是李白所写的三首《行路难》的第一首。
这组诗从内容看，应该是写在唐玄宗天宝三载（744）李白离开长安的时候。 逐句理解： （1）诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。
“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。
他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
（2）接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想象管仲、张良、诸葛亮等历史上杰出人物一样，干一番宏大的事业，可是受诏入京后，皇帝却没有重用，而且受到权臣的谗毁排挤，被“赐金放还”，变相撵出了长安，这不正像遇到冰塞黄河，雪拥太行吗？但是李白并不是那种软弱性格的人，从“拔剑四顾”开始，就表示不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”
诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。“垂钓碧溪”“乘舟梦日”的典故，表达自己有朝一日能像古人一样，为统治者信任重用，建立一番伟业的信心。
（3）这四句节奏短促，反复感叹过去自己那坎坷不平的人生道路，表现出进退失据而又不甘自弃，继续探索寻求出路的复杂心理。 （4）最后两句诗人唱出了充满信心与展望的强音。
李白毕竟是盛唐的大诗人，他悲而不伤，那积极用世的强烈要求终于使他摆脱了歧路彷徨的苦闷。他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
诗人用“长风破浪”比喻其宏伟抱负，接以“会有时”，肯定这一抱负有施展的时候。其坚定的信念，不屈的精神，表现得何等豪迈、直爽！ “直挂云帆济沧海”由乘长风破万里浪推演而来，创造出一个雄浑阔大的意象，融入了诗人“辅弼天下”，大济苍生的宏伟蓝图。
这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人。
