这里的208篇，涵盖了中小学阶段所有需要背诵的古诗文，根据《义务教育语文课程标准》（2011年版）、《普通高中语文课程标准》（2017年版）整理如下：

1～6年级（75篇） 、7～9年级（61篇）、10～12年级（72篇）。

中小学生都会背的古诗文，你敢挑战吗？

1～6年级（75篇）

江南（江南可采莲） 汉乐府长歌行（青青园中葵） 汉乐府敕勒歌（敕勒川） 北朝民歌咏鹅（鹅鹅鹅） 骆宾王风（解落三秋叶） 李峤咏柳（碧玉妆成一树高） 贺知章回乡偶书（少小离家老大回） 贺知章凉州词（黄河远上白云间） 王之涣登鹳雀楼（白日依山尽） 王之涣春晓（春眠不觉晓） 孟浩然凉州词（葡萄美酒夜光杯） 王翰出塞（秦时明月汉时关） 王昌龄芙蓉楼送辛渐（寒雨连江夜入吴） 王昌龄鹿柴（空山不见人） 王维送元二使安西（渭城朝雨浥轻尘） 王维九月九日忆山东兄弟（独在异乡为异客） 王维静夜思（床前明月光） 李白古朗月行（小时不识月） 李白望庐山瀑布（日照香炉生紫烟） 李白赠汪伦（李白乘舟将欲行） 李白

黄鹤楼送孟浩然之广陵（故人西辞黄鹤楼） 李白早发白帝城（朝辞白帝彩云间） 李白望天门山（天门中断楚江开） 李白别董大（千里黄云白日曛） 高适绝句（两个黄鹂鸣翠柳） 杜甫春夜喜雨（好雨知时节） 杜甫绝句（迟日江山丽） 杜甫江畔独步寻花（黄师塔前江水东） 杜甫枫桥夜泊（月落乌啼霜满天） 张继滁州西涧（独怜幽草涧边生） 韦应物游子吟（慈母手中线） 孟郊早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥） 韩愈渔歌子（西塞山前白鹭飞） 张志和塞下曲（月黑雁飞高） 卢纶望洞庭（湖光秋月两相和） 刘禹锡浪淘沙（九曲黄河万里沙） 刘禹锡赋得古原草送别（离离原上草） 白居易池上（小娃撑小艇） 白居易忆江南（江南好） 白居易小儿垂钓（蓬头稚子学垂纶） 胡令能悯农（锄禾日当午） 李绅悯农（春种一粒粟） 李绅江雪（千山鸟飞绝） 柳宗元寻隐者不遇（松下问童子） 贾岛山行（远上寒山石径斜） 杜牧清明（清明时节雨纷纷） 杜牧江南春（千里莺啼绿映红） 杜牧蜂（不论平地与山尖） 罗隐江上渔者（江上往来人） 范仲淹元日（爆竹声中一岁除） 王安石泊船瓜洲（京口瓜洲一水间） 王安石书湖阴先生壁（茅檐长扫净无苔） 王安石

六月二十七日望湖楼醉书（黑云翻墨未遮山） 苏轼饮湖上初晴后雨（水光潋滟晴方好） 苏轼惠崇春江晓景（竹外桃花三两枝） 苏轼题西林壁（横看成岭侧成峰） 苏轼夏日绝句（生当作人杰） 李清照三衢道中（梅子黄时日日晴） 曾几示儿（死去元知万事空） 陆游秋夜将晓出篱门迎凉有感（三万里河东入海） 陆游四时田园杂兴（昼出耘田夜绩麻） 范成大四时田园杂兴（梅子金黄杏子肥） 范成大小池（泉眼无声惜细流） 杨万里晓出净慈寺送林子方（毕竟西湖六月中） 杨万里春日（胜日寻芳泗水滨） 朱熹观书有感（半亩方塘一鉴开） 朱熹题临安邸（山外青山楼外楼） 林升游园不值（应怜屐齿印苍苔） 叶绍翁乡村四月（绿遍山原白满川） 翁卷墨梅（我家洗砚池头树） 王冕石灰吟（千锤万凿出深山） 于谦竹石（咬定青山不放松） 郑燮所见（牧童骑黄牛） 袁枚村居（草长莺飞二月天） 高鼎己亥杂诗（九州生气恃风雷） 龚自珍

