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内卷到底怎么来到?
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今日论文:从学术走向公众:当代中国“内卷”概念及其话语变迁
文/邹军何镇辉
一学框架+逻辑(⭐⭐)
本篇论文通过对内卷概念溯源,以及对西方学界和本土学界研究进行对比;再把视角转为教育语境环境中的公共话题,对本文进行了论述。笔者分析最在深度媒介化不断推进的当下,话语生产逻辑发生转移,媒介嵌入到公众话语实践和社会结构的互动之中,成为文化和社会在不同历史阶段的“具现化”力量。重新审视媒介及其“形塑力”和“内卷”等公众话语表达之间的相互关系,具有特别的意义。
二学观点(⭐⭐⭐)
【他人导向】
在媒介建构的公共领域中,缺场交往成为常态,传递经验和在地经验同等重要,“他人导向”的社会性格占据着主要地位,这使得媒介化驱动下的话语生产逻辑发生转移,网络社群的话语生产具有很大程度的偶然性和随机性。
【网络流行语】
网络流行语折射的是特定时期具有一定普遍性的某种人生态度、社会心理、集体情感或时代精神。
【内卷的消费视角】
当下的消费者社会更多地与媒介逻辑产生联系,人们的理想生活越来越多地受到媒介的影响。正是在媒介倡导的单向度消费美学之下,不断创造的消费需求使个体持续“处于怀疑和不满之中”。
三加自我思考(⭐⭐⭐)
对于中国学界而言,“内卷”并不是什么新鲜词汇,它最早源自西方人类学,在20世纪90年代经黄宗智等西方汉学界的引入而在中国名声大噪。但是到了2020年,为什么这个词突然以流行语的形式在中国社交媒体兴起?它是如何进入大众视野的?以及为什么是在中国?
答题语料积累(⭐⭐⭐⭐⭐)
诸如“内卷”“躺平”等网络流行语体现着互联网文化中某些解构和反讽特性,不仅在内涵的主导权上与主流话语形成竞合关系,并且作为自我身份构建和认同表达的重要途径,能动地介入到社会现实和日常生活中,塑造新的社会现实。
对于内卷化的解释,格尔茨引用了戈登威泽(Alexander Coldenweise)的定义:“某种文化达到最终形态以后,既没有办法稳定下来,也没有办法使自己转变到新的形态,取而代之的是不断地在内部变得更加复杂。”
在“元宇宙”“大语言模型”等智能技术不断形塑媒介及社会现实的当下,以概念及话语变迁切入,阐发“媒介社会学的想象力”,便有了更多意义。
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