1、鸟鸣涧

（唐）王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

描写诗人内心的闲静。更突出了人与自然的融合

2、渔歌子

（唐）张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

体现的是渔父与自然的另一种和谐

陶渊明

饮酒

采菊东篱下，

悠然见南山。

山气日夕佳，

飞鸟相与还。

此中有真意，

欲辩已忘言。

蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.----王籍<<入若耶溪>>

送灵澈上人 刘长卿

苍苍竹林寺，

杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳，

青山独远归。

谷口书斋寄杨补阙 钱起

竹怜新雨后,

山爱夕阳时.

湖上 徐元杰

风日晴和人意好,

夕阳箫鼓几船归.

描写人与自然的 诗句

人与自然的诗句:

1．柴门闻犬吠，风雪夜归人。唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》

2．千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐·柳宗元《江雪》

3．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》

4．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。宋·赵师秀《约客》

5．江上往来人，但爱鲈鱼美。宋·范仲淹《江上渔者》

6．绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。宋·曾几《三衢道中》

7．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋·杨万里《小池》

8．路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。唐·胡令能《小儿垂钓》

9．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。唐·张志和《渔歌子》

10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。唐·苏轼《惠崇<春江晚景>》

11．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。唐·白居易《钱塘湖春行》

12．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐·白居易《钱塘湖春行》

13．争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。宋·李清照《如梦令》

14．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。宋·辛弃疾《西江月》

15．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。宋·辛弃疾《西江月》

16．征蓬出汉塞，归雁入胡天。唐·王维《使至塞上》

17．杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

18．飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见曰升。宋·王安石《登飞来峰》

19．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐·刘禹锡《秋词》

20．山下兰溪短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。宋·苏轼《黄鹤楼》

希望能有您满意的答案

求说与人交流的名言警句！

· 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

· 不太热烈的爱情才会维持久远。

· 爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。

· 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。

· 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。

· 人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。

· 熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。

· 生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

· 如果做好心理准备，一切准备都已经完成。

· 衣服新的好，朋友旧的好。

· 恶人的友谊一下子就会变成恐惧，恐惧会引起彼此憎恨，憎恨的结果，总有一方或双方得到咎有应得的死亡或祸根。

· 富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。

· 友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。

· 朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。

· 酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这儿飞虫们早就躲得不知去向了。

· 朋友之间用不自然的礼貌时，就可以知道他们的感情已经开始低落了。

· 一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯。

· 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。

· 有很多良友，胜于有很多财富。

· 酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人。

· 不要侮蔑你不知道的真理，否则你将以生命补偿你的过失。

· 在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判，黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的恶棍作您的反面证人。

· ……一个人的临死遗言，就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。

· “爱”永远像真理昭彰，“淫”却永远骗人说谎。

· 真理是永远蒙蔽不了的。

· 我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。

· 凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。

· 我荒废了时间，时间便把我荒废了。

· 时间正像一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他；欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。

· 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。

· 不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难；然而更难的是何以善终。

· 时间是审查一切罪犯的最老练的法官。

· 好花盛开，就该尽先摘，慎莫待，美景难再，否则一瞬间，它就要调零蒌谢，落在尘埃。

· 无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。

· 时间老人自己是个秃顶，所以直到世界末日也会有大群秃顶的徒子徒孙。

· 春光不自留，莫怪东风恶。

· 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

· 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。

· 抛弃时间的人时间抛弃他。

· 使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。

· 一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。

· 你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。

· 仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。

· 点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。

· 本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。

· 千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了。

· 书籍是全人类的营养品。

· 书籍是人类知识的总结。

· 生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。

· 书籍是人类知识的总统。

· 如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。

· 爱情，它会随着全身的血液，像思想一般迅速通过了五官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能：它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯——希腊酒神——显得迟钝。

· 一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。

· 若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。

· 思想——自由的精灵。

· 思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。

· 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。

· 装傻得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺阗眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。