7～9年级（61篇）

关雎（关关雎鸠） 《诗经》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。蒹葭（蒹葭苍苍） 《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。十五从军征（十五从军征） 汉乐府十五从军征，八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从架上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门东向看，泪落沾我衣。观沧海（东临碣石） 曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。饮酒（结庐在人境） 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。木兰辞（唧唧复唧唧） 北朝民歌问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦） 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。登幽州台歌（前不见古人） 陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。次北固山下（客路青山外） 王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。使至塞上（单车欲问边） 王维单车欲问边，属国过居延，征蓬出汉塞，归雁入胡天，大漠孤烟直。长河落日圆，萧关逢侯骑，都护在燕然。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼） 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。行路难（金樽清酒斗十千） 李白行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。黄鹤楼（昔人已乘黄鹤去） 崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。望岳（岱宗夫如何） 杜甫春望（国破山河在） 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号） 杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折） 岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地） 刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。卖炭翁（卖炭翁） 白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家斜燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。雁门太守行（黑云压城城欲摧） 李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！赤壁（折戟沉沙铁未销） 杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦准近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。夜雨寄北（君问归期未有期） 李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。无题（相见时难别亦难） 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

相见欢（无言独上西楼） 李煜无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。渔家傲（塞下秋来风景异） 范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

登飞来峰（飞来峰上千寻塔） 王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望跟，只缘身在最高层。江城子（老夫聊发少年狂） 苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遗冯唐。会雕弓如满月，西北望，射天狼。水调歌头（明月几时有） 苏轼人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。渔家傲（天接云涛连晓雾） 李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千朝舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。南乡子（何处望神州） 辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚） 张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。满江红（小住京华） 秋瑾小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作娥眉，殊未屑！身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？《论语》12章（学而时习之；吾日三省吾身；吾十有五而志于学；温故而知新；学而不思则罔；贤哉回也；知之者不如好之者；不义而富且贵；三人行；子在川上曰；三军可夺帅也；博学而笃志）曹刿论战 《左传》先秦·左丘明

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈。故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

44.《孟子》三则(节选)

鱼，我所欲也；熊掌；亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身，行弗乱其所为，动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

45.《庄子》一则（节选）

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。——《逍遥游》

46.《礼记》一则

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

47.《列子》一则(节选)

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰:“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”

48.《邹忌讽齐王纳谏》（节选）

两汉·刘向

臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之巨莫不畏王，四境之内不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。

49.《出师表》（节选）

两汉·诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖先帝之殊遇，欲报之于下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志土之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

50.《桃花源记》（节选）

东晋·淘渊明

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

51.《答谢中书书》

南朝·陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，神流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,微猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉麟竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

52.《三峡》（节选）

南北朝·郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

每至晴出霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

53.《杂说》（四）（节选）

唐·唐愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以干里称也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

54.《陋室铭》

唐·刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

55.《小石潭记》（节选）

唐·柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

56.《岳阳楼记》（节选）

宋·范仲淹

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

57.《醉翁亭记》（节选）

宋·欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

58.《爱莲说》（节选）

宋·周敦顾

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

59.《记承天寺夜游》

宋·苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

60.《送东阳马生序》（节选）

明·宋濂

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

61.《湖心亭看雪》

明·张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

62.《河中石兽》（节选）

清·纪昀

“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

10～12年级（72篇）

文言文（32篇）

（一）必修（10篇）

《论语》十二章（“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不可以不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而可以终身行之着乎”“小子何莫学夫《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”）劝学（学不可以已……用心躁也）《苟子》屈原列传（属平疾王听之不聪也……虽与日月争光可也）可马迁谏太宗十思疏 魏征师说 韩愈阿房宫赋 杜牧六国论 苏洵答司马谏议书 王安石赤壁赋 苏轼项脊轩志 归有光

（二）选择性必修（9篇）

子路、曾皙、冉有、公西华待坐 《论语》报任安书（古者富贵而名摩灭……难为俗人言也）司马迁过秦论（上) 贾谊礼运（大道之行也……是谓大同）《礼记》陈情表 李密归去来兮辞（并序） 陶潜种树郭橐驼传 柳宗元石钟山记 苏轼登泰山记 姚鼐（三）选修（12篇）

