第一组 吴桐1.那托在荷叶上的樱桃，像是盛在翠盘里的玛瑙。
赏析：这句话用了比喻的手法生动形象地写出了樱桃像玛瑙一样圆润，晶莹剔透。2.西南天际，一道弯弯的新月，浮在远处的树梢上空，浮在黑黝黝的房舍上空，它是那么细小、玲珑，相称在黑丝绒上的一枚象牙，像沉落水中仅仅露出边缘的一只白璧，，像漂在水面上的一条小船，这小船驶向何方？赏析：这句话用了景物描写，侧面烘托了新月找不到方向，高考目标悬而未决。
3.蒲绶昌那一双锐利的眼睛顿时像被雷电击中，迸射出一片爆裂般的光芒，随即，黯淡了，熄灭了！赏析：这句话用了比喻的手法生动形象的突出了蒲绶昌被韩子奇的话击中，生气而无可奈何。4.她披着长长的秀发，拂动着白色的衣裙，赤着脚向前走去，脚步声就像荷叶上的露珠摇落在湖面上，就像天鹅的脚掌轻轻地划动平静的湖水。
（新月死前的幻想）赏析：这句话突出了新月向往过平静，幸福，美好的日子。5.他根本无法入睡，心飞出了病房，去寻找女儿。
赏析：这句话生动形象的写出了肋骨断裂的父亲韩子奇不顾自己，只想着女儿，急切地希望女儿快点康复。
她穿着白色的坡跟皮鞋，银灰色的西服裙和月黄色的短袖衬衫。身材纤秀因而显得颀长，肤色白皙、细腻，橄榄形的脸型，一双清澈的眼睛，鼻梁略高而直，未施任何唇膏的淡红的嘴唇紧闭着，颏旁便现出两道细细的、弯弯的、新月形的纹路。
西南天际，一弯新月升起来，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有若无…… 淡淡的的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，述说着一个流传在世界的东方，家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。
梁冰玉在琴声中久久的伫立，她的心被琴声征服，揉碎了，像点点泪珠，在这片土地上洒落。天上，新月朦胧； 地上，琴声缥缈； 天地之间，久久在回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢哺，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……"新月，我们之间，用不着说这些话，"楚雁潮似乎不假思索地说，"爱情，就"是奉献，就是给予！" 新月愣住了，仿佛有两颗明亮的星星，突然在她面前升起！ 那不是星星，那是楚雁潮贮满深情的眼睛！ 楚雁潮热切地凝视着她，炽烈的诗句脱口而出： 请让我叫你相信， 我只盼一件事情？？ 给你献上我的心灵， 和这心灵中蕴藏的全部感情！" 新月惊呆了，粉红的嘴唇轻轻颤动："老师，您说的是……""海上生明月，天涯共此时。
楚"精雕细刻 、物是人非 、红颜薄命、晨曦熹微 、岁月倒流、不堪回首、历尽劫磨、富丽堂皇"新月，我们之间，用不着说这些话，"楚雁潮似乎不假思索地说，"爱情，就"是奉献，就是给予！"她穿着白色的坡跟皮鞋，银灰色的西服裙和月黄色的短袖衬衫。身材纤秀因而显得颀长，肤色白皙、细腻，橄榄形的脸型，一双清澈的眼睛，鼻梁略高而直，未施任何唇膏的淡红的嘴唇紧闭着，颏旁便现出两道细细的、弯弯的、新月形的纹路。
微微鬈曲的长发，任其自然地舒卷在耳后和颈根。耳垂、颈项都没有任何饰物。
尽管鬓边的黑发已夹杂着银丝，她却并不显得过于苍老。不认识她的人，把她遗忘了的人，也看不出她曾是怎样年轻。
走在这里，她仿佛从一个长长的梦中醒来。 晨曦熹微，小巷清幽。
早起的人们偶尔从她身旁擦肩而过，骑车的，步行的，领着孩子的，端着早点的……她感到一股熟悉的气息扑面而来，而人们却不熟悉她，谁也没有认真地看她一眼。 她看见那棵古老的槐树了，历尽劫磨，阅尽沧桑，它还活着，老干龙钟，枝叶葱茏。
过去，每当春天来临，它就绽开串串白花，香气飘满整条胡同。清风吹来，落花如雪，落在她的头上、肩上，“拂了一身还满”。
如今树上没有花，开花的季节已经过去了。它白白地开了几十次，落了几十次，一直在等着她呢，而她却没有来。
她不能遏止自己的冲动，踏上那五级青石台阶，伸手去抚摸那暗红色的大门。 她的心评怦地跳，悬在胸前的手微微地颤抖。
