梁启超辑《曾文正公嘉言钞》

书 札

　　今日而言治术，则莫若综核名实；今日而言学术，而莫若取笃实践履之士。物穷则变，救浮华者莫如质。积玩之后，振之以猛，意在斯乎！(复贺耦庚)

吾辈今日苟有所见，而欲为行远之计，又可不早具坚车乎哉？（致刘孟容）

耐冷耐苦，耐劳耐闲。（答黄麓溪）

人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。（答欧阳功甫）

无兵不足深忧，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者不可亟得，此其可为浩叹也。（复彭丽生）

今日百废莫举，千疮并溃，无可收拾，独赖此精忠耿耿之寸衷，与斯民相对于骨岳血渊之中，冀其塞绝横流之人欲，以挽回厌乱之天心，庶几万有一补。不然，但就局势论之，则滔滔者吾不知其所底也。（与江岷樵、左季高）

集思广益本非易事，要当内持定见而六辔在手，外广延纳而万流赴壑，乃为尽善。（复欧阳晓岑）

方今民穷财困，吾辈势不能别有噢咻生息之术，计惟力去害民之人，以听吾民之自孳自活而已。（与朱石翘）

带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急急名利，第四要耐受辛苦。大抵有忠义血性，则四者相从以俱至。（与彭筱房、曾香海）

古来名将得士之心，盖有在于钱财之外者，后者将弁专恃粮重饷优为牢笼兵心之具，其本为已浅矣，是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。（与王璞山）

国藩入世已深，厌阅一种宽厚论说、模棱气象，养成不黑不白不痛不痒之世界，误人家国已非一日，偶有所触，则轮囷 肝胆又与掀振一番。（与刘孟容）

练勇之道，必须营官昼夜从事，乃可渐几于熟，如鸡伏卵，如炉炼丹，未宜须臾稍离。（复刘霞仙）启超按：教育家之于学生及吾人之自行修养,皆当如是。

二三十年来，士大夫习于优容苟安，揄修袂而养姁步，倡为一种不白不黑不痛不庠之风，则有慷慨感激以鸣不平者，则相与议,其后以为是不更事,轻浅而好自见。国藩昔侧六曹，目击此等风味，盖已痛恨次骨。(复龙翰臣）

国藩从宦有年，饱阅京洛风尘，达官贵人优容养望与在下者软熟和同之象，盖已稔知之而惯尝之，积不能平，乃变而为慷慨激烈、轩爽肮脏之一途，思欲稍易三四十年来不白不黑、不痛不痒、牢不可破之习而矫枉过正，或不免流于意气之偏，以是屡蹈衍尤，丛讥取戾，而仁人君子，固不当择以中庸之道，且当怜其有所激而矫之之苦衷也。(复黄子春）

苍苍者究竟未知何若,吾辈竭力为之,成败不复计耳。（复朱石樵）

愚民无知，于素所未见未闻之事，辄疑其难于上天。一人告退，百人附和，其实并无真知灼见；假令一人称好，即千人同声称好矣。（复褚一帆）

虹贯荆卿之心，而见者以为淫氛而薄之；碧化苌宏之血，而览者以为顽石而弃之。古今同慨，我岂伊殊？屈累之所以一沉，而万世不复返顾者，良有以也。（与刘霞仙）

时事愈艰，则挽回之道，自须先之以戒惧惕厉。傲兀郁积之气，足以肩任艰巨，然视事太易，亦是一弊。（与罗山、刘霞仙）

凡善弈者，每于棋危劫急之时，一面自救，一面破敌，往往因病成妍，转败为功。善用兵者亦然。（致罗山）

急于求效，杂以浮情客气，则或泰山当前而不克见。以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏。外重而内轻，其为蔽也久矣。（与李次青）

锐气暗损，最为兵家所忌。用兵无他秒巧，常存有余不尽之气而已。（与李次青）

日中则昃，月盈则亏，故古诗“花未全开月未圆”之句，君子以为知道。自仆行军以来，每介疑胜疑败之际，战兢恐慎，上下怵惕者，其后恒得大胜；或当志得意满之候，狃于屡胜，将卒矜慢，其后常有意外之失。（与罗伯宜）启超按：处一切境遇皆如此，岂惟用兵？