· 最后的结果确定工作的成败。

· 有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。

· 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。

· 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

· 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。

· 宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。

· 一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。

· 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

· 智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。

· 适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。

· 爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。

· 真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。

· 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。

· 我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。

· ……世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博；他们的神气之间，好像说，“我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫！”……我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声；可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。

· 我们决不让我们的国土用她子女的血涂染她的嘴唇；我们决不让战壕毁坏她的田野，决不让战马的铁蹄蹂躏她的花草。

· 虽然我现在置身在这些战士们的中间，我并不愿做一个和平的敌人；我的意思不过暂时借可怖的战争为手段，强迫被无度的纵乐所糜烂的身心得到一些合理的节制，对那开始扼止我们生命活力的障碍做一番彻底的扫除。

· 法律也是一样，因为从不施行的缘故，变成了毫无效力的东西，胆大妄为的人，可以把它姿意玩弄；正像婴孩殴打他的保姆一样，法纪完全荡然扫地了。

· 世上的大人先生们倘使都能够兴雷作电，那么天上的神明将永远得不到安静，因为每一个官僚末吏都要卖弄他的威风，让天空中充满了雷声。

· ……我不像我们一般女人那样善于哭泣；也许正因为我流不出无聊的泪水，你们会减少对我的怜悯；可是我心里蕴藏着正义的哀愁，那愤火的燃灼的力量是远胜于眼泪的泛滥的。

· 大人物可以戏侮圣贤，显露他们们的才华，可是在平常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的话，在兵士嘴里却是大逆不道。当权的人虽然也像平常人一样有错误，可是他却可以凭仗他的权力，把自己的过失轻轻忽略过去。

· 人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。

· Do not, for one repulse, give up the purpose that you resolved to effect.

不要只因一次失败，就放弃你原来决心想要达到的目的。

－Willian Shakespeare

· 勤为无价宝，慎为护身术。

· 当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。

· 你还能说苦啊，最苦没有了你的苦，还不曾苦到底呢。

· 明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。

· 诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。

· 与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的愚人。

· 愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领证明了自己的愚笨。

· 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

· 书籍若不常翻阅，则等于木片。

· 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。

· 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。

· 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。

· 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。

· 爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。

· 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

· 书籍是人全人类的营养品。

· 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

· 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

· 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。

· 隐藏的忧伤如熄火之炉，能使心烧成灰烬。

· 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。

· 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。

·不速之客只在告辞以后才最受欢迎。

·好好学习，天天向上。

·黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

关于人与自然和谐共处的名言

△水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础

△我们的生活和城市在呼唤清洁的水

△爱护水资源，保护母亲河

△生命之水，未来之水

△2003年世界环境日主题：水——二十亿人生命之所系

△我国是世界上13个贫水国之一

△环境保护 人人有责

△保护生物多样性 就是保护人类生存的伙伴

△节约用水 一水多用

△在自然界任何打破平衡的行为都是危险的

△一个地球 我们的家

△关注地球，其症结不在地球，而在人心

△保护地球 爱我家园

△人人爱水 水为人人

△人类只有一个可生息的村庄——地球

△我们呼唤心灵环保

△不是地球属于人类 而是人类属于地球

△人人做环保 世界更美好

△生物多样性是人类生命的基础

△保护环境 从我做起

△中国最大的环境问题是水

△人与自然和谐共处

△水是不可再生资源

△野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然

△人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要

△爱护一切生灵，保护共同家园——地球

⑴野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然。

⑵爱护一切生灵，保护我们共同的家园——地球。

⑶一个民族环境意识的高低是衡量一个民族文明进步的重要标志。作为现代社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德。

我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友，应培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习。

⑷我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活。

⑸SARS提醒我们反思人与自然的关系问题。

⑹天地生万物。人与动物的关系就象多米诺骨牌。生态是一个完整的链条，人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节。正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底。

