每个人的一生，都会邂逅几段或深或浅的缘分。
只是时光长短，萍聚云散，由不得你我做主。穿行在摩肩擦踵的人流中，缘分会指引你，找到那个与你心意相通的人。
或许这世间没有谁，能够陪你真正走到终点，但我们依然要感恩那些深刻的相逢。 生命是一场漫长不可预知的远行，晓风冷月，杨柳落英，都只是刹那风景。
那些结伴同行的，不只是爱情，还有不可缺少的亲情和友情。不管有一天会不会成为漠然转身的路人，但任何一桩缘分，我们都要珍爱。
整个的世界像一个蛀空了的牙齿，麻木木的，倒也不觉得什么，只是风来的时候，隐隐的有一些酸痛。（张爱玲） 乱世里的人，真的是身不由己。
仿佛要把所有的硝烟过尽，才可以换来片刻安宁。其实，人类自身的摧残，远不及大自然的锐利。
乱世中，洁净的雪地上，遍布鸿爪。而太平盛世，连黑夜都是神秘多情的。
风霜过后，如雨打残荷般冷落，所有的华采都灭了。但时间会修复所有的伤痕，这座城，有一天会更加芳华绝代。
但人事却在我们来不及思索，不曾参透的时候，悄悄转换，一切都似乎那么理所应当。 好在一切都会过去，一切都会成为烟云。
时光依旧美丽，尽管我们早已忘记当年星空。日子是在跋山涉水中度过，但终有生生不息的风景，供你我赏阅。
有些人，无需寻找，依旧在灯火阑珊处。有些人，想要留住，但轻舟已过万重山。
她真正的风华还不曾开始，只是有些承诺，还不能提前透支。那么就交付给时光吧，时光会告诉我们，关于她的许多，许多。
出名要趁早呀，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。
（张爱玲） 褪去夜色的华装，清晨的上海滩，有种洗尽铅华的美丽。黄浦江的水，似乎淘尽了悲欢，此刻流淌得那般从容。
那些在睡梦中刚刚醒来的人，依旧有些微醉。他们又将在新的一天里，继续那场漫长的旅程，朝着自己选定的方向走下去。
哪怕穷尽一生，也要走到终点，那时候，天地明朗，水滴石穿。 只要给梦一双翅膀，有一天终会扶摇万里。
写作是一种漫长的煎熬过程，唯有不断地经历春种秋耕，才能收获一场文字的盛宴。就像一场戏，许多人只看到锣鼓喧天的繁闹，不知道剧幕后面，那些伶人的倾心付出。
也许一个没有将百味尝尽、风霜看遍的人写出来的字，反而更加婉转低回。而一个将万水千山都过尽的人，只剩下散淡余年，茶冷言尽了。
每个人度人的方式不同，被度的方式也不同。 娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光。
娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 其实，她们都是人间的飘萍，纵算在年华初好时，有了暂时的栖身之处。
但最后，终究抵不过命运的摆布，将来的一切，都未可知。 我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你。
无论是在什么时候，无论你在什么地方，反正你知道，总会有这样一个人。 是的，我们都要知道，在这个世界上，总有一个人在等着你。
这个人，也许在蒹葭苍苍的水岸，也许在江南悠长的雨巷，也许在匆匆筑梦的廊桥。无论多少年，都要相信，他会一直守候在缘分必经的路口，等着你。
也许他不会为你而饲，但他注定为你而生。请记得，你不来，他不走。
如果说爱情是一场劫，那么每个人都要历尽劫数，才能重生。 佛说，红颜白骨皆是虚妄，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。
如此决绝，似一把泛着凛凛寒光的利剑，无需拔出，便已伤及肺腑。
2. 有没有一些关于佛学的优美的句子自恐多情损梵行
入山又怕误倾城
.世间安得双全法，
不负如来不负卿
《那一天》---仓央嘉措
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛：那过几天还下不下雪
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬
仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
3. 关于释然的优美句子1忘记了曾经那些悲伤的往事，你也就慢慢释然了
2面对自然的风韵，我释然和宁静。 一如那天，一如那地，一如那飘飘的落叶。
3淡淡忧伤，在音符中释然
4既然要放弃，就要学会释然，释然这段无疾而终的感情，要看到好的方面，忽略所带来的伤害，这样可以让大家都不会太累，也可以记住对方的好。
5 学会释然
宁静的夜，打开电脑，放着轻盈的小调，立于窗前，便是一种解脱……小调并不忧伤，似乎也不显快乐，仅仅是一种平和——如此足矣！玄音萦绕，将静谧携入空室，将安详洒在满空，如此的夜似乎应该有什么故事发生？不，不需要故事，这夜便是一段温馨的故事……
连天的阴雨终于放晴，放眼天空，原来晴朗的夜空比艳阳的晴空更能令人沉醉，夜是空灵月独明。感受一种空寂，融入夜的聆听，静想一份独特，沁入月的缠绵……
如此星辰如此夜，为谁风露立中宵？无需理由，月的悠然便是最好的解释；无需目的，夜的寂静会将心灵包容。晚风安然的拂过，不留什么，也不必留什么，只要能带来拂面的清爽，带来月色的清明，一切便也都释然在这如棉的夜色中了……
真的好期待有一颗流星，坠入这夜幕。可以让我轻轻地闭上双眼，许下一个愿望。无论能否实现，只要这愿望是美丽的，将她当作心灵的寄托，为希望绘上一对心灵的羽翼，徜徉在飘渺的空寂……
骤然间，得到了心的憬悟，睁开双眼，为明天设计一个美好的开端！将今夜的安详延续在明天的征程上吧！
其实真正的释然是淡泊，是满世界的东西在自己的眼里可有可无。空即是色，色即是空，甚至是"释然"的本身。做到释然要多高的一种境界，真的好难。做自己就好了，又何必去管那么多呢？
其实小调并不忧伤，似乎也不显快乐，仅仅是大家对释然都有了了解，希望在生活中对名和利、荣与辱、爱和恨、情和仇，都用一种释然和淡然的态度去对待，可能人生会快乐很多的。
有时觉得幻想症在我身上好像很严重，一点小事情都可以和眼前要做的事情联系在一起，虽然影响了心情但却不影响决心。可是心情和我要做的息息相关，如果没有好的心情后果很严重。可能连生气的机会都没有了，有时候真的思考太多了，等这些事情都结束了，决定在我要做的事情上多加一条，看推理小说，好让这个幻想症能用到正途，而不是用来伤害那些我不想伤害的人。有的时候觉得很可怕，因为我知道自己的缺点，很认真地去改，却没结果。或许说表面的好了，心理过些时候还是会想，想那些发生过的为什么。为什么学不会释然？我比谁都清楚，学会了释然，没有了那么多的心理负担，路可以走的更好更远，生活会变得轻松，为快乐而生。有些生活中，看似激励的好事情，在我看来也会成为心理的负担。也许是因为还没有学会善待自己的另一面吧？现在才会有这么多的后遗症。有些事情没有发生，我就在想如果它发生了，那我又该如何去看待呢？可是有些事情明明发生了，却又觉得无所谓，我会认为会有最坏的结果出现。我渴望成功，会更自信一点。其实不知不觉中已经有了成功，而我却还不知道。
还是学会释然吧！越快越好，这样看到的就不会再是生活的阴暗了。
6 我释然了心情，却连自己都找不到了。
我执着于自我，却都不知道我是什么。
