《山中与裴迪秀才书》王维
这是王维，从长安回到辋川别业后，写给裴迪的一封信。王维(701—761)，字摩诘，河东(今山西永济)人。开元进士，早年政治上较为积极，后经历变乱，心情便消沉下去。他信奉禅理。在辋川购得宋之问的蓝田别墅，优游其中。后半生徘徊于仕隐之间，过着恬静幽闲的生活。他是杰出的画家，又擅长音乐，能以绘画、音乐之理通于诗文。
裴迪，关中人。秀才，是对士人的统称。唐时，凡应进士而尚未及第的，都可以称为秀才。裴迪是王维的好友，曾在辋川别业住过。
这篇短文，由归途夜中见闻，进而回忆昔日同游之乐，最后邀约裴迪明春山中同游。笔意脱俗，情趣盎然，着墨无多而意境高远，和王维的山水有异曲同工之妙。
原文：近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默。多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望。轻鯈出水，白鸥矫翼。露湿青皋，麦陇朝锥。斯之不远，傥能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣，无忽！因驮黄蘖人往，不一。山中人王维白。《王右丞集》
译文：
临近腊月，风景、气候温和明畅，蓝田山特别适合探访。你正在温习经书，我不敢打扰，就自己到山中来了。在感化寺体息，与山僧吃完饭便出发。
向北趟过深青色的灞水，城墙被清亮的月光映照着。夜晚登上华子冈，辋川的水波涟涟，映入其中的月亮也随波起伏。山中充满了凉意，远处的灯火，透过林子，忽明忽灭，巷子深处的狗叫声，如豹吼，村落里，晚上春粟的声音与稀硫的钟声一唱一和。这时候，我独自一个人坐着，身旁的仆人，静静地一句话也不说。自然回忆起，从前携手共游、互赠佳诗、同踏幽窄的小路、一起到清澈河边的情景。
等春天到了，草木发芽，山中的春色可以欣赏。白鱼会跳出水面，白鸥举翅飞翔，露水打湿水边的青草地，清晨，麦垅上，时而听到，野雉的鸣声。那美好的景象，并不遥远了，到时候，你能与我重游吗？不是您这样性情清妙的人，我又怎能，以这无关紧要的事儿相邀呢？然而，这其中，是有常人不易领略的趣味呀，请不要掉以轻心!借驮黄蘖的人进城之便，捎这封书信给你，其他的就不细说了。山中人王维奉告。(张静译)
上句：山中景趣君休问，下句怎么接
上句，山中景趣君休问，下句，官场秘事莫打听。
下联：咬文嚼字酸秀才，如何对上联
对上联：捧鉢扶藜苦行者，
出下联：咬文嚼字酸秀才，
上联：琴棋书画秀才乐，下联怎么对
琴棋书画秀才乐，
浓妆淡抹佳人欢。
王维有哪些经典名句
谢谢！
唐代诗人王维（701--761）被称为诗佛，以"诗中有画，画中有诗"闻名于世。他的经典名句很多，摘录如下:
1.明月松间照，清泉石上流。
2.大漠孤烟直，长河落日圆。
3.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
4.行到水穷处，坐看云起吋。
5.红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
6.君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？
7.荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿行衣。
8.倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落曰，墟里上孤烟。
9.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
10.独在异乡为异客，每逢隹节倍思亲。
11.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
12.江流天地外，山色有无中。
13.山中一夜雨，树杪百重泉。
14.松风吹解带，山月照弹琴。
15.暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
16.长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。
17.果从云峰里，顾我蓬蒿居。
18. 飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。