⑺摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式。

⑻捕杀、贩运野生动物就是犯罪。

⑼保护生物多样性就是保护人类自己。

⑽生物多样性是人类生存的基础。

⑾在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的。

⑿大自然是一个完整的生态圈。一个物种的消失会引起相关联的20多个物种的消失，导致生态环境的恶化。

⒀过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难。人们不能不反思一句经典格言——“生存，还是毁灭？”

⒁人类只有保护全部生物，才能保护自己。

⒂人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员。

⒃人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系。

■水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础

■我们的生活和城市在呼唤清洁的水

■爱护水资源，保护母亲河

■生命之水，未来之水

■2003年世界环境日主题：水——二十亿人生命之所系

■我国是世界上13个贫水国之一

■环境保护 人人有责

■保护生物多样性就是保护人类生存的伙伴

■节约用水 一水多用

■在自然界任何打破平衡的行为都是危险的

■一个地球 我们的家

■关注地球，其症结不在地球，而在人心

■保护地球 爱我家园

■人人爱水 水为人人

■人类只有一个可生息的村庄——地球

■我们呼唤心灵环保

■不是地球属于人类而是人类属于地球

■人人做环保世界更美好

■生物多样性是人类生命的基础

■保护环境 从我做起

■中国最大的环境问题是水

■人与自然和谐共处

■水是不可再生资源

■野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然

■人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要

■爱护一切生灵，保护共同家园——地球

■野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然。

■爱护一切生灵，保护我们共同的家园——地球。

■一个民族环境意识的高低是衡量一个民族文明进步的重要标志。作为现代社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德。

■我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友，应培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习。

■我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活。

■SARS提醒我们反思人与自然的关系问题。

■天地生万物。人与动物的关系就象多米诺骨牌。生态是一个完整的链条，人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节。正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底。

■摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式。

■捕杀、贩运野生动物就是犯罪。

■保护生物多样性就是保护人类自己。

■生物多样性是人类生存的基础。

■在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的。

■大自然是一个完整的生态圈。一个物种的消失会引起相关联的20多个物种的消失，导致生态环境的恶化。

■过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难。人们不能不反思一句经典格言——“生存，还是毁灭？”

■人类只有保护全部生物，才能保护自己。

■人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员。

■人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/21898195.html

关于自然与心灵的文章，诗，名言

得与失…多与少

常常在想，为什么人们不再像以前那样开心。 我们用的工具越来越先进，但烦恼越来越多； 我们努力的生活，生活却越过越不开心了； 我们的住房更大了，但活动空间却越来越小了； 我们拥有了更多的知识，可判断力却更差了； 医学越来越发达了，但人的疾病却越来越多； 我

给心灵放个假

人生的幸福美满其实就是一种感觉，一种心情。你是欢欣鼓舞、轻松快乐，还是孤独苦闷、疲劳不堪，主要有心态来支配。我们必须学会经常让心灵放个假，做到内心平衡安宁，才能感受到生活的轻松快乐和人生的幸福美好。 空虚忧郁之时，给心灵放个假。在平淡的日子里寻找不平

别让自己的心太累

生活中有太多的无奈，有太多的不如意,每当有不顺心的事时我们就会抱怨自己,是多么的不幸自己是多么的可怜，有时间在一边抱怨不如踏下心来好好想想自己都干了些什么呢。心的负荷沉重。有多少往事不堪回首？有多少记忆没留伤痕？人生不是一杯酒，醉了的不是好汉,没有醉的

说法——滴水藏海

杯酒识女人 女人喝酒是一道风景，喝酒透露女人的性情： 酒到杯干，来者不拒的女人是豪放的女子，其个性热辣，是极好的红颜知己。 不管别人频频相劝，就是滴酒不沾的女人是标准的淑女，虽然不解风情，但一旦用情，绝对专一。 喝酒喝得不多，却爱装醉的女人是聪明的女人

