九十。
——《战国策·秦策五》 [解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。
所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。 言必信，行必果。
——《论语·子路》 [解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。
果：坚决。 仰不愧于天，俯不怍于人。
——《孟子·尽心上》 [解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。
君子坦荡荡。仰：仰头。
怍（zuò）：惭愧。 养心莫善于寡欲。
——《孟于.尽心下》 [解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。
欲：情欲，贪欲 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》 [解读]成语“一暴十寒”出自 这句话，原文是：“虽有天下易生之物也，~，~，~。”
意思是：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。
虽：即使。暴（Pù）：通“曝”，晒。
寒：冻。 玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。
——《荀子·劝学》 [解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。
若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。 欲速则不达。
——《论语·子路》 [解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。
事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。 朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》 [解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”
匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。 知己知彼者百战不殆。
——《孙子·谋攻》 [解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。
殆（dài）：危险。 知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》 [解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。
最后一个“知”（zhì）：聪明。 知子莫若父。
——《管子·大匡》 [解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了。知：熟悉。
莫：没有。若：像。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 [解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。
自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
——《论语·为政》 [解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。
几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
[汉魏南北朝名句] 百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》 [解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。
年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》 [解读]听得再多，不如亲眼看到一次。
指看到的比听到的要可靠些。 本是同根生，相煎何太急。
——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》） [解读]（豆萁与豆）本来都是豆根所生，（豆萁燃烧着）煎熬豆子，为什么这么紧急？比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，违背天理，为常情所不容。告诫人们不要做亲者痛，仇者快的事情。
据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨，有一次，他命曹植在七步之内作成一首诗，如不做到，就将处死。曹植未走完七步，便作成了一首诗，后人称为《七步诗》。
广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。~，~。
2. 中国古代名言名句精选+注释九十。
——《战国策·秦策五》 [解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。
所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。 言必信，行必果。
——《论语·子路》 [解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。
果：坚决。 仰不愧于天，俯不怍于人。
——《孟子·尽心上》 [解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。
君子坦荡荡。仰：仰头。
怍（zuò）：惭愧。 养心莫善于寡欲。
——《孟于.尽心下》 [解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。
欲：情欲，贪欲 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》 [解读]成语“一暴十寒”出自 这句话，原文是：“虽有天下易生之物也，~，~，~。”
意思是：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。
虽：即使。暴（Pù）：通“曝”，晒。
寒：冻。 玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。
——《荀子·劝学》 [解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。
若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。 欲速则不达。
——《论语·子路》 [解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。
事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。 朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》 [解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”
匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。 知己知彼者百战不殆。
——《孙子·谋攻》 [解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。
殆（dài）：危险。 知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》 [解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。
最后一个“知”（zhì）：聪明。 知子莫若父。
——《管子·大匡》 [解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了。知：熟悉。
莫：没有。若：像。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 [解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。
自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
——《论语·为政》 [解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。
几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
[汉魏南北朝名句] 百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》 [解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。
年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》 [解读]听得再多，不如亲眼看到一次。
指看到的比听到的要可靠些。 本是同根生，相煎何太急。
——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》） [解读]（豆萁与豆）本来都是豆根所生，（豆萁燃烧着）煎熬豆子，为什么这么紧急？比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，违背天理，为常情所不容。告诫人们不要做亲者痛，仇者快的事情。
据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨，有一次，他命曹植在七步之内作成一首诗，如不做到，就将处死。曹植未走完七步，便作成了一首诗，后人称为《七步诗》。
广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。~，~。
3. 求中国古代名言警句,带作者及出处,含义1.知之为知之不知为不知，是知也。
——《孔子 论语》解读；知道就是知道，不知道就是不知道--这是聪明的。2.不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。
规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度3. 当仁不让于师。——《论语·卫灵公》[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
4. 【励志的中国古代古诗词名言名句希望大家多说一点中国古代励志古诗1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原. 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原 5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操 6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌. 7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明 8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照 9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民 10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白 11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥 12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照（） 13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参 14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡 15.大道如青天，我独不得出------唐.李白 16.少年心事当拂云------唐.李贺 17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄 18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白 19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白 20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白 21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫 22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡 23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠 24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖 25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥 26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥 27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦 28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕 29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮 30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍 31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾1.天行健，君子以自强不息.—《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能. 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为.—《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它. 3.见善如不及，见不善如探汤.—《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的. 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣.—《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨. 5.君子成人之美，不成人之恶.小人反是.—《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”. 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.—《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足. 7.己所不欲，勿施于人.—《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去. 8.当仁，不让于师.—《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”. 9.君子欲讷于言而敏于行.—《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧. 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰.—《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受. 11.君子藏器于身，待时而动.—《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来. 12.满招损，谦受益.—《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益. 13.人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风度的表现吗？ 14.言必信，行必果.—《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去. 15.毋意，毋必，毋固，毋我.—《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务. 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之.—《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师.我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之. 17.君子求诸己，小人求诸人.—《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足. 18.君子坦荡荡，小人长戚戚.—《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心理负担。