欲学为文，当扫荡一副旧习，赤地新立。将前此所业荡然若丧其所有，乃始别有一番文境。（与刘霞仙） （启超按：此又不惟学文为然也。）

吾乡数人均有薄名，尚在中年，正可圣可狂之际；惟当兢兢业业，互相箴规，不特不宜自是，并不宜过于奖许，长朋友自是之心。彼此恒以过相砭，以善相养，千里同心，庶不终为小人之归。（复李希庵）

敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则常留余地以处人，功不独居，过不推诿。（与鲍春霆）

吾辈互相砥砺，要当以声闻过情为切戒。（与李希庵）

自古大乱之世，必先变乱是非，然后政治颠倒，灾害从之。赏罚之任，视乎权位，有得行，有不得行。至于维持是非之公，则吾辈皆有不可辞之任。顾亭林所称“匹夫与有责焉”者也。（与沈幼丹）

莅事以明字为第一要义。明有二：曰高明，曰精明。同一境而登山者独见其远，乘城者独觉其旷。此高明之说也。同一物而臆度者不如权衡之审，目巧者不如尺度之确。此精明之说也。凡高明者，欲降心抑志，以遽趋于平实，颇不易易。若能事事求精，轻重长短，一丝不差，则渐实矣；能实则渐平矣。

（与吴翔冈）

军事不可无悍鸷之气，而骄气即与之相连；不可无安详之气，而惰气即与之相连。有二气之利而无其害，有道君子尚难养得，况弁勇乎？（复胡宫保）

敬字恒字两端，是彻始彻终工夫，鄙人生平欠此二字，至今老而无成，深自悔憾。（复葛~山）

心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。（复邓寅皆）

敬字惟无众寡、无大小、无敢慢三语最为切当。（复葛~山）

趋时者博无识之喜，损有道之真。（与许仙屏）

惟忘机可以消众机，惟懵懂可祓不祥。（复胡宫保）

军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏但称先立乎其大者，若不辅以朱子铢积寸累工夫，则下梢全无把握。（致吴竹如）

前曾语阁下以“取人为善”、“与人为善”。大抵取诸人者，当在小处实处；与人者，当在大处空处。（复李申夫）

治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。（复李申夫）

骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。 （复李申夫）

大局日坏，吾辈不可不竭力支持，做一分算一分，在一日撑一日。（致沈幼丹）

收之欲其广，用于欲其慎。大抵有操守而无官气，多条理而少大言，本以四者以衡人，思过半矣。（致李~堂）

观人之道，以朴实廉介为质。有其质而更傅以他长，斯为可贵；无其质，则长处亦不足恃.（复方子白）

求才之道，须如白圭之治生，如鹰隼之击物，不得不休；又如蚨之有母，雉之有媒，以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余。（复李~堂）

凡沉疴在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一曰以志帅气，一曰以静制动。人之疲惫不振，由于气弱，而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡，则强起以兴之。无聊赖，则端坐以凝之。此以志帅气之说也。久病虚怯，则时时有一畏死之见，憧扰于胸中，即魂梦亦不甚安恬。须将生前之名，身后之事与一切妄念铲除净尽，自然有一种恬淡意味，而寂定之余，真阳自生。此以静制动之法也。（复李雨亭）启超按：此问疾书也，摄生要诀，尽人皆当服膺。

吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。（复宋子久）

平日非至稳之兵，必不可轻用险着；平日非至正之道，必不可轻用奇谋。（复胡宫保）

治军以勤字为先，实阅历而知其不可易。未有平日不早起，而临敌忽能早起者，未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者，未有平日不忍饥耐寒，而临敌忽能忍饥耐寒者。吾辈当共习勤劳，先之以愧厉，继之以痛惩。（复宋滋久）