《老子》八章（第八章“上善若水”；第十二章“五色令人目盲”；第十五章“古之善为士者”；第二十二章“曲则全”；第二十四章“跂者不立”；第二十七章“善行无辙迹”；第三十三幸“知人者智”；第八十一章“信言不美”）季氏将伐颛臾 《论语》大学（古之欲明明德于天下者…….壹是皆以修身为本）《礼记》中庸（喜是衰乐之未发………万物育焉；博学之………人十能之，己千之）《礼记》《孟子》一则（敢问夫子恶乎长……则不能也）逍遥游（惠子谓庄子曰……则夫子犹有蓬之心也夫）《庄子》谏逐客书 李斯兰亭集序 王羲之滕王阁序 王勃黄冈竹楼记 王禹偁上枢密韩太尉书 苏辙

古代文论选段

毛诗序（诗者，志之所之也……不知手之舞之足之蹈之也）典论·论文（盖文章，经国之大业……而声名自传于后）曹丕诗品序（若乃春风春鸟……故曰：“《诗》可以群，可以怨。”）钟嵘与元九书（感人心者……华声，实义）自居易题画（江馆清秋……独画云乎裁）郑燮人间词话（词以境界为最上……自有名句；境非独谓景物也……否则谓之无境界；古今之成大事业、大学问者……恐为晏欧诸公所不许也）王国维

诗词曲（35首）

静女《诗经》无衣《诗经》离骚（帝高阳之苗裔兮……来吾道夫先路）屈原涉江采芙蓉《古诗十九首》短歌行 曹操归园田居（其一） 陶潜拟行路难（其四） 鲍照春江花月夜 张若虚山居秋暝 王维燕歌行 高适蜀相 杜甫客至 杜甫登高 杜甫登岳阳楼 杜甫琵琶行（并序） 自居易李凭箜篌引 李贺菩萨蛮(小山重叠金明灭）温庭筠锦瑟 李商隐虞美人（春花秋月何时了）李煜望海潮（东南形胜）柳永桂枝香·金陵怀古 王安石江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼念奴娇·赤壁怀古 苏轼登快阁 黄庭坚鹊桥仙（纤云弄巧）秦观苏幕遮（燎沉香） 周邦彦声声慢（寻寻觅觅）李清照临安春雨初霁 陆游念奴娇·过洞庭 张孝祥永遇乐·京口北固享怀古 辛弃疾菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾贺新郎（国脉微如缕）刘克庄扬州慢（淮左名都）姜夔长亭送别（【正宫】【端正好】）王实甫朝天子·咏喇叭 王磐

From：云南教育杂志

有人提议取消中小学强制性文言文学习，你支持吗

我反对。

在具体分析“取消中小学强制性文言文学习”这一个话题时，我想先提一下大家常说的素质教育。全民高呼素质教育到底是什么？所谓的素质教育，指的是一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式。它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。这个和我们将要讨论的话题有什么联系呢？当然有。

在我的观点里，在一个人的中小学时期，最主要的学习目标有以下几点：

1、了解熟悉生活中的常识；

2、锻炼培养个人的思维能力；

3、继承民族文化，熟悉民族历史。

显而易见，还有什么比文言文更直观的让孩子传承民族文化呢？中华文化博大精深，历史悠久，尽管现在有无数的白话文译文，让我们极为便利的了解到古代的人文地理，但是，那终究是被前人咀嚼过的东西。自己看文言文了解到的历史和看其他人翻译的是不一样的感觉，也会有不一样的收获。拿英语来举例，那就是有字幕和无字幕的区别。

那些支持取消在中小学强制性学习文言文的人，无非是觉得这东西不好学，还没多少地方可以用，可能更多的是认为实用性不高。要不要学文言文，这个问题的根本是人们不知道学了这个到底有什么用。