她渴望叫开这道门，又莫名其妙地感到恐惧。她望着那暗红色的门，仿佛那是一道命运之门，曾经决定了她往昔的命运，也将决定她余生的归宿，通往天国，或是火狱。
在伸手叩响门钹上的铜环之前，她不得不给自己片刻的喘息。 一道门，隔着两个世界。
隔绝得太久了，大门里贮藏着她所知道的和不知道的一切……希望能帮到您，望采纳。
2. 认真阅读 穆斯林的葬礼 从书中摘抄三十五则优美精彩语段 仿写或者赏《古兰经》中曾用那么优美的语言描述令人神往的后世天园！那是人间没有的乐园，那里浓阴蔽日，芳草铺地，鲜花盛开，硕果满园。进入天园的穆斯林们在绿阴的庇护下，不觉得炎热，也不觉得严寒。他们随意采摘园中的果实，用银盘和晶莹如玻璃的银杯饮用园中的醴泉。有许多俊秀童男和黑眸童女服侍他们，在那里听不到恶言和谎话，他们永远不再遭受痛苦和灾难……
她看到离她不远的地方，有一个身材高高的中年男子久久地伫立在一棵树旁，脸色沉郁，神情凄楚。他久久地伫立着，凝视着面前的土地，一动也不动。他的手里提着一把小提琴。他的年纪，看起来不过四十多岁，头发却已经花白。他一定也是来为亲人“游坟”的，但是坟已经找不到了。也许他伫立的地方正是他的亲人的栖身之所。
3. 穆斯林的葬礼好句好段序曲 月梦 清晨，她走来了。
一辆出租车停在路口，她下了车，略略站了站，环顾着周围。然后，熟悉地穿过大街、小巷，向前走去。
她穿着白色的坡跟皮鞋，银灰色的西服裙和月黄色的短袖衬衫。身材纤秀因而显得颀长，肤色白皙、细腻，橄榄形的脸型，一双清澈的眼睛，鼻梁略高而直，未施任何唇膏的淡红的嘴唇紧闭着，颏旁便现出两道细细的、弯弯的、新月形的纹路。
微微鬈曲的长发，任其自然地舒卷在耳后和颈根。耳垂、颈项都没有任何饰物。
尽管鬓边的黑发已夹杂着银丝，她却并不显得过于苍老；不认识她的人，把她遗忘了的人，也看不出她曾是怎样年轻。她匆匆走着，没带任何沉重的行囊，手里只提着一个白色的圆形纸盒 走在这里，她仿佛从一个长长的梦中醒来。
晨曦熹微，小巷清幽。早起的人们偶尔从她身旁擦肩而过，骑车的，步行的，领着孩子的，端着早点的……她感到一股熟悉的气息扑面而来，而人们却不熟悉她，谁也没有认真地看她一眼。
她看着前面。天和地是灰色的，砖和瓦也是灰色的。
临街的墙几经风化，几经修补，刷过黑灰、白灰，涂过红漆，书写过不同内容的标语，又终于被覆盖；风雨再把覆盖层胡乱地揭下来，形成一片斑驳的杂色，融汇于灰色的笼罩之中。路旁的树木苍黑，瓦楞中芳草青青。
远处，炊烟缭绕。迷蒙的曙色中，矗立着这一带惟一的高出民房的建筑，尖顶如塔，橘黄色的琉璃瓦闪闪发光。
那是清真寺的“邦克”楼，每日五次，那里传出警钟似的召唤：“真主至大！万物非主，惟有安拉；穆罕默德，主之使者。快礼拜啊！” 这儿是“达尔•伊斯兰”——穆斯林居住区，聚集着一群安拉的信徒，芸芸众生中的另一个世界。
这个世界很大。在穆罕默德创立了伊斯兰教以来的一千三百年间，他把仁慈、公正、诚实和自我克制的精神洒向人间，全世界有八亿人是这个大家庭的成员。
这个世界很小。在拥有八百万人口的古都北京，穆斯林的数目只有十八万，他们散居各地，其中有一部分聚居在这座清真古寺的周围。
据说，这一带曾经是果木繁茂的石榴园…… 大约远在公元7世纪，一些头上缠着白布的阿拉伯商人来到了东土大唐，他们习惯了神州大地的水土，在这里娶妻生子，留下来了。1219年成吉思汗率兵西征，1258年旭烈兀攻陷巴格达，葱岭以西、黑海以东，信仰伊斯兰教的各民族的土地被蒙古贵族陆续占领，征服者强迫被征服者大批迁徙到东方。
他们之中，有被俘虏的工匠，有被签发的百姓，有携家带眷的阿拉伯上层人物。当然，也有乘东西方的交通大开而自发前来的商人。
这些“外来户”，大部分在中国做军士、农夫和工匠，少数人经商、传教，也有极少数做官。这些人的后裔很少再返回故地，就在这块土壤上生根了，繁衍生息，世代相传，元朝的官方文书称他们为“回回”，他们本身也以“回回”自称，一个新的民族在东方诞生了。