阅历世变，但觉除得人以外，无一事可恃。（复方子白）

大抵世之所以弥乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让小人愈妄。

（复胡宫保）

主气常静，客气常动。客气先盛而后衰，主气先衰而后壮。故善用兵者，最喜为主，不喜为客。（复刘馨室）

专从危难之际，默察朴拙之人，则几矣。（复姚秋浦）

信，只不说假话耳，然却极难，吾辈当从此一字下手。今日说定之话，明日勿因小利害而变。（复李少荃）

爱民乃行军第一义，须日日三令五申，视为性命根本之事，毋视为要结粉饰之文。（复李少荃）

词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误以为简傲为风骨。风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。（复李少荃）

养身之道，以君逸臣劳为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。（复李希庵）

用兵之道，最重自立，不贵求人。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。（复李少荃）

吾辈位高望重，他人不敢指摘，惟当奉方寸如严师，畏天理如刑罚，庶几刻刻敬惮。（复李希庵）

凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终于顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。（与程尚斋）

大抵任事之人，断不能有誉而无毁，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沉毅之气。衡人者，但求一长可取，不可因微瑕而弃有用之材。苟于峣峣者过事苛责，则庸庸者反得幸全。

（致恽次山）

事会相薄，变化乘除，吾尝举功业之成败、名誉之优劣、文章之工拙，概以付之运气一囊中，久而弥自信其说之不可易也。然吾辈自尽之道，则当与彼囊也者，赌乾坤于俄倾，校殿最于锱铢，终不令囊独胜而吾筠独败。（复郭筠仙）

大非易辨，似是而非难辨。窃谓居高位者，以知人、晓事二者为职。知人诚不易学，晓事则可以阅历黾勉得之。晓事，则无论同己异己，均可徐徐开悟，以冀和衷。不晓事，则挟私固谬秉公亦谬，小人固谬君子亦谬，乡原固谬狂狷亦谬。重以不知人，则终古相背而驰，绝非和协之理。故恒言以分别君子、小人为要，而鄙论则谓天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人能晓事，则为君子，明日不知人不晓事，即为小人，寅刻公正光明，则为君子，卯刻偏私晻暧，即为小人。故君誉群毁之所在，下走常穆然深念，不敢附和。（复郭筠仙）

国藩昔在湖南、江西，几于通国不能相容。六、七年间，浩然不欲复闻世事。然造端过大，本以不顾死生自命，宁当更问毁誉？以拙进而以巧退，以忠义劝人而以苟且自全，即魂魄犹有余羞，是以戌午复出，誓不返顾。（复郭筠仙）