牵挂是痛苦而凄美的

走进人生，人们便走进了牵挂，牵挂是痛苦的，也是凄美的。 牵挂是春天奇艳无比的鲜花；牵挂是夏日凉爽无比的微风；牵挂是秋天沉甸甸的果实；牵挂是冬夜漫天飞舞的雪花。 牵挂是人生的缩写，牵挂是心灵的释怀。拥有牵挂，便拥有了人生的喜怒哀乐、无怨无悔的似水年华

想你

想念你，想你，就是你…… 期望着，路途相伴有你 幻想着，人生互相扶持 回味着，轻松交流关心 期望着，点点滴滴乐趣 珍惜着，幽默欢愉拌嘴 开心着，彼此心灵沟通 幸福着，因你陪伴着我 真的好想你，就是要想你…… 别问我为什么这样～ 因为，我也不知道！ 别问我为什么

把时间花在心灵上

朋友带我去看一位收藏家的收藏，据说他收藏的都是顶级的东西，随便拿一件来都是价逾千万。 我们穿过一条条的巷子，来到一家不起眼的公寓前面，我心中正自纳闷，顶级的古董怎么会收藏在这种地方呢？ 收藏家来开门了，连续打开三扇不锈钢门，才走进屋内。室内的灯光非常

给自己留点心灵的空间

很多时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车之间的安全距离—一点缓冲的余地，可以随时调整自己。生活的空间，需借清理挪减而留出；心灵的空间，则经思考开悟而扩展。 打桥牌时，我们手中的牌不论好坏，都要把它打到淋漓尽致；人生亦然，重要的不是发生了什

没有钱，爱情能走多远？

没有钱，爱情能走多远？真的，我感觉我的心灵仿佛被它揉搓了一般，不能静止。 好象我的眼前忽然树立了一面镜子，而我们投射在那里面的影象，却是不真实的。 经常，我们被教育成应该做这样的人，要象大多数的人所热望的少数成功者一样，他们的人生里有无尽的风光和色彩

幸福从心开始

凡尘俗世中，总有许多不甘寂寞的心，会抱怨生活的平淡无奇，日子的索然无味。于是灯红酒绿中，多了些买醉的身影，麻痹了的心灵生不出诗情画意的风花雪月，曾经的美好被沧桑替代。 记得曾经年少，一段轻狂岁月中： 曾为春天里的一棵小草，而感叹生命的强韧 曾为秋日里的

关于交流名人名言要20条。

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪

恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相

放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏

虚已者进德之基。 —— 方孝孺

满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水

人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明

不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同

人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧老吾老，臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密） 以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德）

慈母手中线，游子身上衣。（孟郊）

我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂）

老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（司汤达）

对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔）

对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（俗语）

教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基）

与其批评孩子，不如做个榜样。（茹贝尔）

必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。（马卡连柯）

没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。（马卡连柯）

子女对父母有赡养扶助的义务。（俗语）

你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。（印度谚语）

用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。（马卡连柯）

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（鲁迅）

莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。（泰国谚语）

人与动物和谐相处名言警句

1、世界上唯一能让人感到幸福的就是动物，动物给了你一切，包括你的生命，你难道不应该好好对待动物呢！动物是你生命的一把火，它能让你感到生的希望，死的快乐。————周梓轩 2、人类的生存不能没有动物，而动物却完全可以不需要人类！

3,高级动物灭绝的前兆----低级动物灭绝了，保护它，保护自己！ 4,给它们一点爱，我们唯一的家园地球才更美好

——保护野生动物，就是关爱人类自己

5，保护动物就是保护我们的同类。

关于知行合一的名句。

1、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。

此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事?只是说闲话。——王阳明

2、只有书本知识，没有实际斗争经验，谓之半和;既有书本知识，又有实际斗争经验，知行合一，谓之全知。——徐特立

3、知行合一，指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。——王守仁

4、读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。 古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览;其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。

看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。

学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。 初能望文生义，死记硬背，可小成。 进能变通运用，能说会道，有一得。 终能深入浅出，知行合一，方大就。——王国维

5、知行合一:知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明