由于历史上难以避免的融合，回回民族当中也糅进了一些汉人、蒙古人、维吾尔人和犹太人的成分，但回回始终保持着自己的独立存在，而不融入汉人或其他民族之中。幅员辽阔的中国，是汉人长期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土长的民族一样拥有整块的、大片的土地，他们不断地被派遣、被迁徙，甚至被征讨、被杀戮，为了生计，他们流落四方……他们始终是少数，这少数的人艰难地、顽强地、小心翼翼地生活着，信奉着自己的主。
他们相信真主是独一无二的，他创造了大地、苍穹、自然力、人、天使和“镇尼”（精灵），他主宰着一切；他是没有形象的，但又是耳聪目明、全知全能的，他无时无处不在，凡有三个人密谈，他就是第四个参与者，凡有四个人密谈，他就是第五个参与者……主永远与穆斯林同在。穆斯林归顺真主，接受真主通过穆罕默德所晓谕的启示，虔诚祈祷，老实做人，宽厚仁爱，生活俭朴，不骄傲自大，不诽谤他人，捍卫信仰，遵循“逊奈”——圣行，穆罕默德之路。
他们相信人生有“后世”，相信“末日审判”，每个人的灵魂被接纳进天园或是被投入火狱，一切将由真主判定。他们相信善行必定得到报偿，邪恶必定受到惩罚…… 她从梦中醒来，面对着这个苦苦寻找的世界，是那么熟悉，仿佛岁月倒流了，那不堪回首的一切都不曾发生。
不，岁月永远不会倒流，当重新回到这个世界之时，她老了，这里也已经变得陌生。当然，岁月也一定把别人都拖老了。
她不知道该报偿的是否已经得到了报偿？该惩罚的是否已经受到了惩罚？不，她不需要知道。她从来也没有打算对过去的恩怨进行什么报偿或是惩罚，只想把该记住的都记住，该忘却的都忘却！又拐过一个弯儿，就进了梦中的那条胡同。
她看见那棵古老的槐树了，历尽劫磨，阅尽沧桑，它还活着，老干龙钟，枝叶葱茏。过去，每当春天来临，它就绽开串串白花，香气飘满整条胡同；清风吹来，落花如雪，落在她的头上、肩上，“拂了一身还满”。
如今树上没有花，开花的季节已经过去了。它白白地开了几十次，落了几十次，一直在等着她呢，而她却没有来。
她终于来了。她从树下走过，站在那座门楼前。
她夜夜都梦见这座门楼、这所院子，梦见院子里的天空，梦见天上的月亮，梦见那一双永远也不。
4. 穆斯林的葬礼优美语段泪水洒在那张还没有填写志愿的报名单上。
她掏出手绢儿，轻轻拭去泪痕，珍惜地把那张纸夹在英语课本里，两肘支在书桌上，对着一盏孤灯，思绪茫然。她的目光落在台灯旁边的那只小巧的硬木雕花镜框上，那里面，镶着一张发黄了的六英寸照片，是她和妈妈的合影。
照片上，妈妈文静、端庄，脸上浮现着温柔、慈爱的笑容，纤细优美的手，一只揽着她的腰，一只拉着她的手；她坐在妈妈的膝上，甜甜地偎依着妈妈，两只不谙世事的大眼睛望着镜头微笑，充满了甜蜜。她那时留着长发，垂到肩上，穿着白色的纱裙，白色的长袜，白色的小皮鞋，就像是妈妈抱着一个玩具小洋娃娃。
那时候，她才两岁吧？可是，她的脸型、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴都已经看得出很像妈妈。现在，她长大了，她从镜子里看自己的时候，觉得越长越像妈妈了。
但是，后来妈妈再也没有和她合拍过照片，十七年，只留下这么一张。她无限依恋地望着这张照片，真希望自己重新变小，再退回到妈妈的怀抱中去，体味那越来越淡的母女之情。
照片上的妈妈比现在年轻得多了，那时妈妈还是一个美丽的少妇，烫着鬈发，穿着旗袍。现在妈妈老了，装束也改换了，但脸型、眉目并没有多大变化；变化最大的不是形象，是妈妈对她的情感！她好像又看见了妈妈的那阴晴难以捉摸的脸，虽然也有过笑容，也有过亲切的话语，但更多的是冷漠，有时甚至是冷若冰霜，使她常常本能地惧怕妈妈，回避妈妈。
她多么希望妈妈不要变，永远像照片上那样和蔼可亲！往日的温柔慈爱到哪里去了呢？是什么力量在母女之间造成了一道看不见、摸不着却又时时可以感觉得到的鸿沟？妈妈，您怎么让女儿无法理解啊？。
5. 穆斯林的葬礼佳句好段古兰经》中曾用那么优美的语言描述令人神往的后世天园，鲜花盛开，硕果满园！那是人间没有的乐园。
他们随意采摘园中的果实，头发却已经花白，脸色沉郁，神情凄楚。进入天园的穆斯林们在绿阴的庇护下，不觉得炎热，也不觉得严寒。
有许多俊秀童男和黑眸童女服侍他们，在那里听不到恶言和谎话，他们永远不再遭受痛苦和灾难…… 她看到离她不远的地方，有一个身材高高的中年男子久久地伫立在一棵树旁。他久久地伫立着，那里浓阴蔽日，芳草铺地，凝视着面前的土地，一动也不动。