以勤为本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明。诚则金石可穿，鬼神可格。（复陈舫仙）

逆亿命数是一薄德，读书人犯此弊者最多，聪明而运蹇者，厥弊尤深。凡病在根本者，贵于内外交养。养内之道，第一将此心放在太平地，久久自有功效。

（与李眉生）

坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。（与李幼泉）

养生与力学，皆从“有恒”做出，故古人以“有恒”为作圣之基。（复陈松生）

若遇棘手之际，请从耐烦二字痛下工夫。

用兵之道，最忌势穷力竭。力，则指将士之精力言之。势，则指大计大局，及粮饷之接续、人才之可继言之。

阁下此时所处，极人世艰苦之境，宜以宽字自养。能勉宅其心于宽泰之域，俾身体不就孱弱，志气不敢摧颓，而后从容以求出险之方。（致陈舫仙）

事功之成否，人力居其三，天命居其七。（复刘霞仙）

外境之迕，未可滞虑，置而遣之，终履夷涂。（复刘霞仙）

君子有高世独立之志，而不予人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。（致王少鹤）

凡道理不可说得太高，太高则近于矫，近于伪。吾于僚友相勉，但求其不晏起、不撒谎二事，虽最浅近而已大有益于身心矣。（复杨芋庵）

君子欲有所树立，必自不妄求人知始。 （与张缄瓶）

危险之际，爱而从之者，或有一二，畏而从之，则无其事也。（与李次青）

我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。（与李次青）

平日千言万语，千算万计，而得失只争临阵须臾之顷。（复胡宫保）

立法不难，行法为难，以后总求实实行之，且常常行之。应事接物时，须从人情物理中之极粗极浅处着想，莫从深处细处看。（与李申夫）

先哲称不利不什不变法，吾谓人不什不易旧。（复陈作梅）

君子不恃千万人之谀颂，而畏一二有识之窃笑。（得郭意城）

古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

（复陈舫仙）

祸机之发，莫烈于猜忌。此古今之通病，坏国丧家亡人，皆猜忌之所致。《诗》称“不忮不求，何用不臧”，仆自省生平愆咎，不出忮求两字。今已衰耄，旦夕入地，犹自憾拔除不尽。因环观当世之士大夫，及高位耇长，果能铲除此二字者，亦殊不多得也。忮求二字，盖妾妇、穿窬兼而有之，自反既不能免此，亦遂怃然愧惧，不复敢道人之短。（复郭中丞）

人才非困厄则不能激，非危心深虑则不能达。（复袁小午）

求敦刻尔克大撤退后，丘吉尔的演讲，英文

We shall fight in France, we shall fight on the seas and oceans, we shall fight with growing confidence and growing strength in the air, we shall defend our island, whatever the cost may be, we shall fight on the beaches, we shall fight on the landing grounds, we shall fight in the fields and in the streets, we shall fight in the hills; we shall never surrender, and even if, which I do not for a moment believe, this island or a large part of it were subjugated and starving, then our empire beyond the seas, armed and guarded by the British fleet, would carry on the struggle, until, in God's good time, the new world, with all its power and might, steps forth to the rescue and the liberation of the old

我们将在法国作战，我们将在海上和大洋中作战，我们将具有愈来愈大的信心和愈来愈强的力量在空中作战；我们将不惜任何代价保卫我们的岛屿。我们将在海滩上作战；我们将在敌人登陆地点作战；我们将在田野和街头作战；我们将在山区作战；我们决不投降。

经典语录汇集。。。有文采的最好

心慈则貌美，心恶则貌丑。

——宓儿对郭女王说

若水三千，只取一瓢

——子建对宓儿说

江南有二乔,河北甄宓俏

自从心中至爱离开子建

就带走了我一点灵犀

也带走了我无穷的智慧

——子建

哀莫大于心死

执子之手，与子偕老

南国有佳人,容华若桃李.

朝游江北岸,夕宿潇湘止

智者顺时而谋,愚者逆理而动

"琴已断,曲难终"

——惜惜临死的时候刻

此生虽有尽，恨似影随身

子建：子建真是不及大嫂，看事情可以看得如此透彻。

甄宓：因为你是曹子建，天下文章第一人，你有精妙的文笔，却看不透世事。

子建：可是子建心中有一份情怀，始终不会改变。

甄宓：是的，无论世事怎样变迁，只要心中有份情怀，我的心里就很安稳，没有什么值得惶恐。

子建：子建明天就要离开了，上一次去许都，你还记得我送了你什么？

甄宓：我记得，是二十四张花笺。

子建：这次子建离开，不能再送你什么了。可是这份心意永远不会改变，在子建心里，希望大嫂您平安、健康。

甄宓：我答应你。

寒来暑经春复冬,看得浮生总是空.

金也空,银也空,死后何曾在手中.

官也空,侯也空,尽是苦债恨无穷.

妻也空,子也空,黄泉路上不相逢.

《等一个人咖啡》里面都有哪些经典台词语录

1.记忆的拼图不是死的。

　　2.记忆是逐渐累加，越来越多，越来越复杂，于是碎片一直拼凑不完。

　　3.一边要努力回忆起旧的部份，一边，又要把握正渐渐成为我生命的那一部份。

　　4.属于他的拼图，却是我所看过，最简单，最没有修饰，最直接了当的。

　　5.玩过拼图的人都知道，复杂的图形反而容易掌握，因为每一块都那么特异，很快就能知晓它应放置的坐标。

　　6.但越是简单的图形，例如蔚蓝的天空、茵茵绿地，却往往是最难拼成的。

　　7.因为每一片都太朴直，太单纯，许久都不会明白上一块跟下一块之间的关系。

　　8.还有跟自己的联系。

　　9.什么叫爱情、如何去爱、怎么被爱，或是正经八百地定义什么才叫真正的幸福、靠山会倒靠人会老幸福还是靠自己最好。

　　10.谁跟谁坐在一起，其实早就在问题形成之前就已经注定好了不是吗?什么事情都是这样，所有的答案都在问题形成前，就已经清楚刻在每个人的脑海里。

　　11.这辈子能有多少次心跳加速、话都快说不出来的时刻?我没谈过恋爱，但我知道，一个对爱情有信仰的人，应该珍惜每一次心动的时刻，然后勇敢追寻下一次、再下一次、然后再下一次。

