1、一座石林就是一篇厚重的历史，欲说还休，每一个故事说起来让人身临其境。由于时间比较匆促，导游声声催着走快点。移步换景，手上的相机连连按下，只怕一眨眼间，石林就会攸忽不见。但见“峰回路转，曲径通幽，石桥自横，水声潺潺，青苔暗生，榕树盘缠”。“山中只一日，人间已千年”。如此美景，游人如云，但同样都是感叹声声，心动神驰，留连忘返。
2、带着雨伞，在导游的引领下，向石林风景区走去。一桥跨过一湾碧色的湖水，岸这边柳树垂绿，草坪青青；对岸参差不一的石灰岩被千百年来的雨水冲刷侵蚀得满目沧桑，像一副水墨画。走向一片洼地，景色使人震撼。草坪之中，丛树之前，山石齿齿，千石百态，形象怪异，山石林林一直连着灰白色的天边。
3、这里是石林的中心地点，人山人海，拥挤不堪。一座笔直的山峰上刻有“石林”字样，红色醒目，四周的峰石上刻有许多名人的诗词。规模更大的千山怪石，有的高40-50米，或睡或卧，或悬立或趋斜，有塔状的，树状的，磨菇状的，林林总总，使人目不遐接，瞩目惊心。撼动人心之处，感慨大自然的鬼斧神工，劈出了风光奇妮的地貌景观。
4、果然不虚此行。最奇特的是我们来到了二亿八千万年前开始酝酿形成的昆明路南石林。一枚扇贝化石，幽幽打开了尘封的往事，仿佛耳边涛声依旧。沧海桑田，海陆变迁。万事万物都有因有果，难道，这些奇特的石头，以自己的姿体语言向世人解说千千万万年前的种种情感历程？那一支支、一座座、一丛丛巨大的灰黑色石峰石柱昂首苍穹，直指青天，犹如一一片莽莽苍苍的黑森林。一座山峰就是一个独立的个体，一座山峰就贯穿着幸福与苦难的人生。一粒砂石里埋藏着一颗幼小但坚韧的心。
2. 赞美黄河石林的句子有哪些1. 第一次看到黄河石林，便被它那气象万千、雄浑壮观的景象所震撼。
2. 这是一片没有任何包装，不带半点人工痕迹的原始古朴的纯天然奇观。
3. 古老的黄河，厚重的黄土地在此处孕育出这片独具大西北特色石林，会从不同角度让你领略大自然鬼斧神工，撼天动地创造奇迹的恢宏气魄，你会对大自然的敬佩之情悠然而生。
4. 黄河石林不仅有高耸的石崖石峰，还有深不可测的险沟和仙洞。
5. 我赞美黄河石林，因为她气绝天下，魅力四射；因她自然天成。
6. 不仅仅是指在黄河边林立、黄河边千年，早晨、黄昏都会有倒影千层。
7. 站在主峰俯瞰包括老龙湾在内的石林全景，只一眼我就被惊呆了，为那万壑千峰的参差错落、嵯峨叠障、烟岚翠霭，以及峰回路转、柳暗花明的幽僻与豁然。
8. 造物垂悬，景泰石林，凤翥龙蟠。看千岩万壑，羲皇足迹，五光十色，大野幽湾。
9. 黄河石林那山的梦幻、河的灵秀、绿洲的静谧、戈壁的空灵，令人难以忘却。
10. 万峰叠翠的风情流韵，更是前无古人后不见来者的千古绝伦。
11. 石柱石笋、古城堡、舰艇等形态物象，都是在你入了沟口，才能够看得到的奇观。
12. 只管看峡谷两边或石崖或石柱或石笋等千奇百怪的石质物象造型，就足够震撼了。
13. 面对此景，你会感受到自然的博大雄浑和自己的微不足道。
14. 从一个山头到另一个山头，慢慢品味着这壮丽的大好河山和大自然的鬼斧神工，已然忘却了浑身的疲乏劳顿。
15. 在亿万年的海底中隆起，被岁月和风雨冲刷与侵蚀后变得怪异起来，组成了一道奇特的自然地质景观，给丰富多彩的世界又增添了一抹亮色。
3. 描写“石林”的诗句有哪些1. 《次韵石林见贻绝句四首》
年代： 宋 作者： 韩元吉
平昔勋名步玉除，碧油幢下见悬车。
定知他日平泉记，不数当年种树书。
2. 《访石林》
年代： 宋 作者： 刘一止
山行不用瘦藤扶，度石穿云意自徐。
夜过西岩投宿处，满身风露竹扶疏。
3. 《石林》
年代： 宋 作者： 周文璞
苍苍一林石，零散少存者。
分携多子孙，不胜落田野。
虚堂有天就，乃在绝壁下。
存者宁非真，散者亦已假。
相君久藏山，远客初击马。
幽玩埋莓苔，孤嘀坐梧槚。
方咏兹游清，未敢泥风雅。
4. 《卞山石林》
年代： 宋 作者： 袁说友
物是人非旧，堂空语不应。
千重云夭矫，百态玉崚嶒。
断壁苔封径，县岩树挂藤。
搘颐重觅日，犹记昔年曾。
5. 《寿王修斋枢密·石林松》
年代： 宋 作者： 陈著
矫矫千尺强，苍苍起层阴。
纷纷相投依，百鸟谐春吟。
风饕冰雪严，谁共岁晚心。
独鹤从何来，徘徊行石林。
4. 描写石林民族风情的美文在云南的石林地区生活着中国少数民族彝族的一支――撒尼人，是他们创造了石林的“阿诗玛”文化和丰富多彩的民族歌舞。
在小石林风景区内，有一处碧波粼粼的湖水，湖畔屹立着一座石峰，石峰的形状酷似一位撤尼少女。每天都吸引着无数的游客前来观赏、留影。
导游毕芸华小姐告诉我们，这就是著名的“阿诗玛石峰”。“阿诗玛”也成了这里女孩子的统称。
