@TuTouSuo™️
*小红书账号:秃头研究所新传考研/秃头研究所Monsters
*本栏目以对成为公共舆论焦点的热点事件分析为主,由985院校上岸姐妹撰写,从事件介绍,到可以使用到的相关理论内容、论述语句,全方位地为25届赛博朋友们提供学习思路与相应的可记录语句。在保证应试的同时,也希望秃头所能够成为一位时代的观察者,成为加速社会时代下得以让过去的历史能够保存下来的记录者,用书写、用文字,阐发独立思考,让理想与观点入世,使其得以真正洞察现实生活。
*推文内容同步小红书更新,也欢迎大家关注我们的小红书账号鸭!来和秃头所在小红书见面吧!
后台回复「息流」
获得所有热点分析资源
退票!退票!退票!
@TuTouSuo™️
4月20日晚,著名歌手许美静在南京举办演唱会,但据现场观众反馈,全场许美静只唱了不到10首歌,部分经典曲目甚至都是由乐队代唱,和歌迷的“互动”足足占了一个小时,不少观众在现场大喊退票。实际上,近两年来,“摆烂”演唱会经常以正面形象出现在人们面前。自从伍佰演唱会变KTV后,大家“质疑伍佰,理解伍佰,成为伍佰”,歌手在舞台上指挥,观众在台下高歌,成了令人向往的演唱会氛围。被调侃“两个人成了一千”的凤凰传奇,还把演唱会搞成了“大型拉歌现场”,男女对唱,好不热闹。或许许美静自己都奇怪,“怎么到我这里就变成‘退票’了?”
一、使用与满足:观众需求决定歌手能否“摆烂”
20世纪40年代后,研究者们开始逐渐从以传播者为中心的“大众传播如何影响受众”的研究中抬起头来,关注到拥有自己认知的、积极的、作为主体的受众。1962年,伊莱休·卡茨提出了使用与满足的基本假设,即个体和群体的社会心理属性决定了他们以何种方式使用大众媒体。他强调,核心问题并非是大众媒体对人们产生了什么影响,而是人们如何使用大众媒体。到了新媒体时代,人们与媒介的接触方式与接触入口空前增多,人与媒介地接触变成了一种对媒介的控制行为,这种控制力体现在对媒介使用时间和空间的控制,以及对媒介话语权的把握。
受众越来越积极、越来越能动,他们的需求也变得格外重要。是以,无论是各个社交媒体平台的功能设置,还是媒体具体内容形式的确定,都要高度依赖对用户的了解和刻画。演唱会也是一种媒介,它自然也不例外。
不同观众观看不同演唱会的目的都是不同的,并不是伍佰在指挥观众,而是观众对互动的需要、对情感宣泄的需要将伍佰的演唱会变成了KTV。而随着伍佰、凤凰传奇演唱会“大合唱”氛围的传播,人们对他们的演唱会状态早已有了了解和定位,人们抱着合唱的预期来,在预期满足之后兴尽而归,这是观众需求和歌手“摆烂”的双向奔赴。
二、情怀消费:真诚共情与刻意营销的效果反差
演唱会是情怀经济的代表。现代营销学之父菲利普·科特勒曾表示,“在营销活动中给予消费者一定的怀旧元素次级,激发消费者的怀旧情怀,勾起他们记忆深处共同的符号,以此来引发购买倾向”这种怀旧元素激起的共情在当前社会变得格外明显——当现实的社会压力难以回避时,人们回越来越怀念早已被记忆美化的、闪着金光的过去。再加上yq三年大型商业演出的停滞,从伍佰、五月天到凤凰传奇,人们对这些象征着过去、青春的歌手的演唱会抱有极大的热情。
所以,人们观看演唱会所追求的不仅仅是视听上的体验,还有寻求情感共鸣的需要。去年,伍佰巡回演唱会上,他问台下众多年轻观众:“你们才25岁,为什么听我的歌呢?”“才25岁,你们的生活有那么多痛苦吗?”,正是这两句真诚的发问直击观众的情感需求,而真诚共情是人们愿意接受“情怀消费”的原因。
而许美静演唱会中的“情怀”则夹带了一些刻意与文字游戏。在2月时,许美静歌迷群中就流传出一则通告,强调“这是歌迷见面会不是演唱会,会有现场互动和大合唱”,而且“见面会目前只有一场”,最终售票时标注的“见面音乐会”也在进一步模糊表演的限制,为“摆烂”做铺垫。而在退票争议后,又有“粉丝”不断强调许美静身体状况不好、有机会看就很满足了,用“偶像克服种种困难与粉丝见面的双向奔赴”来掩盖消费欺诈的本质。“情怀”在这里只是刻意的遮羞布,这种以情怀为名的注水自然没办法获得公众真正的共情。
ꕤ⋆⸝⸝ Idealism
「逃离轨道 奔向旷野」
秃头所2025届全程班
以实用应试,寻找新的绿洲
⸝⸝Spring Festival
「2025届TTS春日实验企划 」
三门学科基础知识
传播/新闻/网传/理解新传学科
⸝⸝creat new world⸝⸝
「2025届TTS新传公开课 」
让想象力夺权
DON'T CRY!!RESIST!!!
「小破所打工人工作时间」
每日9:00-21:00在线
✧周末及节假日回复有延迟✧