四辈同堂唯美句子（同堂四代的句子）

生活常识2024-03-04 01:51:23佚名

四辈同堂唯美句子（同堂四代的句子）

1. 《四世同堂》有哪些精彩语句

1、玫瑰的智慧不仅在乎它有色有香，而也在乎它有刺！刺与香美的联合才会使玫瑰安全，久远，繁荣！中国人都好，只是缺少自卫的刺！2、新民会抓到表功的机会。

即使日本人要冷静，新民会的头等顺民也不肯不去铺张。在他们的心里，他们不晓得哪是中国，哪是日本。

只要有人给饭吃，他们可以作任何人的奴才。他们象苍蝇与臭虫那样没有国籍。

3、贵族的衰落多半是象雨后的鲜蘑的，今天还是庞大的东西，明天就变成一些粉末，4、他们为什么生在那用金子堆起来的家庭，是个谜；他们为什么忽然变成连一块瓦都没有了的人，是个梦；5、敢在专家面前拿出自己的一知半解的人不是皇帝，便是比皇帝也许更胡涂的傻蛋。6、他们都象是毫无用处的人，可是社会要打算成个社会，又非有他们不可。

7、对比他地位高的人，他把人家的屁也看成暗示；对比他低下的人，暗示便等于屁。8、假若诗歌是狡猾卑鄙的结晶，蓝东阳便真可以算作一个大诗人了。

9、瑞宣的脸成了大红布；假若可能，连头发根也都发了红！10、当一个文化熟到了稀烂的时候，人们会麻木不仁的把惊魂夺魄的事情与刺激放在一旁，而专注意到吃喝拉撒中的小节目上去。11、他不应当以勇敢或懦弱评判任何个人，而应当先责备那个甚至于把屈膝忍辱叫作喜爱和平的文化。

那个文化产生了静穆雍容的天安门，也产生了在天安门前面对着敌人而不敢流血的青年！12、人肉不是为鞭子预备着的。谁都不高兴挨打。

不过，刚强的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下为正义咬上牙。与这种人恰恰相反的是：还没有看见鞭子已想到自己的屁股的人，他们望到拿着鞭子的人就老远的跪下求饶。

13、一个吃素的人到底不能不觉到点骄傲，当他用鸡鱼款待友人的时候。14、他的理想往往被事实战败，他的坚强往往被人生的小苦恼给软化，因此，他往往不固执己见，而无可无不可的，睁一眼闭一眼的，在家庭与社会中且战且走的活着。

15、大赤包的声势浩大，第一声笑便把枣树上的麻雀吓跑。第二声，把小顺儿和妞子吓得躲到厨房去：“妈！妈！”小顺儿把眼睛睁得顶大，急切的这样叫：“那，那院的大红娘们来了！”是的，大赤包的袍子是枣红色的。

第三声，把祁老人和天佑太太都赶到炕上去睡倒，而且都发出不见客的哼哼。16、北平已是下过了雨的云，没有作用的飘浮着；它只能希望别处的云会下好雨。

17、丁约翰以为自己是属于英国府与耶稣的，所以看不起老刘；刘师傅晓得丁约翰是属于英国府与耶稣的，所以更看不起他。18、他向大家咧了咧嘴，而后把自己象根木头似的摔在椅子上。

19、仇的另一端是爱，它们的两端是可以折回来碰到一处，成为一个圈圈的。20、一个具有爱和平的美德的民族，敢放胆的去打断手足上的锁镣，它就必能刚毅起来，而和平与刚毅揉到一起才是最好的品德。

21、爱和平的人而没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变为偷生。22、知识不多的人反倒容易有深厚的情感，而这情感的泉源是我们的古远的文化。

一个人可以很容易获得一些知识，而性情的深厚却不是一会儿工夫培养得出的。23、一个怀才不遇的人特别爱表现他的才。

24、文化是应当用筛子筛一下的，筛了以后，就可以看见下面的是土与渣滓，而剩下的是几块真金。25、时代是钢铁的，而他自己是块豆腐。

2. 形容四世同堂的四字词语有哪些

天伦之乐、儿孙满堂、含饴弄孙、抱子弄孙、和睦相处

1、天伦之乐 [tiān lún zhī lè]

【释义】：老一辈和小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣，天伦原指兄弟这种天然的伦理次序亲属关系，后指老一辈和小一辈有血缘亲属关系。泛指家庭的乐趣。

【出处】：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”

【译文】：相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。

2、儿孙满堂 [ér sūn mǎn táng]

【释义】：指家族人丁兴旺，子孙后代多，也指老人晚年生活现状比较好，子孙很多，儿孙满堂蛋喜饼富含美好的寓意。

【出处】：冯德英《山菊花》上部第12章：“不管他们多老了，满头白发了，或者已是儿孙满堂了，都一样。

3、含饴弄孙 [hán yí nòng sūn]

【释义】：含着糖逗小孙子玩，形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。

【出处】：南朝范晔《后汉书·明德马皇后纪》“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”

