“与人为善，以德报怨”。（以直报怨，以德报德。）
"以德报怨"，原文出于《论语宪问》或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。孔子提倡“以直报怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正确面对有过失的和行为不端的人。并非原义是提倡"以德报怨"。
也就是说，孔子认为：讲道德要有一个标准，一不能冤冤相报，互相残杀；二不能姑息养奸，纵容犯罪。以直报怨，用现在的说法就是拿起法律的武器，以公正的法治来解决不公正的问题，也是对不讲道德的人，进行道德和普法教育。
“言必信，行必果”（然小人哉！抑亦可以为次矣）此句出自《论语 子路第十三》“言必信、行必果”，现常被后人当作美德来肯定、赞扬，甚至自我标榜自己。其实孔子在说完这六个字后，却加上了“然小人哉！”（是个认死理的低档人物）的评价。
“不战而屈人之兵"（善之善者也） 此句出自《孙子兵法 .谋攻篇》被人们误解认为：不通过
双方军队兵刃交锋，便能使敌军屈服。原文释义：主张该战时必须坚决抓住战机、慎重开战、
做好充分准备。
【原文】孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
【译文】孙子说：衡量战争取胜的一般原则是，以能使敌国完整无损的降服于我为上策，而攻破敌国使其残缺受损便略逊一筹；能使敌人一军（12500人为一军）将士完整无缺全员降服为上策，而动武力击溃敌人一个军，便略逊一筹；能使敌人一旅（500人为一旅）将士完整无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一筹；能使敌人一卒（100人为一卒）官兵全员降服为上策，击溃一卒兵众就差一等了；能使敌人一伍（5人为一伍）士卒全员降服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。
所以百战百胜，虽然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能
力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才是高明之中的最高明的。
2. 哪些名言警句流行前半句,然后后半句更重要1.父母在，不远游。
下半句是：“游必有方”
意思是要是出游，必须要告知去处。
2.“人是生而自由的”
下一句：“但无往不在枷锁之中”，
还有下一句：“自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
3.可怜之人必有可恨之处，
下半句：可恨之人必有可悲之苦
4.一滴水只有进入大海才永远不会干涸，
下半句：但当它进入了大海，它也就失去了自我。
5.知识就是力量，
下半句：但更重要的是运用知识的技能