百度可以知道，所谓的文言文，指的是是以古汉语为基础经过加工的书面语。其特点是言文分离、行文简练，相对与白话文来说，主要区别表现在语法与词汇两方面。简单地说，文言文就是古时候知识分子们的写作罢了。也就是说，即使在古代，也不是所有人都能够看得明白文言文的。但是，我们要知道，在古时候，所有的东西，不管是文化，还是技术，还是思想上的碰撞与交流，都是在那些看得懂文言文的高级知识分子间传播的。

可能有人要嘲讽了，说你说了半天，还是没说出来文言文的作用。还是已经比较明白了。回归到素质教育，既然要谈思想道德教育，还有什么比百家争鸣时期的作品更有说服力呢？路不拾遗的事情在现代还看得到吗？既然要谈个性发展，还有什么比那一个个充满了人格魅力的历史人物更有参考性呢？而这一切的源头，是要你能读懂。这就是文言文的价值。

我不支持在中小学时期就废除文言文的学习，但是我觉得可以在中小学时期培养学生的基础能力，在高中时期加以强化。

有哪些关于“大鹏”的文学知识和古诗名句

这个问题比较大，简要复之。

“鹏”在古代文艺作品中使用频率颇高，是一种正面的文学意象。

1.有关意象略述

就现存文献看，这个意象的起源来自庄子的《逍遥游》（当然在庄子之前，应有更古老的传说），他的描述：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”它是一种巨大的鱼（鲲），也是一种由大鱼变成的极大的鸟（鹏）：既是两物，也是一物。

对“鹏”（即是原典的“鲲鹏”）这个意象、或说对其象征性的研究，现当代的文论很多，目前仍时有见到，自然是见仁见智。但总而言之，最基本的几点是统一的。通俗点讲，大体上，是：它象征着自由，以及向往、追求自由的过程；它意味着不惧一切的果决精神，以及对世俗不屑一顾的态度；它体现了志存高远，俯瞰天下，超越自我的境界；同时，原典本身存在的世事变幻莫测以及大小、物我思辨等等哲学角度方面的寓意，也常在具体的文学作品中有所显示。

2.相关文学作品举例

关于鹏（即鲲鹏）的文学作品很多，上述《庄子•逍遥游》是最早、最为闻名者。历代流传较广的，以古诗名句为例：

江淹《杂体诗•鲍参军昭戎行》（节摘）：“鹪鹏不能飞。玄武伏川梁。铩翮由时至。感物聊自伤。”

李白《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。”

杜甫《泊岳阳城下》：“江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。”

韩愈《送汴州监军俱文珍》：“奉使羌池静，临戎汴水安。冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。晓日驱征骑，春风咏采兰。谁言臣子道，忠孝两全难。”

王安石《万事》：“万事黄粱欲熟时，世间谈笑漫追随。鸡虫得失何须算，鹏鶡逍遥各自知。”

附图“鲲鹏云”

下图摄影者佚名，冥纸灰摘没有版权要求的网络图片。致谢！

这图很有意思，似鱼似鸟，不知多大，个人认为较契合庄子原意。遂命名为“鲲鹏云”。

是否应该取消中小学强制性的文言文学习呢

所谓强制性学习文言文不知这问题因何而产生，中小学课本中文言文从有课本起就没断过，课本要全面反映出中华文化，有文言文才是正常的，文言文流传数千年，是文化的源头，到现在说是强制学并考虑取消才是奇怪的事。

印象中有几年看到课本中一篇文言文，讲的矛盾故事却挿图上画了个西方人在售卖矛盾，完全是中国古人编的故事，硬要挿个外国人进去，不知编辑们想告诉学生什么?现在中小学加强文言文的学习，正顺应了蒸蒸日上的国力，其势不可阻挡。

作为中华文化的源头，很多有远见的西方人都从中领悟到其独一无二的博大精深的魅力，看看世界不断湧现的孔子学院中的外国人，真要为中国的中小学生能近水楼台先得月而感到幸運。而不是盲目崇洋媚外，一叶障目。

中小学国学经典读本前言中第一段说得很好:中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，积淀了中华民族最深层的精神追求，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。加强中华优秀传统文化教育，是培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务的重要基础。