　　12.爱情不谈愧疚。

　　13.“你煮的咖啡太好喝啦，万一我以后喝不到这么好喝的咖啡该怎么办?”

　　14.我学着周星驰电影“食神”里的经典对白。

　　15.“如果真有那么一天，教你一个办法。”他正经八百地却又说着搞笑的内容：“你就开一间咖啡店，整天瞎煮一堆乱七八糟的咖啡，取名叫老板娘特调，然后每次煮的内容都不一样，唯一相同的地方，大概就是难喝的要死吧?接着规定这种烂咖啡每日只供应两杯，一杯给自己、一杯得请老板娘，如果点了老板娘特调的话，就可以跟世界第一美女聊聊、聊一杯咖啡的时间。”

　　16.“好无聊喔，这样有谁会点这种咖啡?岂不是砸了自己的店招牌!”我大笑。

　　17.“一点都不无聊。如果有一个人，每天风雨无阻，就算走路碰上下雪、就算开车遇到龙卷风、就算大地震将他前面的路裂成好几条缝，他都会克服万难，敲敲你的门，一脸腼腆地向你说：老板娘特调，两份。”

　　18.他越说越认真，认真到，我的鼻子都酸了起来。

　　19.“那么，他就是你的下一任真命天子，当你遇见这样的一个人，你千万要珍惜他、别让他轻易溜走，因为这样的人，是带着我托付的使命，带着我的眷恋。”

　　20.说不定，出糗会变成一种强迫症，只要一天不出糗全身就会过敏、长荨麻疹。

　　21.人与人之间啊，真不该如此脆弱。

　　22.但情人与情人之间，却常常需要断裂得无比彻底才能释放彼此。

　　23.金刀婶的菜名：

　　24.五彩缤纷之七果迎鸡宾奇幻大拼盘

　　25.居然是十香软筋散之铁鸡斗吴郭

　　26.爱情青红灯之要青不要红首部曲，羊女的一生

　　27.万水千山纵横之笋人笋己

　　28.鳗身依旧在，几度夕阳红

　　29.胡盐乱鱼之鸡同鸭讲

我并不责备活着本身,我责备自己对活着的期望。是什么意思

七堇年经典语录：

《被窝是青春的坟墓》：

因为我们都如此轻易地走到了别人的光环和阴影的笼罩下,愚蠢地聒噪,还坚信这就是自己的优点和价值所在。而我淡然地坚持以苍白的语言尽我所能刻画出理想与现实之间的敌对,以及内心深处库存已久的冷漠与希望,决绝与妥协。真实真实再真实。青春,我可爱的青春。

我们都对了还是错了，我们都爱了但是忘了。走的时候你哭了还是怎了，我只是疼了但还是笑了。我想引用一句被说过很多次的话，我生命中的温暖就这么多，全部给了你，叫我以后怎么再对别人微笑。

原来有些事真的是不经意的完整，有些人真的是出乎想象的命中注定……无论上天给我怎样的躯壳，我上演了十七年的悲欢，一些人一些事就这么明明灭灭地刻在沿途的风景中。我学会了安稳学会了谎言学会了冷静学会了沉默学会了坚。辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃，我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落。再也没有关系。那样明眸皓齿地对别人微笑，灵魂喷薄影子踯躅。只剩坚强无处不在。