5. 寻求古代名言敏于事而慎于言。——《论语•学而》
[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记•表记》
[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利﹑互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心﹑利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。 醴（lǐ）：甜酒。
锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》
[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。
圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋•杂下》
[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•泰伯》
[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记•学记》
[解读]虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。旨：味美。
岁寒然后知松柏之后雕也。——《论语•子罕》
[解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。雕：同“凋”，凋零，零落。
他山之石，可以攻玉。—— 《诗经•小雅•鹤鸣》
[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
天行健，君子以自强不息。——《易•乾》
[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
为者常成，行者常至。——《晏子春秋内篇•杂下》
[解读]坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子•劝学》
[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
6. 励志的中国古代古诗词名言名句1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原> 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.> 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原> 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原> 5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操> 6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.> 7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明> 8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照> 9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民> 10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白> 11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥> 12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照>（>） 13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参> 14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡> 15.大道如青天，我独不得出------唐.李白> 16.少年心事当拂云------唐.李贺> 17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄> 18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白> 19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白> 20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白> 21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫> 22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡> 23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠> 24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖> 25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥> 26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥> 27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦> 28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕> 29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮> 30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍> 31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾1.天行健，君子以自强不息。
—《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
—《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
—《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。—《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。—《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。—《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。
—《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
—《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待时而动。
—《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12.满招损，谦受益。—《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 14.言必信，行必果。
—《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15.毋意，毋必，毋固，毋我。
—《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
—《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17.君子求诸己，小人求诸人。—《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。
7. 跪求中国古代名言外加解释和理解一志向"事业
孔丘（春秋时代思想家、教育家）引自《论语"子罕》：三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
韩非（战国末期哲学家）引自《韩非子"喻志》：天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
王充（东汉哲学家）引自《论衡"别通篇》：德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
曹操（三国时代政治家、军事家、文学家）引自《步出夏门行"龟虽寿》：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
范仲淹（北宋政治家、文学家）引自《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
张孝祥（南宋词人）引自《论治体 子" 甲申二月九日》：立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
孟轲（战国时代思想家，教育家）引自《孟子 "滕文公下》：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
荀况：不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。
林则徐（清代）：海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。
郑板桥（清代书画家、文学家）引自《郑板桥集》：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
李清照（南宋女诗人）引自《乌江》：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记"学记》：学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
刘向（西汉经学家，文学家）引自《说苑》：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
桓宽引自《盐铁论"制议》：多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
张载（北宋哲学家）引自《经学理窟"义理篇》：人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回：世事洞明皆学问，人情练达即文章。好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
二读书"求知
孔丘引自《礼记"中庸"博学》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。
韩愈引自《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
朱熹引自《训学斋规》：读书有三到，谓心到、口到、眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
朱熹：读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论"赞学》：道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。
荀况引自《荀子"劝学篇》：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。
李惺（清代作家）引自《西沤外集"药言剩稿》：境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。
韩愈：书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。
王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》：欲穷千里目，更上一层楼。
颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》：古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。
三天才"勤奋
老聃引自《老子"道德经》：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
荀况引自《荀子，劝学》：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《周易"乾》（秦汉前儒家经典）：天行健，君子以自强不息。
8. 求中国古代名言名句大全很久前有过一本,遗失了.涵盖乐府、诗中考里简明扼要的考法：1.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.-----《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 ——比喻旧事物必将被新事物所代替.2.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔.-----《赤壁》杜牧 ——用两个美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势产生的重大影响.3.但愿人长久，千里共婵娟.------《水调歌头》苏轼 ——表达与亲人共赏人间美景的心愿，体现自己乐观的人生态度.4.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.------《过零丁洋》文天祥 ——与司马迁说过的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”道出类似的生死观，并表现出文天祥以死明志的决心.不必完全背过，理解并能够联系起来就行，。