"问渠那得清如许，为有源头活水来。‘’加强文言文的学习，刻不容缓，不能取消而要大大增强。

我们学习古诗词、文言文有什么意义

给六年级的孩子讲授古诗时，领读到“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，因为离家一年有余，我几乎心酸又感动得要落下泪来。可是孩子们全无感觉，只是大声读过，然后问我“要求背诵么？”

后来，我跟他们说，诗歌的美好，只有等到长大后才能懂得。

“绣成安向春园里，引得黄莺下柳条”。“笑渐不闻声渐消，多情总被无情恼”。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”。

这都是多么美好的意境，足以令人落泪。诗歌带给人最美妙的体验，大概是，在一个特殊的场景，你突然生出了特殊的感动，这时就会感觉胸中有一首诗非要吐露出来不可；如果不能，只能感慨一句“真美呀”或“好伤心”，实在显得单薄，也是一大憾事。可惜，这种美好只有等到长大后才能领悟。

可是，如果没有幼年的文化积累和习惯养成，长大后再想领略这份美好，怕也是不现实的吧？

昨晚与友人聊天，她说幼读诗歌，未解其意，但是一个最大的好处，就是可以体会到汉语的节奏美和韵律美。这是童子功，没有几年的阅读基础是难以达成的，这完全有可能影响到一个人日后的写作和讲演。彻底吸收了诗歌的节奏和韵律，待到一定的年纪，诗中蕴藏的情感自然会浮出水面。

所以，或许是我们搞错了重点。问题的关键，不是是否要保留诗歌，而是应该怎样教授诗歌；不是应不应该背诵诗歌，而是应该怎样背诵诗歌。

同事有一个四岁半的小女儿。幼儿园小班。让她背诗，必然是艰涩困难。可是，她的母亲跟我说，孩子看电视时，只要看过几遍，就能背下所有的广告语。连语气声调都拿捏惟妙惟肖。我想，这应该不是个案。

广告的本质就是重复，借此营造一种“虚假熟悉”的错觉。也许应该把这个例子迁移过来，不应该强求学生在一个小时或者一天内背诵出来，相反，应该不断重复、不断在他的耳边眼前晃荡，所谓耳濡目染，大概就是这样的概念。

说让小学的孩子领略诗歌的美感，这扯得有点远。语言的学习都是从模仿开始的，与其让他花时间模仿广告，不如多给他一些时间，让他在轻松的重复里，自然而然地学会背诵诗歌。

不要强迫，不要压制，不要引起逆反心理。要引导，要陪伴，要设置情景和画面。

就诗歌气氛的熏陶而言，家庭教育的效果其实是要胜过学校教育的。可惜，多数家长都忽略或者无暇顾及这一点。他们在接孩子时习惯性的问一句：“今天老师教了什么？”对于小学阶段的孩子，起到决定作用的不是老师教了什么，而是父母教了什么。

对了，让我把开头的故事讲完。

孩子们问我：“这首诗要求背诵么？”

我说：“课本里没有要求。如果你们喜欢，就背；不喜欢就算了。考试不会出现的。”

两天后，默写。在写了全部的字词后，他们提醒我说还有一首诗没写。

“哪首？”“《逢入京使》。”

“不是没有要求背诵么？”