所以如果有不幸你要自己承担，安慰有时候捉襟见肘，自己不坚强也要打得坚强。还没有衣不蔽体食不果腹举目无亲，我们没有资格难过，我们还能把快乐写得源远流长。

陌路尽头，撒去一抔惨淡暗白的骨灰，有多少淡薄的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽的尾音上，给这尊沉默的青碑下孤了的魂灵写一首至情致意的所谓哀悼？而这人间，朝生暮死之间，有多少尸骨未寒的苦魂循入空寂，却在人世间再也捞不起一丝纪念。

我站在风中，手里的扫帚把散落一地的琉璃扫近内心最阴暗的角落。

风空空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年,还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧,还是沮丧里终归有安稳。只是我们,无法找到。

《》：

隐平凡的外壳下，要像果实般有着汁甜水蜜的肉瓤，以及一颗坚硬闪亮的内核。

年华里，我们失却的是一种心情。

要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。

这青春，与世间任何一段青春无异——年华里那些朝生暮死的悲喜，也就这样野花般自生自灭地燃烧在茫茫命途上，装点了路人的梦。

看，在这个充满爱与被爱、伤害与被伤害的世界里，生命对我们是吝啬的，因为他总是让我们失望；可是，生命又是这么慷慨，总会在失望之后给予我们拯救。

《远镇》：

本来以为重生是一件美好的事。然而现在觉得，它比背负记忆还要无措。

有时候沿着一个陌生人的生命脉络向深处追溯，就清晰地感到每个人灵魂深处的雷同。

如果不是远行，怎么会了解远方的每个陌生而绮丽的生命轨迹。

生命若给我无数张脸，我永远选择最疼痛的一张去触摸。

有很多人，你原以为可以忘记。其实没有。他们一直在你心底的一个角落。直到你的生命尽头。在尽头你会怀念每一个角落里的黑暗之中的光，因为他们组成你的记忆与感情。但是你已经不能拥抱他们。只能在最后明白，路途是一个念念不忘的失去的过程。

深刻的思念是维系自己与记忆的纽带。它维系着所有过往。悲喜。亦指引我们深入茫茫命途。这是我们宿命的背负。但我始终甘之如饴地承受它的沉沉重量，用以平衡轻浮的生。

这个世界上时时刻刻都有比你意想中伟大得多或者悲哀得多的事情发生。

她的平常人的姿态，才矫情。

怀念是生命中最无能为力的事情,并非卑微。

然而让我牵挂的人,我选择去忘记。

在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走得再远,也终究达不到想要的永远。走得再近,也终究回不到想要的梦境。人永远是一被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物,夹在生命的单行道上,走不远,也回不去。

我见过你最深情的面孔和最柔软的笑意，在炎凉的世态之中灯火一样给予我苟且的能力，边走边爱。

一些事情渐渐变得淡灭,你知道它存在过,但却已经忘记怎样的存在过。

《大地之灯》

因为是血肉相连的亲人,所以许多话反而成了禁忌。交流是耻辱,亲近是羞耻,惟有通过相互苛求和中伤来表达对彼此的爱,才是理所当然,这是多么可悲的事实。

你母亲的死对于这个世界来说不过是多了一座坟墓，但是对于你来说，却是整个世界都变成了坟墓。

《北方》：

人与大地皆有着淡定朴素的容颜，昭示着千百年的平凡历史。

如果我们不想对人事失望，惟一的方法就是不要对它寄予任何希望。...这不是绝望，这是生存下去的惟一途径，亦是获取幸福感的前提。

《花朵之蓝》：

这就是成长吗？像一页页翻书的感觉。

靠近，只是因为害怕孤独。

再见。我知道，若没有离别，成长也就无所附丽。

《春别》：

如果眼泪滴落了，那么我的耐就将被惊醒。

青春的意义决不在于这炼狱般的高三，却一定需要这炼狱般的高三来锻造并借此加以最深刻的阐释。

《被窝是青春的坟墓》：

一个人要举重若轻并且诚恳无欺地面对自己的过去是一件多么困难的事。

《冰是睡着的水》：

秋天的北方有着铺天盖地的蓝色苍穹，像欧洲电影的片尾字幕一样漫长漫长地从眼前流过去。

旋律亲切得仿佛是时光。摇曳的手风琴和微笑的打击节奏。不插电的记忆。

《薄奠》：

表达——如果一定要有的话——也无论如何不能失去一件平静与含蓄的外衣。

偶尔唠叨一下这样无谓的怀念，都是我们曾经做过的事。只是你先于我好早之前，就把它静静地放在不再轻易拿得出来的沉默里了。而我直到现在，都还常常念念不忘地把它带出来悄悄去和寂寞散一下步。

