“道可道也①，非恒道也②。
名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。
故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。
玄之又玄⑾，众眇之门⑿。 [译文] “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。
“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径）。
[注释] ①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。
指解说、表述的意思，犹言“说得出”。 ②恒：一般的，普通的。
③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。
④无名：指无形。 ⑤有名：指有形。
⑥母：母体，根源。 ⑦恒：经常。
⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。 ⑨徼（jiao）：边际、边界。
引申端倪的意思。 ⑩谓：称谓。
此为“指称”。 ⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。
⑿门：之门，一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。 [引语] 老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。
它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维…… 哲学家们在解释“道”这一范畴时并不完全一致，有的认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素；有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在“道”的解释中，学者们也有大致相同的认识，即认为它是运动变化的，而非僵化静止的；而且宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都是遵循“道”的规律而发展变化。
总之，在这一章里，老子说“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。 [评析] 在这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”。
道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已存在的一个问题，自古及今，它引起许多学者的浓厚兴趣。在历史上，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且他是第一个为《道德经》作注的学者。
关于什么是道，在《解老》中，韩非子这样说：“道者，万物之所（以）然也。万理之所稽也。
理者成物之文也。道者万物之所以成也。
故曰道，理之者也。”这表明，韩非子是从唯物的方面来理解老子的“道”的。
在《史记》中，司马迁把老子与韩非子列入同传（还附有庄子、申不害），即认为韩、庄、申“皆原于道德之意，而老子深远矣。”汉代的王充在《论衡》一书中，同样认为老子的“道”的思想是唯物论的。
但是从东汉末年到魏晋时代，情形有了变化。一些学者体会老子哲学所谓“天下万物生于有，有生于无”的妙义，肯定宇宙的本体只有一个“无”，号称玄学。
随后佛学传入中国并渐渐兴盛起来，玄与佛合流，因而对“道”的解释，便倒向唯心论方面。宋明时期的理学家同样吸取了佛学与玄学思想，对老子的“道”，仍旧作了唯心主义解释。
总之，“道”是唯物还是唯心论，学者们一直有根本不同的看法。 [解读] “道”的革命性和权威性 “道”这个哲学概念，首经老子提出。
这个颇带东方神秘主义的名词，在《老子》一书中频频出现，它有时似乎在显示宇宙天地间一种无比巨大的原动力；有时又在我们面前描画出天地混沌一片的那种亘古蛮荒的状态；或展示天地初分，万物始生，草萌木长的一派蓬勃生机，如此等等。 从老子对“道”的种种构想中，我们完全可以体味到他对“道”的那种近乎虔诚的膜拜和敬畏的由来。
老子对“道”的尊崇，完全源于对自然和自然规律的诚信，这完全有别于那个时代视“天”和“上帝”为绝对权威的思想观念。“道”，对老子来说，仅仅是为了彻底摆脱宗教统治而提出的一个新的根据，它比“上帝”更具权威性。
老子的“道”是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察，这是源于他对自然界的细致入微的观察和一种强烈的神秘主义直觉而至。这种对自然和自然规律的着意关注，是构成老子哲学思想的基石。
源于一种生物学上的意义，人类与自然的关系，无论在精神上亦或在物质方面，从古迄今，都表现为一种近乎原始的依赖性，有如婴儿之对母体。古人有云：“人穷则反本。”
这个所谓的“本”，从更广泛的意义上讲，也就是指“自然”，这个人类和万物的母亲。屈原长诗《天问》为什么会提出许多对宇宙天体、历史、神话和人世方面的疑问？当他对政治前途和黑暗现实感到失望时，很自然地会产生一种对自然的返归。
2. 求两句道家名言的英文翻译~~~ ~>.<~1.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
To be part is to be whole; to be bent is to be straight; to be hollow is to be filled; to be worn out is to be renewed; to have little is to have more.
是以圣人抱一为天下式。
So it becomes canonical form that saint pursue only one aspect.
因此，圣人总是执着地追求一个方面，为天下人思考最普遍的理论准则。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。
Not autosee, so bright, not wiseacre, so all; not boast, so successful; not conceit, so long.
不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
So only not to contend, to be invincible over the world.
只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
2. 祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。
Misfortune, that is where happiness depends; Happiness, that is where misfortune underlines.