他的手里提着一把小提琴。他的年纪，看起来不过四十多岁，用银盘和晶莹如玻璃的银杯饮用园中的醴泉。
6. 《穆斯林的葬礼》中好句"新月，我们之间，用不着说这些话，"楚雁潮似乎不假思索地说，"爱情，就"是奉献，就是给予！"
新月愣住了，仿佛有两颗明亮的星星，突然在她面前升起！
那不是星星，那是楚雁潮贮满深情的眼睛！
楚雁潮热切地凝视着她，炽烈的诗句脱口而出：
请让我叫你相信，
我只盼一件事情？？
给你献上我的心灵，
和这心灵中蕴藏的全部感情！"
新月惊呆了，粉红的嘴唇轻轻颤动："老师，您说的是……"
7. 求穆斯林的葬礼片段 赏析“'啊，妈妈……'她闭上眼睛，结束了徒劳无益的遐想，痛苦地呼唤着妈妈。
“陈淑彦不知道该怎样安慰：‘新月，年想妈妈吗？妈刚才还说要来看你呢，那让她明天来吧？’
“'不用了！'泪水从新月的睫毛下面涌流出来，‘明天……把妈妈的照片带来……就行了……’
“天星的脸色变了：‘新月，你……’
“…… ……
“两串热泪从天星的一双大眼睛无声地滚落，他伸出粗大的手掌，颤抖地抚摸着妹妹的小手，善良的妹妹，柔弱的妹妹，可怜的妹妹，你原来心里都清楚啊！”
最后一段文字勾出了我的眼泪，刚才还是清晰的文字，霎时变得模糊不清。天星什么都知道，姑妈“无常”了，天星无疑是家里最疼新月的人。现在，妹妹心里都清楚，他心里所有的疼都成了苦，成了痛。这是同父异母的妹妹，他为她付出了那么多，舍弃了那么多，连高中都没上过，却一点儿都不妒忌，他一直以来都认为这是义务，兄妹手足情，竟能到这种地步，怎能不令人动容。
“新月没有等到她盼望的那个人，终于丢下一切走了！对这个世界，她留恋也罢，憎恨也罢，永远地离开了！”
新月，在我看来，是完美的。在书中，她是爱与美的象征。她有大幸，有大悲。她人美、心美，都是不事雕琢的朴素的美。她拥有完美的爱情，而且在燕园成绩异常优异，是位才女。这是每个女孩都期望的、嫉妒的优势，也是所有男生心中渴盼的情人。可她就这样走了，甚至没有多等她最后竭尽全力呼唤的“楚……”一分一秒。她留恋，留恋太多太多。她才十九岁啊！她是一朵还没有盛开的鲜花，正是最美的时候。但我相信，她的心中没有憎恨，虽然陪她成长的“妈妈”并不是自己的亲生母亲，而且几乎没有给过她真正的母爱，但她的心灵还是那样一尘不染。可也正是这份纯净，让她承受不了来自家庭的重重打击。最后，就连爱情这最后也是最坚实的支柱拼尽全力也没有救得了她。从此，月在天、在心，不在人间。
“新月已经离开他了，永远也不会回来了。
“楚雁潮心碎了，绝望了，疯狂了！他不可遏制地扑上去吻她的眼睛，她的嘴唇！这和着泪水的吻，我他们的第一次吻，也是最后一次，是初恋，也是诀别的吻！”
这是一个异常痴情的人，他此刻心里能有多痛，有多苦！江淹《别赋》中有：“黯然销魂者，惟别而已矣.”该是十分贴切的。生离、死别于情人最痛，尤其是热恋中的人。可怜这天造地设的一对，刚刚开启的爱情却几乎瞬间陨落，阴阳两隔，他却依然将那份情深藏于心。这爱，于他，仅此一份。十多年后，已没有了墓碑的新月坟前，他依然在用心弹奏着《梁祝》，那首新月最爱的小提琴曲。
8. 穆斯林的葬礼读后感一 段玉，象征着财富、身份、地位。
月，象征着纯洁、善良、明净。《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。
这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。
巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。（ 万景文学 ）伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。
在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。
同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。
例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。