【译文】：我现在只能含着糖逗小孙子玩，而不能重新复出料理政务。

4、抱子弄孙 [ bào zǐ nòng sūn ]

【解释】：弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。

【出自】：唐房玄龄《晋书·右季龙载记下》：“自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。”

【译文】：如果不是天崩地陷，当又何愁，只要抱着儿子弄孙，天有乐趣。

5、和睦相处 [ hé mù xiāng chǔ ]

【解释】：彼此和好地相处。

【出自】：春秋左邱明《左传·成公六年》：“上下和睦；周旋不逆。”

【译文】：彼此和好地相处；周旋而不违背。

3. 四世同堂好词好句

1、春天好似不管人间有什么悲痛，又带着它的温暖与香色来到北平。

2、一切都有了生意，只有北平的人还冻结在冰里。

3、他们不晓得妈妈近来为什么那样吝啬，连磕泥饽饽的模子也不给买。爸爸就更奇怪，老那么横虎子似的，说话就瞪眼。

4、在以前，每逢柳树发了绿的时候，他必定带着他们到护国寺去买赤包儿秧子，葫芦秧子，和什么小盆的“开不够”与各种花仔儿。今年，他连萝卜头，白菜脑袋，都没有种，更不用说是买花秧去了。

5、她常常念叨三叔，盼望他早早回来，可是当小顺儿自告奋勇，要去找三叔的时候，她又不准。

6、胖二婶根本没有来过，大概是，他们猜想，肉太多了，走不动的缘故。

7、小妞子都看呆了，嘴张着，半天也闭不上！

8、妈妈的话是不好违抗的，他们只好把这件气人的事存在心里。

9、大人们的泪是不喜欢教小孩子看见的。

10、这规律是保持得那么久，倒好像他是大自然的一个钟摆，老那么有规律的摆动，永远不倦怠与停顿。

照计而行

紧紧相连

三部曲

眉目

勉强

惶惑

偷生

饥荒

绣像本

照方炮制

另行设计

雄心

精神

物质

身体

苦痛

不知好歹

打摆子

接续不断

内战

城门紧闭

日夜不绝

飞驰

得胜

高车大马

安分守己

消消停停

愁吃愁穿

兵荒马乱

自有办法

消灾避难

天底下

最可靠

灾消难满

诸事大吉

头疼脑热

屈指算计

添食换水

病病歪歪

烂鸡窝

闹得慌

庆吊交际

耳习目染

规矩礼路

垂手侍立

于心不忍

威严

敬畏

眼角腮旁

笑眯眯

和善

吃尽苦处

推奖

油盐酱醋

不甚走运

中等身材

不大顺眼

好脾气

善意

欺骗

亲自点验

宝地

粗心大胆

病包儿

疯娘们

蜜里调油

一时一刻

年轻夫妻

斩钉截铁

搓拳

磨掌

串通一气

真没出息

一团和气

大大方方

4. 求一篇《四世同堂》的优美句段和心的体会补充：是优美句段爱问知识

老舍是中国现代文学史上公认的文化批判的高手，在《四世同堂》这部不朽的文学作品中，作者透过小人物看抗日战争，透过战争思考民族文化，从而对民族文化作出理性的批判和继承。

在表现“宏大主题”---战争的残酷、战争对人类文明和生活的摧残、民族命运的颠沛沉浮、民族精神时老舍对叙事内容作了微观化的处理，收到了艺术化的效果。在《四世同堂》中，宏大主题的微观化处理手法，主要表现在两个方面，一是对北平市民生活的凸显。

《四世同堂》画面广阔，表现的时代是长达八年的抗日战争，反映的主题是战争对民族文化的考验和扬弃，描写的内容是小羊圈胡同市民生活的颠跛沉浮，市民生活在题材上得到了凸显。《四世同堂》的描写对象涉及的主要家庭有七八个，主要人物有几十个，囊括了老派市民、新派市民、洋派市民和城市贫民等各类形象，涉及五行八作、三教九流的众多角色。

在作品中，凸显的是每个人的成长历史、情感历史和生活历史，这一个个历史正式被“支离”的民族历史。这一个个小人物的历史，还包括瑞宣由彷徨到奋斗的历史，城市贫民刘棚匠、孙七、小崔们的人生历史等。

透过一个个小人物的生活和生存来展现历史事件是作品表现战争的独到之处，收到了用微观化、艺术化的手法展现战争这个宏大主题的效果。《四世同堂》对“宏大主题”的微观化处理的另一个方面是对历史和战争的虚化处理。

在《四世同堂》中，战争只是表现主题的背景和底色。文章以时间为序，以“七七事变”为开端时间，以抗战胜利为结尾时间，记述了一个个真实的历史事件，如七七事变，松沪会战、太原会战、台儿庄大捷、汪伪政权建立、珍珠港事件、日本投降等等。