“我们都背过了！”他们很大声的说。语气里是完成了额外任务的骄傲。

果然，全班只有两个孩子写错。

那一刻，在我心里燃起的是满满的感动，这比一百分的卷子更让我骄傲，因为我跟他们说的是“如果喜欢，就背”。而我知道，他们喜欢，绝大多部分的原因是来自我喜欢。

初中所有需要背的文言文和古诗有哪些

根据最新的《语文课程标准》，中考所有要考查的文言文和古诗词有以下这些：

一、古诗词：

1.关雎（关关雎鸠） 《诗经》

2.蒹葭（蒹葭苍苍） 《诗经》

3.十五从军征（十五从军征） 汉乐府

4.观沧海（东临碣石） 曹操

5.饮酒（结庐在人境） 陶潜

6.木兰辞（唧唧复唧唧） 北朝民歌

7.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦） 王勃

8.登幽州台歌（前不见古人） 陈子昂

9.次北固山下（客路青山外） 王湾

10.使至塞上（单车欲问边） 王维

11.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼） 李白

12.行路难（金樽清酒斗十千） 李白

13.黄鹤楼（昔人已乘黄鹤去） 崔颢

14.望岳（岱宗夫如何） 杜甫

15.春望（国破山河在） 杜甫

16.茅屋为秋风所破歌（ 八月秋高风怒号） 杜甫

17.白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折） 岑参

18.酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地） 刘禹锡

19.卖炭翁（卖炭翁） 白居易

20.钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 白居易

21.雁门太守行（黑云压城城欲摧） 李贺

22.赤壁（折戟沉沙铁未销） 杜牧

23.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 杜牧

24.夜雨寄北（君问归期未有期） 李商隐

25.无题（相见时难别亦难） 李商隐

26.相见欢（无言独上西楼） 李煜

27.渔家傲（塞下秋来风景异） 范仲淹

28.浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊

29.登飞来峰（飞来山上千寻塔） 王安石

30.江城子.密州出猎（老夫聊发少年狂） 苏轼

31.水调歌头（明月几时有） 苏轼

32.渔家傲（天接云涛连晓雾） 李清照

33.游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游

34.南乡子（何处望神州） 辛弃疾

35.破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾

36.过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥

37.天净沙.秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远

38.山坡羊.潼关怀古（峰峦如聚） 张养浩

39.己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍

40.满江红（小住京华） 秋瑾

二、古文：

1.《论语》十二章

2.曹刿论战 《左传》

3.《孟子》三则 （鱼我所欲也；富贵不能淫；生于忧患死于安乐）

4. 《庄子》一则（北冥有鱼）

5.《礼记》一则（虽有佳肴）

6.《列子》一则（伯牙善鼓琴）

7.邹忌讽齐王纳谏 《战国策》

8.出师表 诸葛亮

9.桃花源记 陶潜

10.与谢中书书 陶弘景

11.三峡 郦道元

12.杂说（四）（马说） 韩愈

13.陋室铭 刘禹锡

14.小石潭记 柳宗元

15.岳阳楼记 范仲淹

16.醉翁亭记 欧阳修

17.爱莲说 周敦颐

18.记承天寺夜游 苏轼

19.送东阳马生序 宋濂

20.湖心亭看雪 张岱

21.河中石首 纪昀

以上这40首古诗词和21篇古文是考纲中的，也是整个初中阶段各次考试的重点，可以提前让孩子接触和背诵一些。

依你的教育经历，你认为中小学文言文的教学现状如何

一、先要理解什么是文言文。文言文是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，以及后代用这种书面语写成的作品。简言之，文言是古汉语的书面语，文言文是用这种书面语写成的文章。

二、文言文必须学。中国古代绝大部分的作品是以文言的形式留存，所以学习文言文的意义：（一）提高自己阅读古书的能力，并最终能自由阅读古书（二）通过阅读传统典籍，吸收其精华，站在先贤的肩膀上来认识并理解人生、社会及我们的世界。

三、作为一个语文老师，对文言文教学现状看法如下：

1、虽然部编本的语文教材大幅度增加了古诗文的数量，但我觉得还是远不够。

2、没有对古汉语语法的系统教学，都是在零打碎敲。

四、因此怎样才能学好文言文：阅读训练和古汉语语法相结合。

1、接触原始材料（最好带有详细的注释），即大量地阅读文言文作品，能帮我们培养文言语感。读得越多，积累得越多，掌握得越熟练，文言语感就越来越好，对文言文的隔阂感就会渐渐消失。仅靠课本上的那几篇文章，是远远不够的。虽然如此，课本上的文言文也一定要掌握扎实，注释要背，文章要背，要能翻译，里面出现的文言虚词要懂得其用法。

2、因古汉语有其自身独特的规律，大量阅读的同时，如果能以古汉语语法为指导，必会达到事半功倍的效果。因此，对古汉语的词汇、语法、修辞及文体特点应有大体的了解，并与在读或读过的文言作品相印证，渐渐建立一种对古汉语的系统认识。

你感觉对你感触最深的名句或古诗是什么

不需要任何学院和大学帮助，人生本身就是一所高等学府。爱迪生！

抓往今天！现在就开始！每一天都是一种崭新的生活，抓住它，因为明天已经走进了今天。

鲍尔斯！