1. 生如逆旅,一苇以航的出处和全诗

出自七堇年的《尘曲》。

原文：

凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。

稣合于言，安之若素。自言自语，无喜无悲。

凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。

三月桃花，四月欢唱，两人一马，明日故乡。

流浪陌路，暖然绯凉，写意人生，相识一场。

不关此世，不负己心，我自倾杯，且君随意。

全文的意思是说心里想去的地方，穿着朴素的鞋就可以到达，生命是一条逆流的河，即使乘一支芦苇也可以航行到远方。那些如同人间四月芳菲未尽时的美丽依旧暖上心头，所有的悲痛与伤痕都不是不能承受，三月桃花花开浓艳，四月欢唱歌声嘹亮，两人一马上路流光，明日便是天涯海角。

漫无目的行走流浪在陌生的世界，虽是三四月间的天气，也让人感到阵阵凉意。我所受之愁苦必是上天给予我的灾难，亦是我的福祉，流浪陌路，才发现人生原来就是一曲远方。

扩展资料：

此诗化用苏轼《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”。原文：

临江仙·送钱穆父

宋代：苏轼

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

译文：

京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。相逢欢笑时依然像春天般的温暖。你心始终如古井水不起波澜，高风亮节似秋天的竹竿。

心中惆怅你连夜就要扬帆出发，送行之时云色微茫月光淡淡。不要端着酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我只是匆匆过客。

“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。

这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”

既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

2. 形容人生的诗句人生如逆旅

苏轼的《临江仙·送钱穆父》

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 —— 徐锡麟《出塞》

明朝寒食了，又是一年春。 —— 顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。—— 毛泽东《沁园春·长沙》

3. “生如逆旅,一苇以航”出自哪首诗

凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。

化用苏轼《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”一句和《赤壁赋》中“纵一苇之所如”一句。七堇年化用的。以及如果是按苏轼原意，逆旅应该是旅舍的意思，就是旅馆。按“逆行之旅”倒能说得通，但是古意里逆旅没有这种翻译法。

七堇年的尘曲

凡心所向，素履所往； 生如逆旅，一苇以航。

稣合于言，安之若素； 自言自语，无喜无悲。

凡心所向，素履所往； 生如逆旅，一苇以航。

三月桃花，四月欢唱； 两人一马，明日故乡。

流浪陌路，暖然绯凉； 写意人生，相识一场。

不关此世，不负己心； 我自倾杯，且君随意。

4. 人生如逆旅,我亦是行人

此两句出自苏轼《临江仙：送钱穆父》，这首词是朋友之间的离别词。逆旅指客店，旅居，常用以喻人生苦短。

此两句的概要是说人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。所以人不应为过往伤怀，而应豁达处事。

全文如下：

临江仙——苏轼

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

5. “凡心所向,素履以往,生如逆旅,一苇以航”全诗解析是什么

凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往；生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航；即便穿着草鞋也要前往，恋恋不舍，追逐梦想。

七堇年的《尘曲》里" 凡心所向，素履所往；生如逆旅，一苇以航"——凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。

化用苏轼《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”一句和《赤壁赋》中“纵一苇之所如”一句。七堇年化用的。

以及如果是按苏轼原意，逆旅应该是旅舍的意思，就是旅馆。 扩展资料： 全新创作小说《尘曲》，突破七堇年以往风格，笔法泼辣犀利，讲述一个家庭在一天之间，集由机缘巧合，导致多年来平和表面下的激烈矛盾集中爆发。

故事如戏剧一般展开，分为三场。每个家庭成员各自埋在心底的隐秘往事一幕幕上演：父亲早年的与前妻的情感纠葛；儿子作为一个同志刻骨铭心的爱情故事；以及女儿在大学期间独特的经历。

以不同年代出生，具有代表性的三个主角：父，子，女，影射了中国家庭成员之间的巨大疏离，和拒绝沟通的交流枷锁，一个屋檐下的一家人却各怀心事，内心悲怆宁肯独自承受或者与陌生人分享却不肯与至亲之人坦白相对。细腻呈现出每个人内心深处痛苦的挣扎。

参考资料：百度百科：尘曲。

6. 人生如逆旅,我亦是行人

“人生如逆旅，我亦是行人”，出自宋代文学家苏轼《临江仙·送钱62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431346435穆父》，意为：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。

原诗： 《临江仙·送钱穆父》宋代：苏轼 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

（尊 通：樽） 释义： 京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。相逢欢笑时依然像春天般的温暖。

你心始终如古井水不起波澜，高风亮节似秋天的竹竿。 心中惆怅你连夜就要扬帆出发，送行之时云色微茫月光淡淡。

不要端着酒杯愁眉不展了。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。

扩展资料： 这首词是在公元1091年（宋哲宗元祐六年）春苏轼知杭州（今属浙江）时为送别自越州（今浙江绍兴北）徙知瀛洲（治今河北河间）途经杭州的老友钱勰（穆父）而作。当时苏轼也将要离开杭州。

所以以此词赠行。 苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外（释义：，大概就是在于我的心能超乎事物之外）”，“无所往而不乐（释义：到哪儿都快乐的原因）”。

以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。 这首送别词中的“一笑作春温（释义：相逢欢笑时依然像春天般的温暖）”、“樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人（释义：不要端着酒杯愁眉不展了。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。）

”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。 然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。

参考资料来源：百度百科——临江仙·送钱穆父。

7. 凡心所向,素履所往；生如逆旅,一苇以航 这句话的真正意思

主人公男孩与女孩因为各种原因不能再一起相爱了 甚至是很难再相见（分析这句话，他们是相爱的 只是因为某些原因，不能再朝朝暮暮在一起 再见近乎遥远，好比是天涯各一方 异地、移民这种）

这时女孩向男孩道：心之所向 素履以往—诗词大意是 为达到心中所向往的所坚持的，宁可穿着草鞋也要往此处去。这句话简单说就是：为了心中的梦想 再多艰难依旧坚持 不改初心。结合女孩和男孩当时的处境，女孩深爱着这位男孩 知道再见不知何时，但是她依旧坚信 既然情深 何惧缘浅，相信情深自有缘，坚信彼此能再见，共白头！（她很爱他 她很认真 她很坚定 她更折磨）

男孩回道：生如逆旅 一苇以航—诗词大意是 人活着就会经历很多挫折很多事与愿违；一苇以航，别人坐船渡河 我坐在细小的芦苇上当船渡河，形容坚定意志. 结合背景，男孩的这句话简单说就是：你我分隔难再见 这是属于我们共同要经历的磨难挫折，或许这就是缘分吧。我们身隔异地，当我抬头看见天上那轮明月的时候 我在想 是你离我远还是月亮离我远，我很想你 但是因为距离 见不到你，月亮虽然离我们很远 但是只要抬头我就能看见。那个人你在哪 我很想你 我们一定会再相见即使困难重重。

佛曰：真心应物，不生远近

好好珍惜 即使最终失去，这份感情也值得尊敬，得之 我幸，失之 我命，一切随缘吧

祝愿天下有缘人终成眷属

XU