但作者在表现这些历史事件时，不是直接描写事件的发生、发展、曲折和高潮，而是透过人物的眼睛、活动、所见所闻和思想来描写，将人性放置在战争这样的特殊环境中加以观照，从而使《四世同堂》达到了一种超越历史眼光和政治意义的审美力量和人性力量。在这里战争不是按照编年、纪传等方式的客观描述，也不是为了给统治阶级的政治生活有所裨益，而是从文学、文化的角度对历史进行认识和剖析，从人的生存需要出发反思战争。

将战争作为背景和底色是《四世同堂》消解历史这个宏大主题的重要方式，在反映历史事件时，作者避开了惨烈的战争场面、正面战场的描写，而是营造一种战争带来的凝重、窒闷的氛围和背景。思想内容《四世同堂》叙写了我们民族深重的灾难，处处流露出国家残破的刻骨之痛和"笔尖上能滴出血与泪来"的艺术风格，在这里，对苦难年代中的社会动向的表现是真实的，偷生就是自取灭亡的思想主题由于小说的标准色彩和抒情气氛而更为突出。

小说在抗战大的时代背景下，对中国传统文化中的家族文化所造成的国民劣根性进行了批判性的反思，而且这种理性的反思又与作者情感上对家族伦理的眷恋之情相伴随。《四世同堂》以抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。

这部作品中集中地审视了中国的家族文化，对其消极性因素进行了理性的审视与批判。四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。

他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，"只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧！即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。 "家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。

这部作品深刻的思想意蕴表明，一个民族的兴衰存亡，不仅在于其经济的发达、武器的先进，而且还取决于该民族普遍的社会心态。拥有几千年灿烂文明的大国为什么却遭受日本人的侵略，这不能不引起包括作者在内的知识分子的深刻反省。

作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。

5. 四世同堂摘抄赏析

1、“那，我不放心！”金三爷脸上的红光渐渐的消失，他的确不放心亲家。

“那不行！连你，带我的女儿，都归了我去！我养活的起你们！你五十多了，我快奔六十！让咱们天天一块喝两杯吧！”赏析：此处描写金三爷的语言，从他说的话和他所想的，可以看出金三爷是一个有责任，重情义，也是一个乐于助人的人。他会力所能及地去帮助有困难的人，不论是贫穷还是身份低下，只要有困难，能帮就帮。

2、“即使他说服了一个山木，又有什么用处呢？况且，还不见得就能说服得了他呢。”赏析：瑞宣不知道这样做是对还是错，是有用还是无用。

如果这样做伤害了好人，如果那样做没用——还是不说也不做，选择沉默吧！其实瑞宣心中有一个坚定的道德原则，只是遇到具体事件时，他总是思虑过多，不能斩钉截铁。有文化有思想而沉默的人，是性格所致。

3、瑞宣说不出话来。在他的理智上，他知道每一个中国人都该为保存自己的祖坟与文化而去战斗。

可是，在感情上，因为他是中国人，所以他老先去想每个人的困难。他想：长顺若是抛下他的老外婆，而去从军，外婆将怎么办呢？同时，他又不能拦阻长顺，正如同他不能拦阻老三逃出北平那样。

赏析：写出了瑞宣为家忧，为国愁的矛盾心理。战争爆发期间，他心里燃烧着一把火，一把要为祖国拼命的火种。

可是这火燃烧不了，因为他面对的是上上下下四代人，他是家族的主心骨，所有人包括他都觉得，家族离开了自己存活不了。4、天佑太太首先来到。

韵梅，还没能杵开一块砖，也跑了过来。两个妇人一边一个扯住老人的双臂，往院子里扯。

老人跳起脚来，高声的咒骂。他忘了礼貌，忘了和平，因为礼貌与和平并没给过他平安与幸福。

赏析：本段写出了祁老人的愤怒，已经忍受不了世上的不平！他对人谦逊，礼貌；呼吁和平了一辈子，可到头来，连自己的儿子也保不住！此时的他心里之有怨，只有恨！ 5、“积极的，我没做出任何事来；消极的，我可是保持住了个人的清白！”赏析：为了家庭的温饱安好，瑞宣可以去英国府找份工作。虽然心里不是滋味，但他能够原谅自己。

虽然他没有赴国难，但他绝不做汉奸！宁可牺牲生命，也要保全爱国的忠贞。在瑞宣的心中，有一条边界线，就是你让我怎么着都可以，就是不能卖国，既然不能保国，我最起码不能卖国。

参考资料：百度百科-四世同堂。

6. 四世同堂好词好句

好词：

照计而行紧紧相连三部曲眉目勉强惶惑偷生饥荒绣像本

照方炮制另行设计雄心精神物质身体苦痛不知好歹

打摆子接续不断内战城门紧闭日夜不绝飞驰得胜高车大马

安分守己消消停停愁吃愁穿兵荒马乱自有办法消灾避难

天底下最可靠灾消难满诸事大吉头疼脑热屈指算计添食换水

病病歪歪烂鸡窝闹得慌庆吊交际耳习目染规矩礼路垂手侍立

于心不忍威严敬畏眼角腮旁笑眯眯和善吃尽苦处推奖油盐酱醋

不甚走运中等身材不大顺眼好脾气善意欺骗亲自点验