3. 老子都说过那些关于爱情的名言,带解释我out了嘛？ 我咋不知道老子说过爱情的话 不过我是听说过泰戈尔的话世界上最远的距离 不是 生与死的距离 而是 我站在你面前 你不知道我爱你 世界上最远的距离 不是 我站在你面前 你不知道我爱你 而是 爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最远的距离 不是 我不能说我爱你 而是 想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最远的距离 不是 我不能说我想你 而是 彼此相爱 却不能够在一起 世界上最远的距离 不是 彼此相爱 却不能够在一起 而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意 后面还有 我就不打了 俺们不是笨 是真的不知道老子竟然也懂爱情 望采纳吧 3Q TAT。
4. 老子都说过那些关于爱情的名言,带解释我out了嘛？ 我咋不知道老子说过爱情的话 不过我是听说过泰戈尔的话
世界上最远的距离 不是 生与死的距离
而是 我站在你面前 你不知道我爱你
世界上最远的距离
不是 我站在你面前 你不知道我爱你
而是 爱到痴迷 却不能说我爱你
世界上最远的距离 不是 我不能说我爱你
而是 想你痛彻心脾 却只能深埋心底
世界上最远的距离 不是 我不能说我想你
而是 彼此相爱 却不能够在一起
世界上最远的距离 不是 彼此相爱
却不能够在一起 而是明知道真爱无敌
却装作毫不在意
后面还有 我就不打了 俺们不是笨 是真的不知道老子竟然也懂爱情 望采纳吧 3Q TAT
5. 道家关于爱情经典语录从道家式的爱情说起
顺从！——这是女权，并非平等。
我不在乎~——这是游戏，不是的。
说爱我！——这是童话，太幼稚。
结婚。——不！这不是结果。
《除非是你的温度》，除非能去两端而去其中，我就是你的温度，我是你的温度，你同样是我的温度。
我太爱联想，从道家式的科学类比到道家式的爱情，“道家式”，哦，我发现我是骨子里的道家的葬品，我认同，认同倒把自己融掉。
所谓“无为而无不为”，我没有能力解释，也许正应了“道可道，非常道”，不过又是让我这只瞎猫撞到了。“无为”的爱情是我理想的爱情。“无为”不是我不在乎，我不关心，请不要混淆！“无为”的爱是全身心的感受，心甘情愿的接受，随遇而安的洒脱，完全的包容。
可以反对我的想法，但必须澄清，“无为”并非一切的无条件，并非消极的无主见，“无为”是爱到深处我心的真实流露。我虽不敢说这种自新超脱了世俗，但的的确确是升华，是真我的升华。
可以说我的想法虚妄，因为“道家式”的观点本身就让人摸不到头脑，况且纯粹的爱情谁曾经历，又有谁来相信？我并非崇尚柏拉图式的爱情。爱情很丰富很复杂也很无奈，（当然无奈的不是爱情本身，而是无人理解爱情的无奈。）那一点点精神可能是爱情的核心，却不是全部。爱情，无为的爱情不存在定势，不能描述，不是因为我浅薄儿无法描述，尽管我的确浅薄，但再高深的人哪一个又能描述清楚呢？
很多东西都非言语所能及，爱情便是其一。不急功近利，不苛求完美，是什么样子就是什么样子，爱的不是理想，爱的是一个活生生的人。也许爱的人不被别人爱，也许爱的人别人争着抢着爱；也许爱的人很爱很爱你，也许爱的人从没爱过你；但只要爱就没有这些念头，爱到忘记自我才是真正的自我。不用问你爱不爱我，不用甜腻腻的情诗，如果你喜欢我的坦诚，我从没有过欺骗；如果你喜欢我的纯真，我从没有过猜忌；如果你喜欢我的才华，我从没有过无聊，如果你喜欢我的财富，我从没有过贪欲自私；如果你喜欢我的身体，我会让你来享受。但也许你不喜欢我的一切，哦，那好吧，爱没有消失，但我也不会强求，也不会因你而改变，只是保留一份赤子之心。
可欲而不可求，可望而不可及，爱情不是得到，只是一种单纯单单纯纯的感情。
爱情本应和谐，不要有控制的欲望，不要有占有的欲望，不要幼稚，不要“小资”。人因爱情而美丽，却不要让爱情因人而毁灭。
无论是否相信道家师的爱情，请尽情享受，痛苦、快乐、悲伤、欣喜，一切都需要积极面对。
6. 求两句道家名言的英文翻译~~~ ~>.<~1.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
To be part is to be whole; to be bent is to be straight; to be hollow is to be filled; to be worn out is to be renewed; to have little is to have more.是以圣人抱一为天下式。So it becomes canonical form that saint pursue only one aspect.因此，圣人总是执着地追求一个方面，为天下人思考最普遍的理论准则。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。 Not autosee, so bright, not wiseacre, so all; not boast, so successful; not conceit, so long.不自以为能看见，所以看得分明。
不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。
不自以为大，所以为天下王。夫唯不争，故天下莫能与之争。
So only not to contend, to be invincible over the world.只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。2. 祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。
Misfortune, that is where happiness depends; Happiness, that is where misfortune underlines。.。
7. 爱情的名言警句我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。 —— 蒙田
这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。—— 歌德
爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。 —— 何其芳
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 —— 罗素
毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。 —— 马尔林斯基
最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。 —— 菲·贝利
爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。 —— 别林斯基
爱情不过是一种疯。 —— 莎士比亚