只有记忆成了身外之物，我们才可以在这陵园一样的人间，走得远些。

曾经以为极其盛大的青春的构成，其实不过是一些形式上细微到一旦掉进时光的河床就再也找不到的碎片。

生命只是一把尺子，...青春在这样一把尺子上占据的只是一段短暂的跨度，一成不变地被几个细密的标识所代表。而我们观瞻它的角度，已然像日晷般记录了我们与它的渐行渐远。

我想，因为这生命的慷慨，我们必须尊严地过下去。就如同生命本身，尊重我们的存在。

《灯下夜祷》：

在我们曾经或过来的生命中，我们是否原原本本坚持了那些年少纯净的初衷，而在我们剩下的生命中，它又是否能够被继续地坚持下去，我们又是否还在为曾经的执念行走在路上？

《流景闲草》：

光线被阻隔在顶部弧度柔美的窗子外面，只在脱漆而粗糙的旧木地板上切下一溜狭长的暖色。

感情用力过度，亦充满裂痕。

青春的奢侈，便在于能够有足够清澈的心情，用七百多个夜晚去写一封言不由衷的信，给一个并不属于将来的人。

那些曾经无处安放，满得快要溢出生命的青春，曾经给与予我们多么美好而奢侈的方式，修饰人生的平凡和落寞。

假如一个人的梦想无法实现，那么仅有一个姿势也是好的。比如摆一个飞翔的姿势，或者在睡前说句祝福在梦中能见到大海的话。

《我不能悲伤地坐在你身旁》：

总以为物品可以代替想念和诺言，让我们在彼此的生命深处永久停留下去。

那些愉快，最终因为过于短暂而在回想起来的时候变得伤感；而那些伤感，却会因为叫人刻骨铭心而变成了回忆中的快活体验。一切已经混合成深冬时节玻璃窗上的模糊氤氲的雾霜一样语焉不详的怀念，轻轻抹开一块来，才可以清晰看见所有曾经叫人动容得不堪重负的人事。

那是从来不曾悲伤地坐在我身边的你。那是从来不曾快乐地坐在你身边的我——可悲的是，在曲终人散之后，我才恍悟，原来再也不能有你坐在身边，才是真正的不快乐。

《蓝颜》：

心里有个人放在那里，是件收藏，如此才填充了生命的空白。

太阳尚远，但必有太阳。

《幻听》：

我们是相互交错的经纬，被岁月织成锦缎，与虚无的结局丝丝入扣。

书里说，“生命中许多事情，沉重婉转至不可说”，我便这样彻头彻尾地相信，拍案而起，惊怯，无路可退，相信着以自我凌虐的姿势挣扎的人中我并不孤单。

《幻世》

其实人应当活得更麻木一些，如此方能感知到多一些的感官之愉。这一切，我都是明白的。但，我在年轻时代，或许还将会延绵一生，因着性情深处与生俱来的悲剧色彩，遥遥无期地沉浸在哀伤的生命底色之中。这种底色总是在接近流产的临界点艰难地孕育着希望，坚持，以及一切引诱我继续活下去的幻觉……