文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。
动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。
仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。
玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。
回想书种种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。
我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。
梁冰玉呢？我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。
在现实生活中，能无限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德传下的古兰经里的条约少之甚少。
曾经看过一点儿古兰经，觉得很吃惊。那些传统思想的条约太严格了。
和现实生活相提并论，那我们的罪过可大了。不做礼拜，不分斋，连这最基本的都没做到，怎能踏上前往圣地麦加的征途呢？说到这里，也不禁为做一个回民而自豪。
因为，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影响人类历史进程的一百名人排行榜中，成为领先人物。因为是他最初创建了伊斯兰教，是他编写了古兰经，至今影响人类的生活，与社会紧密结合。
因此，这个排行是名副其实的。很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。
很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和心灵来感受的。
俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。
由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细考虑的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己现在的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒！拥有生命，便是人生最大的乐趣。
与书中的主人公比起来，我们不幸福很多吗？最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢？也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧！珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败！除非，你选择了自我放弃或是自我毁灭……--2000字第2篇：《穆斯林的葬礼》读后感（2）《穆斯林的葬礼》这本书对我来说比较熟悉，知道的也比较早，最早的版本大概是上世纪80年代末期由北京十月文艺出版社出版的。小说曾获得矛盾文学奖，还有一个根据同名小说改编的电影，名字改为《月落玉长河》。
9. 穆斯林的葬礼的精彩片段.个人见解，仅供参考 个人最感动的情节是奥利佛死于伦敦空袭的那一段。
圣诞节前夕，伦敦仍处于一片混乱之中。奥利佛出了门，冰玉兴致勃勃要烧中国的牛肉给众人品尝，尤其是奥利佛。
可天色已渐晚，奥利佛却迟迟未归，众人恐慌忧虑下开始急切地寻找，却终于在地铁站的出口处发现了他已然冰冷的身体，手中还紧紧握着一束含苞待放的玫瑰！——那是他每天要送给冰玉的礼物！！！“我有权利生活！有权利爱！”奥利佛似乎在用他最后的生命呼喊！这一刻给我带来的震撼是巨大的。这样一个勇敢痴情的年轻人，用生命诠释了爱的真谛，“他走近了爱神，而不是死神！”我欣赏他的执着与无悔，更佩服他的敢于追逐爱的勇气与决心！世上，能有几个奥利佛呢！。