19. 旌旗列相向， 箫鼓悲何已。 日暮沙漠陲，战声尘烟里。
20. 晚钟鸣上苑，疏雨过春城。
李白与王维谁更有才华？你更喜欢谁
謝悟空！
李白和王维的诗风格不同，李白的诗浪漫、豪放思维大胆新奇。王维的诗清新自然，词语秀雅且多田园风光。至于谁更胜于谁，那就见仁见智了，看各人的喜爱。对于我来说二者都很喜欢。
下联：高卧山中避俗流，如何对上联
是非成败转头空，
如何理解王阳明的名句“破山中贼易，破心中贼难”
“破山中贼易，破心中贼难”这句名句是王阳明赶往江西、广东等地平定匪贼途中给弟子写信时提到的一句话。
正德十三年（1518），王阳明赶往江西、广东两省平定匪贼。途中，他曾写信给弟子杨仕德、薛侃，其中写道：“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书仕德云‘破山中贼易，破心中贼难’。区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”（《王文成公全书》卷四）
“破山中贼易，破心中贼难”为后人所称道。据说，日本学者大盐中斋先生曾将这句话刻在印章上，时刻提醒自己。
“破山中贼易，破心中贼难”，表明王阳明十分注重扫除私欲的彻底性，他认为一丝一毫的杂念都会引来恶果。如此鲜明的立场，胜于宋儒数倍。程颢在《秋日偶成》一诗中写道：“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”只有彻底去除私欲，才称得上“豪雄”。日本幕府末期的心学家池田草庵也曾说过，“惟克服私欲者，方为英雄豪杰”。
王阳明以心学为本，他对省察克治的阐述较前人要透彻得多。他提倡心即理，认为个体自身既可知天理，又可存天理。由此，王阳明将克己理解为“扫除廓清”，即将私欲杂念尽皆清除。对此，王阳明做如下论述：“须是平日好色、好利、好名等项一应私心，扫除荡涤，无复纤毫留滞。而此心全体廓然，纯是天理。方可谓之喜怒哀乐未发之中。方是天下之大本。”（《传习录》上卷）
王阳明认为，省察克治要随时随地、坚决彻底地执行。只有经常自省，才有助于私心杂念的去除，这一点不容忽视。“省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私欲逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。”（《传习录》上卷）
由上可知，王阳明在克己之道上颇为用心。有些学者丝毫不知扫清私欲，只知将良知付诸口舌，自以为这样就一了百了。这些人应该铭记王阳明的这句名言以自省。
庄子与秀才谁更厉害
“庄子将厕所当客厅”这个典故是之前“十博士”联名抵制于丹、刘心武、易中天，甚至百家讲坛的观点。其中的契机是2016年于丹出版了《庄子心得》这本书，于丹三本力作卖出1000多万册，被翻译成30多个语言、版本，畅销全球。于是十位牛逼大学的牛逼教授，站出来联名抵制于丹等人。
“厕所”很恶俗，“客厅”是面客的高尚场所，古代不是谁家都能有“会客厅”的，而庄子是圣人，于丹不但写庄子还写了孔子，“十博士”讽刺于丹这么了解庄子孔子，将圣人知识变得低俗化、恶俗化、媚俗化等等传播出来，将本来高尚的圣人知识（客厅）变成恶俗的东西（厕所）。
其实仔细分析一下，就明白了，什么东西东西更“经济、金钱、名利”这些东西沾边就会惹来麻烦！
而这帮“十博士”既然在今天这个讲究“接地气”的时代宣言“高大上”，这不是打算“逆流而上”吗？居然想抗衡人民的洪流，老是把这些东西搞得形而上，让人民有距离感，可是这些博士研究出来的东西对人民有什么益处叻，他们的文字咱老百姓会喜欢嘛？
想一想那些年，百家讲坛我什么那么火爆，还不是这些名家，将枯燥乏味的传统文化，转化成我们喜欢的文化。就像《明朝的那些事》让我们明白历史原来这么有趣，历史就在我们身边，让那么多老百姓喜欢上历史。就像易中天先生讲的三国那么好听，既有趣，又不缺乏独特的观点。
所以，头条君你问我要是秀才（十博士）该怎么？其实我是站在庄子（于丹）这边的！所以，我不想回答啊！这帮子脱离群众，又靠消费群众来吃饭的，虚伪家伙，我是不屑一顾的。毕竟，我们都是“下里巴人”，何必非要让自己装腔作势的成为“阳春白雪”了？
上联：秀才腰佩三尺剑，下联如何对
秀才腰佩三尺剑，
武夫手持五寸毫。