在我所有的旅行当中，稻城是最荒凉的一段旅途，可悲的是，它最贴近人生。

人生如路。须在荒凉中走出繁华的风景来。

《故城》：

我们总在不断的记住忘记我们的人，而被我们忘记的人却也在纪念着我们。

我们应该把生命浪费得更有意义些。

我们恰恰是因为在乎太多，所以总是有无法释怀。

上帝让我们习惯某些东西，就是用它来代替幸福。但我们竟然，一不小心就习惯了生命本质的空虚。

不要把别人想象得对你很忠诚。

我想去相信某个人，非常想。而且一直这么相信着。

人总是会分开，为着我们不可妥协的前途，和所谓的明媚希望。

只能冷暖自知，再自知，再自知，自知到灵魂的深处去孑然，在这漫长的路途中一直跑下去，跑向无谓的投奔。

生命原是这样一场沉迷的游戏，每个人自知。因为总有离别。

《昨天》：

我们在电影里看着别人替我们过着梦里的人生，看着他们替我们爱，替我们死，动容之时流下眼泪——擦干之后，那不过是灰飞烟灭的幻象，生活仍然一无所有。

闪光的日子渐渐漫涨成一片深色的画布，描绘出怀念中的肖像。

在过去那些浅薄无知的伤春悲秋之中，我写不下归期。

我们都说，只有这一年，没有什么不可耐。但是真正离开这一年之后，我们需要耐的东西变得更多。

《昨日以前的星光》：

幸好爱情不是一切，幸好一切都不是爱情。

《沉默如谜的呼吸》：

我们还是太年轻。对这个世界的理解带着盲目的信任或者盲目的不信任。因活着本身是为了活着而活着，所以一切流于空乏的热血和牺牲，最终都注定是——在个人意义上来讲——无疾而终的。除了或者本身之外，没有什么能够弥补活着的贫瘠。

《少年残像》

被彻底颠覆的生活如一道未尽的路横亘在前，世界之大，我却不知其折或远。

他是我的少年，也是我自己。

《是的，是的》

我并不责备活着本身，但我责备自己对于活着的期望。

忘却由来已久，忘却先于记得。无处寻找与捉摸的，是生命本身的诸多所以。

《澜本嫁衣》

彼时睁开眼，看见来到伊斯坦布尔后的第一个清晨，窗子外面青红相间的梧桐树叶穿过风的声音在明亮的光线中摇摆。寺的宣礼塔上回荡着高亢的早祷声、一鸽子随之飞散在空中。在翅膀的阴影下，我闭上眼睛，感到了忘却。

很多事就此离我而去

我的感情碰洒了，还剩一半。

我把杯子扶起来，兑满，留给第二个人。

他又碰洒了。我还是扶起，兑满，留给第三个人。

感情是越来像一杯酒。感情是越来越淡，但是他们每个人，获得的都是我完整的，全部的，一杯酒。

《再见敦刻尔克，再见》

深情若是一桩悲剧，必定以死来句读

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郭敬明在 最小说 卷头的每首诗

还有在 夏至未至里每章的前的诗都很经典

但是粘贴上字数就超了，只能给你了

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郭敬明经典语录：

安妮宝贝经典语录：

丘吉尔never give in, never never never的演讲背景

当时40万英法联军败退敦刻尔克，虽然大部分部队成功跳出欧洲战场，但是大量重型装备跟战略物资全部丢弃在战场，给英国本土防御造成了困难。后法国又对德投降，使得英国在欧洲战场处于孤立状态，形势十万火急。但丘吉尔是个强硬派，他说无论有多糟英国都会战斗到底，在此期间也发表了很多著名的演讲，《Unit 1 Never Give In, Never, Never, Never》只是其中一篇。

"我们都对了还是错了.我们都爱了但是忘了"这话的出处?

出自七堇年，原名：赵勤

写作脉络：

2002年-2003年10月 《被窝是青春的坟墓》（获第六届新概念作文一等奖）

2003年 《北方》《幻听》《故城》《昨天》

2003-2004年 《远镇》《睡在路上》

2005年 《书信》

2006年 《花朵之蓝》《冰是睡着的水》《春别》《大地之灯》（单行本）

2007年 《灯下夜祷》《薄奠》《少年残像》（POOK单行本之一） 《流景闲草》《我不能悲伤的坐在你身旁》《蓝颜》《城事》《被窝是青春的坟墓》（单行本）《七，给世界上另外一个我》

2008年 《你的名字叫红》《夜殇》《月光下我记得》《幻世》《再见敦刻尔克，再见》

目前尚在准备《澜本嫁衣》中

个人经典语录

我们都对了还是错了,我们都爱了但是忘了。走的时候你哭了还是怎么了。我只是疼了但还是笑了。