“我们这边的女孩子都称'阿诗玛‘， 阿诗玛是翻译过来的，它是彝语， 就是说美丽的姑娘啦。男士，我们称为’阿黑哥'，是勤劳勇敢的意思。”
关于“阿诗玛石峰”，流传着这样一个传说，一户贫苦人家生了个美丽的姑娘，爹妈给她取名叫“阿诗玛”。阿诗玛能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。
她爱上了孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和阿黑订了亲。
而财主的儿子也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。财主便乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与自已的儿子成亲，阿诗玛誓死不从。
阿黑听说了这件事，日夜兼程赶来救阿诗玛。财主恼羞成怒，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。
后来，阿诗玛被应山歌姑娘搭救，遇救后的阿诗玛变成了石峰。彝族撒尼人世代居住在石林地区。
这里的民居基本上都是传统的石板房，几百年来村民们都是就地取材用石板建房，修路。当地长期从事民俗研究工作的黄兴先生告诉我们，石林的石头文化可以说是源远流长。
“我们老祖宗因为长期在喀斯特地貌地区生产生活，所以早在80万年前就知道利用石头跟大自然搏斗，然后就创造了与石头有关的文化。像最早的旧石器时代的一些石器，到现在一些生产生活用具。”
在石林地区，撒尼人居住的每一个村落，旁边都会有一片茂密的树林，当地人叫密枝林。传说林中住着密枝神，它保佑着撒尼人的村子，如果人们不小心走进林中会使密枝神生气，轻则让人生病，重则死人死畜。
每年农历十一月，居住在石林地区的撒尼人就在密枝林祭祀密枝神，祈求密枝神保佑全村来年人畜兴旺、五谷丰登。这就是撒尼人的一个重要节日--密枝节。
也正是由于这些树林对于撒尼人有着特殊意义，当地人千百年来一直遵守着崇拜神林、爱护神林的传统。在长期的历史演化中，当地人与石林地貌和构成这种地貌的岩石结下了不解之缘。
石林的石柱上留有早期撒尼人的岩画和石刻，反映着撒尼人古老的祭祀活动及舞蹈、狩猎、战斗的场面。可以说石林融入了当地撒尼人生活的各个方面，宗教、传说、诗歌、舞蹈、刺绣、服饰、建筑、节庆等等。
这些少数民族风情也给来石林游览的外国游客留下了深刻的印象。来自澳大利亚的游客布里安娜·洛佩兹女士说：“我们对这个很感兴趣，当地有很多少数民族，去发现他们的历史和文化是件非常有意思的事情。”
与石林相伴的撒尼人不仅创造了丰富的历史文化，还创造了多姿多彩的民间文化艺术。撒尼人独特的语言文字、内涵丰富的诗文传说、斑斓绚丽的民族服饰、火热豪放的民族歌舞、古朴粗犷的摔跤竞技、风格奇特的婚丧嫁娶，无不体现出古老民族的文化韵味和地域特征。
如今，多少个世纪过去了，阿诗玛的传说已经成为撒尼人日常生活、婚丧礼节以及其它风俗习惯的一部分，在撒尼人中间广为传唱。
5. 描写石林的诗句有哪些1、《游天竺寺》（崔颢）
晨登天竺山，山殿朝阳晓。厓泉争喷薄，江岫相萦绕。
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。
鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。
始知世上人，万物一何扰。
2、《宿禅智寺上方演大师院》（崔峒）
石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。
竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。
3、《送僧归天竺》（崔涂）
忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
汲带寒汀月，禅邻贾客舟。遥思清兴惬，不厌石林幽。
4、《秋夕听罗山人弹三峡流泉》（岑参）
皤皤岷山老，抱琴鬓苍然。衫袖拂玉徽，为弹三峡泉。
此曲弹未半，高堂如空山。石林何飕飗，忽在窗户间。
绕指弄呜咽，青丝激潺湲。演漾怨楚云，虚徐韵秋烟。
疑兼阳台雨，似杂巫山猿。幽引鬼神听，净令耳目便。
楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。谁裁青桐枝，縆以朱丝弦。
能含古人曲，递与今人传。知音难再逢，惜君方老年。
曲终月已落，惆怅东斋眠。
5、《感遇·之六》（陈子昂）
吾观龙变化。
乃知至阳精。
石林何冥密。
幽洞无留行。
古之得仙道。
信与元化并。
玄感非象识。
谁能测沈冥。
世人拘目见。
酣酒笑丹经。
昆仑有瑶树。
安得采其英。
